الحركة الشعبية تقتل الأسرى: قاتكوث ديو دينق يعترف بقتل الشهيد أبن يسن عمر الأمام !!

أعترف عضو المنبر قاتكوث ديو دينق بقتل الأسير أبن يسن عمر الأمام .. هنا ما أختطاه بقلمه ..

اقتباس: في معركة مربو أسرنا إبن يسن عمر الإمام وعند التحقيق معه ذكر بأنه يحمل كفنه معه !!!!وهو مستعد لمعاشرة بنات الحور!!!! تمت تحقيق رغبته ...المؤسف بان شيخهم تنكر لهم وقال ليهم بلا بنات حور العين بلا لمة بنات الحور ما يا هن الماشات معاكم في شوارع الخرطوم ...وأفتي بأن الذين قضوا في الجنوب ماتوا فطايس ساي!!!! ياعيني

http://www.newsudan.org/vb3/showthread.php?t=16135

وهذا البوست توثيق لجريمة قتل أسير .. وأعتراف الجانى .. وهذه شهادة يجب أن يسجلها التأريخ فى سجل الحركة الدموى .. زبانيتها القتله.

بريمة

اقتباس: أعترف عضو المنبر قاتكوث ديو دينق بقتل الأسير أبن يسن عمر الأمام .. هنا ما أختطاه بقلمه ..

هل تعرف كيف قتل!!!! هو هرب فمات بين أنياب الأسود في منطقة واندروبا !!!


بعيد توقيع إتفاقية السلام أطلقنا عدد 5,000 أسير من سجون الحركة الشعبية !!! ولكنكم لم تطلقو ولا أسير واحد من جيش الحركة !!! لأنكم كنتم تقتلونهم ياجبان ... نحن لا نقتل أسري ولكن نسرع بالمجاهدين بالفوز بالشهادة

توثيق تانى ..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاتكوث ديو دينق     هل تعرف كيف قتل!!!! هو هرب فمات بين أنياب الأسود في منطقة واندروبا !!! بعيد توقيع إتفاقية السلام أطلقنا عدد 5,000 أسير من سجون الحركة الشعبية !!! ولكنكم لم تطلقو ولا أسير واحد من جيش الحركة !!! لأنكم كنتم تقتلونهم ياجبان ... نحن لا نقتل أسري ولكن نسرع بالمجاهدين بالفوز بالشهادة

بريمة

بريمة ادم الجيش الشعبي بعد اتفاقية سلم عدد كبير جدا من أسرى ولكن للاسف شديد لم نجد اي اسير حي على جانب القوات المسلحة وبالتالي لو كنت ضابط في الجيش الشعبي كنت ساقتل اي اسير مجاهد علشان يصير فطيس في جحيم.
جوك

جوك

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوك ألور     بريمة ادم الجيش الشعبي بعد اتفاقية سلم عدد كبير جدا من أسرى ولكن للاسف شديد لم نجد اي اسير حي على جانب القوات المسلحة وبالتالي لو كنت ضابط في الجيش الشعبي كنت ساقتل اي اسير مجاهد علشان يصير فطيس في جحيم. جوك

يا أخى تريث قليلاً .. وأرجو أن لا تقع فى نفس الحماقة التى يقع فيها قاتكوث ..

أولاً: أنا غير مسئول عن ممارسات الجيش السودانى ولا ما يسمون بالمجاهدين ولا قوات المراحيل .. رغم إننى من بقارة جنوب كردفان ..
ثانياً: لم أدعى إننى طلبت من قاتكوث الأدلاء بقتل إنسان أسير أو غيره .. بمحض أرادته قال إنهم قتلوا الأسير أبن يسن عمر الأمام .. وهذه مسألة أخلاقية يجب أن نقف عندها ومن أى جهة كان القتيل ومن أىّ جهة جاء القتل .. الأنسانية هى الأنسانية لا فرق بين إنسانية الأنسان سواء: كان جنوبى، غرابى أو شمالى .. الأنسان هو الأنسان.

ثالثاً: قاتكوث بأدلاءه بشهادته أمام هذا المنبر أن الحركة الشعبية متورطه فى قتل الأسرى ومن قام بالفعل ومن أمر به أرتكب جريمة فى حق الأنسانية ومخالفة للقانون للدولى الذى يحمى الأسرى .. وهو ملزم بهذا الأدلاء قانونياً وقضائياً وأدبياً بأن يعرف الطريقة التى قتلوا بها الأسير ..

المسألة ليس تعاطف أو أنحياز .. المسألة مست إنسانيتنا.

تحياتى

بريمة

اقتباس: يا أخى تريث قليلاً .. وأرجو أن لا تقع فى نفس الحماقة التى يقع فيها قاتكوث .. أولاً: أنا غير مسئول عن ممارسات الجيش السودانى ولا ما يسمون بالمجاهدين ولا قوات المراحيل .. رغم إننى من بقارة جنوب كردفان .. ثانياً: لم أدعى إننى طلبت من قاتكوث الأدلاء بقتل إنسان أسير أو غيره .. بمحض أرادته قال إنهم قتلوا الأسير أبن يسن عمر الأمام .. وهذه مسألة أخلاقية يجب أن نقف عندها ومن أى جهة كان القتيل ومن أىّ جهة جاء القتل .. الأنسانية هى الأنسانية لا فرق بين إنسانية الأنسان سواء: كان جنوبى، غرابى أو شمالى .. الأنسان هو الأنسان. ثالثاً: قاتكوث بأدلاءه بشهادته أمام هذا المنبر أن الحركة الشعبية متورطه فى قتل الأسرى ومن قام بالفعل ومن أمر به أرتكب جريمة فى حق الأنسانية ومخالفة للقانون للدولى الذى يحمى الأسرى .. وهو ملزم بهذا الأدلاء قانونياً وقضائياً وأدبياً بأن يعرف الطريقة التى قتلوا بها الأسير .. المسألة ليس تعاطف أو أنحياز .. المسألة مست إنسانيتنا. تحياتى بريمة

أنت هو الأحمق وجبان الجيش الشعبي لا يلتفت للمرجفين أمثالك ...الذين قلوبهم مليئة بالحقد والعنصرية ... والي نعمتك وسيدك البشير أكبر مجرم حرب علي وجه الدنيا ... قتل الملايين في الجنوب ودارفور ولا يستحي ولا تستحي أنت للتتحدث عن أخلاق ومواثيق ... لولا إلتزامي بالقوانين الحركة لرميت مثل ذلك الجبان بالنار لأنه تعهد بعدم الهروب ولكنه هرب ليلقي عدالة السماء التي لا ترحم لتأكله الضباع وبعد أن شبعت تركت أشلاءه النتنه للنسور لـتأكل بقاياه!!!!


أستمع لهذا الكلام ياجبان!!! ذلك الأسير أسر مع هؤلاء!!! الذين هم الآن آحرار لإلتزام الحركة والجيش الشعبي بالمواثيق!!! أين ذلك منكم يا جبناء الجبهة الترابية!!!!!

&feature=related

&feature=related

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاتكوث ديو دينق     أنت هو الأحمق وجبان الجيش الشعبي لا يلتفت للمرجفين أمثالك ...الذين قلوبهم مليئة بالحقد والعنصرية ... والي نعمتك وسيدك البشير أكبر مجرم حرب علي وجه الدنيا ... قتل الملايين في الجنوب ودارفور ولا يستحي ولا تستحي أنت للتتحدث عن أخلاق ومواثيق ... لولا إلتزامي بالقوانين الحركة لرميت مثل ذلك الجبان بالنار لأنه تعهد بعدم الهروب ولكنه هرب ليلقي عدالة السماء التي لا ترحم لتأكله الضباع وبعد أن شبعت تركت أشلاءه النتنه للنسور لـتأكل بقاياه!!!! أستمع لهذا الكلام ياجبان!!! ذلك الأسير أسر مع هؤلاء!!! الذين هم الآن آحرار لإلتزام الحركة والجيش الشعبي بالمواثيق!!! أين ذلك منكم يا جبناء الجبهة الترابية!!!!!

قاتكوث
أنت أستعملت ضد شخصى أكثر من مرتين تهديداً بالقتل .. ولم ألتفت إليك ليس خوفاً .. ولكننى أعرف مدى الحقد والجهل والحماقة التى تعتورك .. أنا غير مسئول من حمقاتك ..

ما وضعته بلون مختلف فى الأقتباس يوضح أرتباكك وأرتجاف فرائصك.

وللعلم أن أقوم بواجب أخلاقى وإنسانى .. تجاه إنسانيتنا السودانية .. لن تموت ضمائرنا بمثل أمثالك ..

بريمة

شر البلية مايضحك عافاني الله ...إنني لا أهدد الجرزان ... فرائضي لا ترتجف ... لقد شاهدنا ما يشيب له والدان !!!

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاتكوث ديو دينق     شر البلية مايضحك

وحتى تعم الفائدة سوف أستأذن إدارة المنبر فى نشر الخبر فى مواقع أخرى و أقوم بكتابة مقال ونشره فى الصحف .. حتى يقرأه الشعب السودانى .. لتعم الفائدة .. ونأخذ الدروس العبر من هذه الحالات ..

بريمة

أنشر ما تريد ولك مليء الحرية لتفعل ما تشاء

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاتكوث ديو دينق     أنشر ما تريد ولك مليء الحرية لتفعل ما تشاء

للتوثيق

بريمة

:f unny:

حتى نرى رأى الزملاء فى المنبر حول مسألة قتل الأسير ابن يسن عمر الأمام و أسرى الحرب عموماً وتهديد الناس بالقتل .. فى المنبر

هل نحن فى المنبر ملزمين أخلاقياً تجاه عدم المحاباة فى قتل الأسير ؟

هل قتل الأسير شيئ يتشرف ويتشدق به الناس أو هو جريمة يعاقب عليها القانون الدولى ؟

ما هو موقفنا كمثقفين تجاه أنسان يتباهى بقتل الأسير ؟

بريمة

[quote]

Koshian writes:-

Dear Koshian, you have said it all.

تقوم قناة ساهوروالمخصصة لمدح المصطفى صلى الله عليه وسلم بعرض اغنية وين الملايين يوميا وتعاد مرة اخرى لزيادة الحماس عند احفاد العباس في السودان وللعلم قناة ساهور قناة دينية وليس لها اي اغراض سياسية كما يروج بعض العملاء والخونة والطابور الخامس اما التجاوز الحاصل بعرض نساء غير محجبات يغنين فالضرورات تبيح المحظورات فالضرورة تحتم اشعال مزيدا من الحماس في نفوس العباسيين وهذا افضل طريق لايقاد الحمية الهاشمية عند عرب السودان اخي الهاشمي لاتكثرث للذين يشككون في عروبتك فهؤلاء مأجورين واياك اياك ان تنظر الى المراية فهي عميلة مثلهم ولاتكرث للذين يطالبونك اولا بالاهتمام بالزنوجفي معسكر كلمة والمعسكرات التشادية فهؤلاء اما غرابة او جنوبيين وكلهم حاقدين على العرب وهؤلاء زنوج مالنا ومالهم عليك فقط الاهتمام بالذين تسري في عروقهم دماء عربية مثلك في فلسطين والان الى مضابط الاغنية
وين الملاين الشعب العربي وين الغضب العربي وين الدم العربي وين وويـــــــــــــن
[/QUOTE


ضربني وبكي ... سبقني وإشتكي....

هل تعرف كيف قتل!!!! هو هرب فمات بين أنياب الأسود في منطقة واندروبا !!!

سيدى الفاضل قاتكوث

هذا التبرير غير كافــى وغير مقنع ..

طرح الموضوع من اصلــه غير مقبول ..

اوردت انكم حققتم لــه امنيته ..وهذا يعنى استجابتكم لـــه

سيصبح هذا الموضوع عام وهام وسينشر على نطاق واســع فمن الاهمية التعاطى الهادى معه للوصول الى الحقيقة .

...

مع التأمين الكامل على حرمة واحترام الاموات من ابناء السودان .

الاخ بريمة

تحيات طيبات

لينا طولــه منك

يفتح هذا البوست موضوع الحرب الاخلاقية ومدى الالتزام بالقوانين الدولية ( ميثاق جنيف للاسرى ) فى الحروب .

مع التأمين ان كل القتلى من ابناء بلادى فلهم الرحمة .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Biraima M Adam     حتى نرى رأى الزملاء فى المنبر حول مسألة قتل الأسير ابن يسن عمر الأمام و أسرى الحرب عموماً وتهديد الناس بالقتل .. فى المنبر هل نحن فى المنبر ملزمين أخلاقياً تجاه عدم المحاباة فى قتل الأسير ؟ هل قتل الأسير شيئ يتشرف ويتشدق به الناس أو هو جريمة يعاقب عليها القانون الدولى ؟ ما هو موقفنا كمثقفين تجاه أنسان يتباهى بقتل الأسير ؟ بريمة

[وهذا البوست توثيق لجريمة قتل أسير .. وأعتراف الجانى .. وهذه شهادة يجب أن يسجلها التأريخ فى سجل الحركة الدموى .. زبانيتها القتله.}

الاخ قاركوث ..

لعلك فى غير وعـــى كامل وادراك لما سيحدثه هذا الموضوع سطرت ما سطرت .

كيدر كيدر أنظر ماذا فعلت نار الفتنه التى أشعلتها هذه هى النتيجه يا كيدر كيدر , تحكم على كيفك هولاء أجانب وسودانيتهم أشد من سواد قلبك
الاخ بريمه , جوك , قاتكوث كفايه جراحات , اللهم أهلك الظالمين وأنصر المستضعقين وأحفظ أرواح أطفال غزه وأجعل هذا البلد آمنا مطمئنا يااارب

أخى محمد السيالى

سلامات ..
هذه جريمة أخلاقية .. تمس عصب إنسانيتنا وأنتهاك صريح للقانون الدولى لحماية أسرى الحروب ..

نقلت الموضوع إلى منبر سودانيزأون لاين وهنا الوصلة:

http://www.sudaneseonline.com/cgi-bi...msg=1231217144

بريمة

رحِم الله الفقيد د/ جون قرنق دى مبيور

يقينى لو علم قرنق ان من يقول انه قاتل للأسرى ويعلن جهاراً انه فى الحركة الشعبية مثل قاتكوث ديو دينق لمات مرة اخري .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Biraima M Adam     حتى نرى رأى الزملاء فى المنبر حول مسألة قتل الأسير ابن يسن عمر الأمام و أسرى الحرب عموماً وتهديد الناس بالقتل .. فى المنبر هل نحن فى المنبر ملزمين أخلاقياً تجاه عدم المحاباة فى قتل الأسير ؟ هل قتل الأسير شيئ يتشرف ويتشدق به الناس أو هو جريمة يعاقب عليها القانون الدولى ؟ ما هو موقفنا كمثقفين تجاه أنسان يتباهى بقتل الأسير ؟ بريمة

انت يا بريمة يا اخوي في زولك دا، وللا الجاني في بوستي، وهو يحث اسرائيل في مواصلة قتلها لاهل غزة

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوك ألور     اسرائيل ما بقصر في حربها للقضاء وتدمير حركة حماس مهما كان الثمن وانظروا الان وشاهدوا اين عناصر حماس على شاشات التلفزة..؟كلهم هربوا الي اختباء في مخابي المدنيين هم فقط الذين يدفعون الثمن الان في غزة...

عشان كدا لمن قلنا سلفاكير ما ح يغامر بخوض الانتخابات، لانه لا يستطيع ضبط عضويتة اذا فاز، كنا قاصدين جنس الناس ديل.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Biraima M Adam     أخى محمد السيالى سلامات .. هذه جريمة أخلاقية .. تمس عصب إنسانيتنا وأنتهاك صريح للقانون الدولى لحماية أسرى الحروب .. نقلت الموضوع إلى منبر سودانيزأون لاين وهنا الوصلة: http://www.sudaneseonline.com/cgi-bi...msg=1231217144 بريمة

الأخ بريمه نعم لقد رايت البوست فى سودانيز ولا املك يوزر فيه كى اتناقش معك بهدو فيه ارجو ان تكون معى هنا ولكن تريث قليلا حتى نرى كلام قاتكوث لان هذه المساله سوف تتمسك بها اسرة المرحوم .
يا اخ قاتكوث هل كلامك الاعلى كان على سبيل المكايده أم كلام جادى جدا ارجو الدخول هنا يا اخ قاتكوث ورجاء رجاء يا كيدر كيدر ويا معاذ الابتعاد من هنا ريثما نحل هذا الاشكال .....أخ جوك الور نرجو حضورك بسودانيتك , حامد يوسف ايضا مطلوب حضورك بسودانيتك وحيدر ساطور برضو بسودانيتك ويا بريمه ايضا بسودانيتك ويا تراجى برضو بسودانيتك وابن عوف وبنفس بارد يا جماعه.....

ترى هل الامر نتيجة الاهتمام بالاسرى فعلا اما لما لقيت انه الاسير قالوا ابن ياسين عمر الامام؟؟؟؟؟

وهل لانه ابن كوز كبير مهم,ام ماذا يا بريمه


وماذا عن اسرى الحركه الشعبيه ام تعتقدون انهم مجرد ارقام؟؟؟


بريمه كف عن اشعال نار الفتنه.

وتأكد بانه لسه الجنوبين لم يكتبوا بعد سيكتبوا وسيكتبوا
عن كل ما دار في الحروب.....وعن ما شاهدوها في طفولتهم وصباهم.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر ساطور     رحِم الله الفقيد د/ جون قرنق دى مبيور يقينى لو علم قرنق ان من يقول انه قاتل للأسرى ويعلن جهاراً انه فى الحركة الشعبية مثل قاتكوث ديو دينق لمات مرة اخري .

شيخ العرب
واضح انك دجال كبير

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة BDRISAAC@HOTMAIL.COM     [وهذا البوست توثيق لجريمة قتل أسير .. وأعتراف الجانى .. وهذه شهادة يجب أن يسجلها التأريخ فى سجل الحركة الدموى .. زبانيتها القتله.} الاخ قاركوث .. لعلك فى غير وعـــى كامل وادراك لما سيحدثه هذا الموضوع سطرت ما سطرت .

شيخ العرب
واضح انك دجال كبير

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر ساطور     رحِم الله الفقيد د/ جون قرنق دى مبيور يقينى لو علم قرنق ان من يقول انه قاتل للأسرى ويعلن جهاراً انه فى الحركة الشعبية مثل قاتكوث ديو دينق لمات مرة اخري .

حيدر ساطور
سلامات ..
كلامك بلعته على مضض .. فى سبيل أن الحوار الجادى يجب أن ينصب فى هذا البوست.

بريمة

شيخ العرب
وهل ذهب ابن لشيخ لسلام او مجاملة?ذهب لجنوب ليقتل,لكنة قتل والحمد لله .اللهم اي حرامي داير يسرق بلدنا,خلي الاسود تاكلة.آآآآمين

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد ابن عوف     انت يا بريمة يا اخوي في زولك دا، وللا الجاني في بوستي، وهو يحث اسرائيل في مواصلة قتلها لاهل غزة عشان كدا لمن قلنا سلفاكير ما ح يغامر بخوض الانتخابات، لانه لا يستطيع ضبط عضويتة اذا فاز، كنا قاصدين جنس الناس ديل.

أحمد أبن عوف
سلامات ..
هؤلاء القوم مازالوا يتعاملون بأسلوب الغاب .. أنا كتبت لما فترت من أن السلام لم يأت بالسلم الأجتماعى ..
بعد مقتل قرنق كان الأثنين الأسود شاهد عصر على عدم وجود سلم إجتماعى.

بريمة

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد السيالى     الأخ بريمه نعم لقد رايت البوست فى سودانيز ولا املك يوزر فيه كى اتناقش معك بهدو فيه ارجو ان تكون معى هنا ولكن تريث قليلا حتى نرى كلام قاتكوث لان هذه المساله سوف تتمسك بها اسرة المرحوم . يا اخ قاتكوث هل كلامك الاعلى كان على سبيل المكايده أم كلام جادى جدا ارجو الدخول هنا يا اخ قاتكوث ورجاء رجاء يا كيدر كيدر ويا معاذ الابتعاد من هنا ريثما نحل هذا الاشكال .....أخ جوك الور نرجو حضورك بسودانيتك , حامد يوسف ايضا مطلوب حضورك بسودانيتك وحيدر ساطور برضو بسودانيتك ويا بريمه ايضا بسودانيتك ويا تراجى برضو بسودانيتك وابن عوف وبنفس بارد يا جماعه.....

السيالى
تسلم يا حبيب .. وهذا البوست حتى يرد الجميع .. ونيوسودان له قراءه الذين سوف يتابعون الحوار ..

منتظر عودتك.

بريمة

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Tragi Mustafa     ترى هل الامر نتيجة الاهتمام بالاسرى فعلا اما لما لقيت انه الاسير قالوا ابن ياسين عمر الامام؟؟؟؟؟ وهل لانه ابن كوز كبير مهم,ام ماذا يا بريمه وماذا عن اسرى الحركه الشعبيه ام تعتقدون انهم مجرد ارقام؟؟؟ بريمه كف عن اشعال نار الفتنه. وتأكد بانه لسه الجنوبين لم يكتبوا بعد سيكتبوا وسيكتبوا عن كل ما دار في الحروب.....وعن ما شاهدوها في طفولتهم وصباهم.

تراجى

هل هناك فتنه أكبر من الحروب التى يخوضها شعب بأكلمة منذ عام 83م .. أين دفاعك عن الأنسانية أم الأنسانية خشوم بيوت بالنسبة لك .. !!

أرجو أن لا تشتطى معى والله لم أفعل أكثر مما يرضى ضميرى ..

بريمة

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kidir kidir     شيخ العرب وهل ذهب ابن لشيخ لسلام او مجاملة?ذهب لجنوب ليقتل,لكنة قتل والحمد لله .اللهم اي حرامي داير يسرق بلدنا,خلي الاسود تاكلة.آآآآمين

خضر

هناك مواثيق دولية تحكم معاملة الأسير .. بأى حق قلت مثل هذا القول؟

بريمة

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Biraima M Adam     خضر هناك مواثيق دولية تحكم معاملة الأسير .. بأى حق قلت مثل هذا القول؟ بريمة

ابن الشيخ متعدي وقتلتة الاسود, ولا كمان نقعد نحشي ليهم الاسود

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kidir kidir     ابن الشيخ متعدي وقتلتة الاسود, ولا كمان نقعد نحشي ليهم الاسود

خضر
أنت إنسان مفتكر نحن قاعدين نرضع صوابعنا ولا شنو؟ .. قانون حماية الأسير لم يحدد فرق بين من المعتدى ومن المعتدى عليه .. ساوى بينهم الأثنين .. والأمر لأن الأسير صار فى حالة ضعف، إما أستسلم أو تم تجريده من سلاحه.

الأنسانية تقتضى الوقوف معه فى هذه الحالة وليس ضده.

بريمة

موضوع خطيير وينم عن كمية بالغة من الاحقاد بين ابناء الوطن الواحد ونحن معك يا بريمة لخطورة مثل هذه الافعال

I would like to draw that attention of Mr. Briama and those who are supporting him. It seem that you are taking side based on ethnicity.However, the actions of SPLM/A doesn't need to be justified by people with racial prejudices. The man in question came to our land seeking for Jihad!!! is it not to die? whether eaten by lions or perish of diarrhea is irrelevant. I have said we did fulfilled his wish because lions are part of us, they act on our behalf. Most importantly, you people are crying about a Muslim hooligan seeking to be a martyr, what about thousands upon thousand who were captured in the South by your fundamentalist, and were just killed cold blooded!!! what about Children and women in Darfur ?? I am quite ashamed to even answer you!!! Comrade Salva is reluctant to contest the post of presidency, simply because he dose not want to rule a failed country with a deformed identity. History will record that there were people who were known as Sudanese, who failed to decide their destiny, who unfortunately got extinct, because they were a bunch of fools!!!! what a shame!!!

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزاهي     موضوع خطيير وينم عن كمية بالغة من الاحقاد بين ابناء الوطن الواحد ونحن معك يا بريمة لخطورة مثل هذه الافعال

شيخ العرب ابو لمعة
يعني ترسلوا الكذابيين عشان يقتلونا,نقوم نحوش عنهم الاسود.مو هيك

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاتكوث ديو دينق     I would like to draw that attention of Mr. Briama and those who are supporting him. It seem that you are taking side based on ethnicity.However, the actions of SPLM/A doesn't need to be justified by people with racial prejudices. The man in question came to our land seeking for Jihad!!! is it not to die? whether eaten by lions or perish of diarrhea is irrelevant. I have said we did fulfilled his wish because lions are part of us, they act on our behalf. Most importantly, you people are crying about a Muslim hooligan seeking to be a martyr, what about thousands upon thousand who were captured in the South by your fundamentalist, and were just killed cold blooded!!! what about Children and women in Darfur ?? I am quite ashamed to even answer you!!! Comrade Salva is reluctant to contest the post of presidency, simply because he dose not want to rule a failed country with a deformed identity. History will record that there were people who were known as Sudanese, who failed to decide their destiny, who unfortunately got extinct, because they were a bunch of fools!!!! what a shame!!!

God blesses you,you skilled and proficient.Please, continue giving lectures to lecherous.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة BDRISAAC@HOTMAIL.COM     هل تعرف كيف قتل!!!! هو هرب فمات بين أنياب الأسود في منطقة واندروبا !!! سيدى الفاضل قاتكوث هذا التبرير غير كافــى وغير مقنع .. طرح الموضوع من اصلــه غير مقبول .. اوردت انكم حققتم لــه امنيته ..وهذا يعنى استجابتكم لـــه سيصبح هذا الموضوع عام وهام وسينشر على نطاق واســع فمن الاهمية التعاطى الهادى معه للوصول الى الحقيقة . ... مع التأمين الكامل على حرمة واحترام الاموات من ابناء السودان .

هل كان المرحوم هو القتيل الوحيد في هذه الحرب المأفونة يا اخواني ليس هناك بيت في السودان لم يفقد عزيزا في هذه الحرب لا اعادها الله لنا اخوة لا اريد ان اقول لك اهم من يس عمر الامام بل ممن خلفوه فهل نفتح هذا الملف ام ان هذا شهيد سوبر وهم شهداء عاديين
اخوتي قفلنا هذا السفر الحزين فعندنا شهداء الكرامة اذا كان عندكم شهداء الدين عندما ربطت الدولة الدينية الخبز بالدم واصبح من يريد ان يستر امه واخواته من غائلة الجوع فليس له من سبيل سوى تقديم روحه قربان لكرامة بقية الاسرة فليس هنالك روح غالية وروح رخيصة فانتبهوا

اقتباس: رحِم الله الفقيد د/ جون قرنق دى مبيور يقينى لو علم قرنق ان من يقول انه قاتل للأسرى ويعلن جهاراً انه فى الحركة الشعبية مثل قاتكوث ديو دينق لمات مرة اخري .

مستر حيد ساطور

الحركة الشعبية لم تقتل أي أسير تم أسره في ميادين القتال الرجاء التحقق من الحقائق قبل الحكم علي الناس !!!! مشكلة السودان هو الإنحياز والعنصرية العمياء ... الذين ماتو بعد الأسر أكلتهم السباع .. د جون مات من أجل قضية ... وكان لابد أن يموت حتي يروي بدمه الطاهر تراب بلادي العزيزة ... المشكلة الكبيرة وحسب منطقك لماذا لم يمت الذي أتخذ من شعب بأكمله كأسير وصار يقتل فيهم بلا رحمة !!!! يا أخي كم من أهلنا في دارفور تم أسره ثم قتله بعد الأسر !!! أين أسري الحركة الشعبية الذين تم أسرهم أثناء حرب الجنوب !!! أحداث جوبا الشهيرة والذي قتل فيه الآلاف .. من العزل ...بقيادة إبراهيم شمس الدين والفاتح عروة ونافع علي نافع وغيره !!! لماذا لم تتحدث عن تلك الحوادث ؟؟؟؟ علي عثمان محمد طه كان يأمر بقتل أي أسير ... عمر البشير نفسه كان يقول " نحن ماعايزين أسير !!! بما معناه أقتلوهم !!! مصطفي عثمان إسماعيل ذكر بأن أسري حرب دارفور مثل القمل يجب قتلهم !!!!! العالم كله يشهد بأن الحكومة السودانية وعلي رأسهم مجرم الحرب عمر البشير والذي لم تسعفه الحيلة أعترف بقتله لعدد 10,000 مواطن من أهلنا في دارفور بما فيهم الأطفال والرضع والعجزة ... غريبة أمرك يا حيدر تري الفيل وتطعن في ضله؟؟؟ ...

الحركة الشعبية بشهادة المجتمع الدولي لم تقتل ولا أسير واحد .. حكومة الجبهة بشهادة كل العالم قتل الملايين في الجنوب ودارفور ... تأتي وتقول بما لم أقله .....دعني أقول لك بأن لكل الذين قتلوا في الجنوب ودارفور لهم إله عادل لا يظلم أحد ... سيسخر مليون أوكامبو حتي يلقي الجناة حكمهم العادل إنشاء الله ... بوسعك أن تنحاز لبريمة .. فهذا شأنك الخاص ....ولكن الله سينحاز لك المساكين الذين قتلوا ظلماً بإسمه وبأسم الدفاع عن العقيدة والوطن !!!! يا ريته كان وطن !!!

قاتكوث
أنت تعمم، التعميم لا يجدى .. نحن فى مناطقنا فى جنوب كردفان، هناك مجزرتين قامت بهم الحركة الشعبية .. وأنا أعرف كل الأموات صغار وكبار، نساء وعجزه وغيرهم .. فرداً فرداً .. وأعرف تأريخ قتلهم ومكان دفنهم .. فى بعض المقابر نفرين فى مقبرة واحدة .. وأنا حاضر وشاهد على إحد المجزرتين .. هؤلاء ضحايا مثلهم مثل الملايين .. لكن تعال جيب لينا إنسان بالأسم من أبناء الجنوب أو الشمال أو الشرق أو الغرب وقول لينا قتله فلان، أو كان أسيراً فى يد علان وقام بتصفيته .. هذا هو المحك ..

أنت قلت أسرنا أبن يسن عمر الأمام ووجدناه يحمل كفنه وتحققت أمنيته .. هذا أعتراف وأرجو أن تعرف أن لا أقول أنت القاتل ولكن أقول أنت أعترفت بقتل أبن يسن عمر الأمام .. يعنى أنت عارف كيف تم قتله وأين تم قتله ومن قتله وإلا لما ورطت نفسك فى الأدلاء بشهادة زور تمس قضية حساسة هى موت أسير، غير محارب.

بريمة

بريمة حبابك

قلتى لى ما صدقته لقيت ليك موضوع عد الى رشدك اخى مصلحتكم ومصلحة اهلنا البقارة مع قاتكوث ديو دينق واهله مصلحتكم وعموم البقار ة مع جنوب السودان ودارفور البقارة اثناء موسم النشوق ينشقون الى اراضى الدينكا فى جنوب البلاد بالتالى الحياة مصالح ومصلحتكم مع الجنوب ودوما كعادتك تبحث عن اى خبر عن الجنوبيين او ثوار دارفور اوقبائل دارفور الثائرة لكى تبنى به موضوعا وتحاول بقدر المستطاع من جعله قضية الساعة هناك الاف القتلى والاسرى من طرف الحكومه تم قتلهم بدم بارد اخرهم ذاك الرجل الطاهر جمالى جمال الدين اسر وقتل بدم بارد كالثلج وعرض فى التلفزيون بصور يقشعر له البدن وريناك ساكنا وقتل داود بولاد بعد اسره امام الملا وتحدثت عنه قبل ايام فى احدى بوستاتك ولم تقم الدنيا وتقعدها كما انت فاعل الان حرب لمده سنوات بلا اسير ولم تخجل من نفسك وتلاحق سفاسف الامور وهذا كله كى تجعل من قاتكوث مصاصا للدماء وندرى لم تقصد قاتكوث فى نفسه بل تقصد كل الجنوبيين بما فيهم الدكتور والمتمرد السابق جون ولا ادرى لماذا تحمل كل هذا الحقد تجاه من يربطكم به عشرة وصلات ليس بصلات دم بل صلات جيرة ومصلحة متبادلة ارك جلابيا اكثر منهم وتاتى امتنان وترفضك جملة وتفصيلا لا بل تسبك وحينها لم تقم الدنيا وتقعدها بل دافع عنك من تسبهم كل يوم وتحاول ان تنبش فيهم حتى يرضون عنك ورغم هذا انت منا وفى الاخر سوف تعود لا محال





مبارك

اقتباس: قاتكوث أنت تعمم، التعميم لا يجدى .. نحن فى مناطقنا فى جنوب كردفان، هناك مجزرتين قامت بهم الحركة الشعبية .. وأنا أعرف كل الأموات صغار وكبار، نساء وعجزه وغيرهم .. فرداً فرداً .. وأعرف تأريخ قتلهم ومكان دفنهم .. فى بعض المقابر نفرين فى مقبرة واحدة .. وأنا حاضر وشاهد على إحد المجزرتين .. هؤلاء ضحايا مثلهم مثل الملايين .. لكن تعال جيب لينا إنسان بالأسم من أبناء الجنوب أو الشمال أو الشرق أو الغرب وقول لينا قتله فلان، أو كان أسيراً فى يد علان وقام بتصفيته .. هذا هو المحك .. أنت قلت أسرنا أبن يسن عمر الأمام ووجدناه يحمل كفنه وتحققت أمنيته .. هذا أعتراف وأرجو أن تعرف أن لا أقول أنت القاتل ولكن أقول أنت أعترفت بقتل أبن يسن عمر الأمام .. يعنى أنت عارف كيف تم قتله وأين تم قتله ومن قتله وإلا لما ورطت نفسك فى الأدلاء بشهادة زور تمس قضية حساسة هى موت أسير، غير محارب. بريمة

بريمة أنت بتلف وبدور من غير فائدة !!!
قولك بحضور المجزرتين يحمل شيئين أما أنت هو القاتل أو شريك في القتل الرجاء ذكر تأريخ ومكان المجزرتين .... ماذا تقصد بمعرفتك للضحايا فرداً فرداً هذا لعمري هو الكذب بعينيه الأثنبن !!! أثناء أطلاق النار الناس بتجري بحثأ علي ملجأ !!! لماذا لم توثق هذه الوقائع بكامرة فيديو !!!!!!الجيش السوداني بقيادة عمر البشير قتل 2,500,000 جنوبي في جوبا وفي بور وفي الناصر وجبال النوبة والنيل الأزرق والبيبور وفي راجا وواو وكل الجنوب حرقوا القري وإغتصبوا البنات والأطفال ... وشردوا 5,000,000 تم قتل 200,000 وتشريد 2,500,000 من سكان دارفور هل كتبت عنهم !!!! هل بكيت عل موتهم .!!! عند سماعي لأسم عمر البشير أصاب بغثيان .!!!!! يا أخي مايجري في غزة رغم أدانتي لقتل الأبرياء في فلسطين ... أرحم من مجازر الجنوب ودارفور ... هل تعلم بأنني توقفت عن أكل أي نوع من اللحوم لعفونة لحوم البشر والذين قتلهم جيش الشمال أثناء الحرب في الجنوب ..؟؟؟..انني لا أحمل أهل الشمال المسؤولة فهناك الكثير منهم ضحايا لهذا النظام الدموي .....ولكني أحمل كل من يسكت عنها المسؤولية الأخلاقية عنها ..

الم تسمع بالصحفي الإسباني الذي أنتحر نتيجة لما شاهده وراعه من مناظر بشعه عندما كان يسجل بكاميرته آثار الحرب في الجنوب ....


الشعب في الجنوب لا زال يحس بالمرارة لما عايشه من مجازر قام به جيش الشمال في الجنوب والذي بكل أسف جاء بإسم الدين !!! جاء مجاهدا في سبيل الشهادة جاء في سبيل الله حسب زعمه !!! هل الجنوب هو أرض للإسلام !!!!! لماذا لم تقم بإدانة هذه الأعمال البشعة .؟؟ جاء الذي يدعون بالجهاد من بعض القبائل والمجموعات الشمالية تحت هذة البدعة الكذوبة ....حسب علمي ماجري في جبال النوبة غير صيحيح !!! هل يكمن بأن تذكر من هم قادة تلك العمليات !!!!

طريقة قتل إبن ياسن عمر الإمام تم نقله لقيادة المؤتمر الشعبي والذين يفضلون اليوم التعامل مع الحركة الشعبية أكثر من المؤتمر الوطني .


ماذا عن مجازر الضعين!!!!لم أسمع لك راى بخصوص تلك المجازر البشعة !!!! ...... ليست بشاهد زور ... شهود الزور هم الذين يخلقون البطولات في المنابر وهي عنتريات ما قتلت زبابة ...!!! هل أنت مؤتمر وطني ماتلف وتدور حدد لاي جهة تنتمي !!!!! ساعود أذا عدتم

اقتباس: بريمة حبابك قلتى لى ما صدقته لقيت ليك موضوع عد الى رشدك اخى مصلحتكم ومصلحة اهلنا البقارة مع قاتكوث ديو دينق واهله مصلحتكم وعموم البقار ة مع جنوب السودان ودارفور البقارة اثناء موسم النشوق ينشقون الى اراضى الدينكا فى جنوب البلاد بالتالى الحياة مصالح ومصلحتكم مع الجنوب ودوما كعادتك تبحث عن اى خبر عن الجنوبيين او ثوار دارفور اوقبائل دارفور الثائرة لكى تبنى به موضوعا وتحاول بقدر المستطاع من جعله قضية الساعة هناك الاف القتلى والاسرى من طرف الحكومه تم قتلهم بدم بارد اخرهم ذاك الرجل الطاهر جمالى جمال الدين اسر وقتل بدم بارد كالثلج وعرض فى التلفزيون بصور يقشعر له البدن ورئيناك ساكنا وقتل داود بولاد بعد اسره امام الملا وتحدثت عنه قبل ايام فى احدى بوستاتك ولم تقم الدنيا وتقعدها كما انت فاعل الان حرب لمده سنوات بلا اسير ولم تخجل من نفسك وتلاحق سفاسف الامور وهذا كله كى تجعل من قاتكوث مصاصا للدماء وندرى لم تقصد قاتكوث فى نفسه بل تقصد كل الجنوبيين بما فيهم الدكيور والمتمرد السابق جون ولا ادرى لماذا تحمل كل هذا الحقد تجاه من يربطكم به عشرة وصلات ليس بصلات دم بل صلات جيرة ومصلحة متبادلة ارك جلابيا اكثر منهم وتاتى امتنان وترفضك جملة وتفصيلا لا بل تسبك وحينها لم تقم الدنيا وتقعدها بل دافع عنك من تسبهم كل يوم وتحاول ان تنبش فيهم حتى يرضون عنك ورغم هذا انت منا وفى الاخر سوف تعود لا محال

الأخ العزيز مبارك / اكيد أنت تعرف أخوتنا في الشمال لا يقدروننا لقد نسو إن الزمن تغير .. هم لا يعرفون مصلحتهم حسع الجنوب كله تجار من الشمال ماتسمع كلام الجرايد البيقول بأنو الجنوبي بيقتل التاجر الشمالي ...البقارة ح يودوا بقرهم وين في موسم النشوق !!!! خلي دة شوف قسمة الضيزي بتاع البترول !!! للشمال 50% من أي نقطة بترول يكتشف في الجنوب أما من بترول الشمال فنصيب الجنوب 0% عندما سئلنا قائدنا المرحوم د. قرنق عن سر هذه القسمة العجيبة!!! أقنعنا بأن ذلك هو ثمن السلام والوحدة بين الشمال والجنوب !!! عندما رفض المؤتمر الوطني بمنح المسيرية 2% من بترول أبيي قام د. قرنق بإستقطاع هذا الجزء من نصيب بترول الجنوب بريمة يجادل من اجل الجدال... حياة البقارة مبني علي البقر ... من غيرها تكون حياتهم غاية الصعوبة...

اقتباس: قضايا ساخنة تعقيب حول أسرى الحركة الشعبية يسن حسن بشير كُتب في: 2006-02-01 بريد إلكتروني: hotissues2000@yahoo.com وصلتني الرسالة التالية من السيد عميد/ تلفون كوكو أبو جلحة، وسأعلق على ما ورد بها غداً بإذن الله إلى ياسين حسن بشير بعد واجب التحية في الواقع جذبني للكتابة إليك هو ما جاء في عمودك «قضايا ساخنة» بتاريخ 27 يناير 2006م عن موضوع أسرة الأسير لدى الجيش الشعبي عبد المعز الصادق البشير. أولاً: أود أخطرك بأنني أكتب لك هذا التعليق بمثابة رأي شخصي، وليس بالضرورة أنه يمثل رأي الحركة والجيش الشعبي لتحرير السودان، ذلك لأنني قدمت أول أمس من الأراضي المقدسة على رأس وفد الحركة الشعبية للحج هذا العام وبالتالي اُعتبر في إجازة. ثانياً: لمعرفتي التامة بملابسات هذه القضية، رأيت أنه من الواجب عليَّ أن أضع لك بعض النقاط فوق جزء من الحروف إن لم يكن كلها، عسى ولعلها تساعد أسرة الأسير، كما أن هناك في مقدمة عرضك لهذه القضية كلمات تهيج كل جميع قوات وقادة الجيش العشبي لتحرير السودان، باعتبارها كلمات غير مسؤولة ومنحازة وباطلة. ثالثاً: إنني اتفق مع أسرة الأسير في أن من حقها البحث عن ابنها المفقود منذ خمسة أعوام بأية كيفية شاءت، عبر الجرائد أو عبر الصليب الأحمر. ولكني لا اتفق معك في الطريقة التي عرضت بها هذه القضية بتاتاً، فقولك على سبيل المثال أن أسرة الأسير أرسلت لك رسالة مؤلمة إنسانياً وسياسياً... فإنسانياً أن تظل أسرة لا تعرف مصير أحد أبنائها لأكثر من خمسة أعوام... وسياسياً من المؤلم أن يظل السلام بلا طعم وبلا نكهة بالنسبة لأسرة سودانية ما زالت تعيش أجواء الحرب والقتل والأسر... يا أخي استغفر ربك من هذه الكلمات غير المسؤولة، وهي كلمات باطلة ولا تساعد على حل القضية، بقدر ما أنها تؤدي إلى الفتنة وإثارة مشاعرنا. لأننا في الحركة الشعبية لتحرير السودان أثبتنا للسودان وللعالم كله أننا نحارب من أجل قضية عادلة، لذلك كنا عندما نستولي على حاميات حكومية لا نقتل أسرى الحرب بمختلف رتبهم العسكرية. والدليل على ذلك أننا أطلقنا منذ اندلاع الحرب في عام 1983م أكثر من خمسة آلاف أسير من رتبة عقيد وما دون. بينما فشلت حكومة السودان في أن تحتفظ بأسير حرب واحد منذ حكومة النميري وانتهاءً بحكومة البشير، هل تعتقد أن قوات الشعب المسلحة لم تأسر أياً من قوات الجيش الشعبي... بالتأكيد إن قوات الحكومة أسرت مئات ويمكن آلاف من قوات الجيش الشعبي لتحرير السودان ولكن... ولكن... ولكن قتلتهم بلا رحمة وبلا إنسانية ولا ضمير... إذن أين الإنسانية وأين الألم... هل يكون مؤلماً في أن جندياً تم أسره وعُذب ثم قُتل، أم في جندي تم أسره وتم الاحتفاظ به ويمكن أن يتم إطلاق سراحه تحت أية لحظة منذ الآن؟!! أطلب من أهل السودان بمختلف طوائفهم أن يحكموا بيني وبين هذا الذي أفرد له مساحة في صحيفة «الصحافة» ليكتب ما يشاء... دون مسؤولية أخلاقية. يا ياسين واسمك هذا من أسماء الرسول محمد (ص) فإن كان السلام بلا طعم وبلا نكهة بسبب أسير واحد حي حتى الآن، فكيف وربك يكون طعم نكهة السلام إذا قلت لك أن الحكومة أسرت مئات بل آلاف من قوات الجيش الشعبي لتحرير السودان، ولكن عذبتهم ثم بعد ذلك قتلتهم؟؟ أرجوك لا تشتط... إذن آلاف الأسر السودانية من الجيش الشعبي سيكون السلام بالنسبة لهم شيئاً فارغا... طالما أن الحكومة لم تحتفظ بأبنائها الأسرى. يا ياسين إنني اتحداك واتحدى كل قادة قوات الشعب المسلحة في أن تكون قد راعت مواثيق جنيف الخاصة بأسرى الحرب، كما حافظت عليه قيادات الجيش الشعبي. وإليك مثال بسيط في آخر معارك الجيش الشعبي وقوات الحكومة في خريف 2002م وليس 2001م كما جاء في رسالة أسرة الأسير. ففي هذه العمليات. كبويتا وتوريت استولينا على هاتين الحاميتين وأسرنا ما فيهما، ففي كبويتا مثلاً أخلينا المعوقين من قواتنا والمعوقين من قوات الشعب المسلحة سويا في عربة واحدة إلى مستشفى شقدوم، وتم علاجهم جنباً إلى جنب حتى تم تخريجهم، وهم الآن أحياء وشهود عيان. ومن بينهم مواطنون كانوا تجار ذهب في كبويتا. أما الأسرى غير المعوقين من قوات الشعب المسلحة، فكانوا معنا في كبويتا. وأذكر أننا خصصنا لهم ملاجئ يحتمون فيها عند قدوم الانتنوف للقذف، ولسوء حظهم في أحد الأيام قذفت طائرة الانتنوف سبع قذائف برميلية وقع أحد هذه البراميل أمام ملجأ الأسرى بخمسة أمتار، حتى أن الشظايا اخترقت بابهم فأفزعتهم فزعاً رهيباً. وقمت أنا شخصياً بترحيلهم من مسرح العمليات إلى نيوكوش، وهم الآن أحياء وشهود على ذلك، فإني أسألك بالله أية إنسانية تتحدث أنت عنها يا ياسين...!! أخيراً أوصي أسرة هذا الأسير موضوع القضية، بأن تبحث عن ابنها بالتوجه إلى قيادة الجيش الشعبي لتحرير السودان في جوبا، لكي تحصل على المعلومات الكاملة عن ابنها، بدلاً من البحث عنه في الجرائد وفي الصليب الأحمر والأخضر. وشكراً جزيلاً عميد/تلفون كوكو أبو جلحة مدير الإنتاج العسكري القيادة العامة للجيش الشعبي لتحرير السودان جوبا حكومة جنوب السودان

وهذا كلام اللواء تلفون كوكو فبل أن يغرر به بواسطة زبانية الجبهة الدموية !!!!


هذا هو اللنك !!!!http://www.alsahafa.info/index.php?t...=849&col_id=42

علي الجناء أن يخرسوا

الموضوع خطير وفيما لو ثبت كلام فاتكوث بقتل الاسير فتلك لعمري جريمة وربما تكون لها ابعاد اخرى من اهل الاسير..

بنظرة موضوعية وبالرجوع للوراء فان كل من ممارسات جيش الحركة والجيش السوداني كانت غير لائقة وسمعنا كثيرا عن قتل الاسرى من الجانبيين وهذه مرارات قد تم نسيانها فلماذا تفتح الآن.

ادعو الجميع للانضباط والالتزام بأدب الحوار ولماذا لا نناقش امور لها فائدتها في بناء السودان الجديد المزعوم يا ناس.

واتوجه لكم بالاسئلة التالية:
هل ناقشتم في هذا المنبر مسألة الوحدة والتعايش السلمي بين كل العرقيات؟
هل ناقشتم مسألة الحريات وحقوق الانسان؟
هل ناقشتم كيف يحكم السودان ومن يحكمه؟
هل ناقشتم كيف نجعل من بلدنا وطنا يشار له بالبنان؟
ونريد ان نرى نقاش في السياسة والاقتصاد والثقافة .... والله ما شفت لي زول طرح موضوع ثقافي وتم استعراضه ومناقشته.
سيظل السودان قديماً طالما اننا بهذا المستوى

لك الله يا سودان

اقتباس: الموضوع خطير وفيما لو ثبت كلام فاتكوث بقتل الاسير فتلك لعمري جريمة وربما تكون لها ابعاد اخرى من اهل الاسير.. بنظرة موضوعية وبالرجوع للوراء فان كل من ممارسات جيش الحركة والجيش السوداني كانت غير لائقة وسمعنا كثيرا عن قتل الاسرى من الجانبيين وهذه مرارات قد تم نسيانها فلماذا تفتح الآن. ادعو الجميع للانضباط والالتزام بأدب الحوار ولماذا لا نناقش امور لها فائدتها في بناء السودان الجديد المزعوم يا ناس. واتوجه لكم بالاسئلة التالية: هل ناقشتم في هذا المنبر مسألة الوحدة والتعايش السلمي بين كل العرقيات؟ هل ناقشتم مسألة الحريات وحقوق الانسان؟ هل ناقشتم كيف يحكم السودان ومن يحكمه؟ هل ناقشتم كيف نجعل من بلدنا وطنا يشار له بالبنان؟ ونريد ان نرى نقاش في السياسة والاقتصاد والثقافة .... والله ما شفت لي زول طرح موضوع ثقافي وتم استعراضه ومناقشته. سيظل السودان قديماً طالما اننا بهذا المستوى لك الله يا سودان

أمين بشارى الرجاء الموضوعية .... أقراء مشاركاتي في هذا البوست بعناية وبعدين أحكم

أخي السودان لن ينصلح حاله إذا لم يحصل إعتراف متبادل ومصالحة بعد محاكمة المجرم عمر البشير وزبانيته وكل من لطخ يده بدم أبناء شعبي بلا رحمة ....بعد كدة الأسئلة التي طرحتها يمكن تلقي الإجابة

الـتاريخ لا يرحم !!! فالرجاء الأمانة

لك ودي

اقتباس: قـبضنا الاسرى وقتلناهم في الخرطوم.. هكذا يقولها احد ضباط الانقاذ في تلفزيون السودان.. الانقاذ لا تلتزم بالقانون الدولي بشأن اسرى الحروب.. قتلت في السابق اسرى قوات الحركة الشعبية لتحرير السودان!! هل نعتبرها دعوة من الجيش السوداني لقتل اكثر من 50 ضابط أسير لدى ثوار العدل والمساواة؟؟ الضابط الذي تبجح بقتل الاسرى في تلفزيون السودان هل كان سيكون هذا كلامه لو كان بين يدى ثوار دارفور؟؟؟ يتخلون حتى عن محاربيهم الذين يدافعون عنهم!! هذا التعليق يستحق ان يتوقف عنده كل أبناء الهامش خاصة أبناء دارفور الذين ما زالوا يخدمون في مؤسسات الانقاذ الامنية.. استغرب لماذا نحن الشماليون ننكر على اهل دارفور ان تصل ثورتهم للمركز الذي تنطلق منه الطائرات التي تقصف قراهم لابادة اهلهم!! لماذا الحرص على سلامة وامان الخرطوم وتجاهل قتل مئات الالوف وتشريد الملايين في دارفور وقبلها الملايين بجنوب السودان ؟؟ ؟؟؟؟؟؟

انظرلهذا اللنك

http://www.sudaneseonline.com/cgi-bi...&func=previous
إخواني أنظروا لهذه الوحشية ظابط كبير من حكومة ناس بريمة يعترف علي رأس الأشهاد بقتل أسري الحرب من أبناء دارفور وهم حقيقة لا زالوا أطفال!!!! ليأتي بريمة لملا الدنيا صراخ عن حادثة لم تحدث أصلاً هذا الرابط من سودانهم أونلاين !!!! واحسرتي علي وطني الجريح

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاتكوث ديو دينق     بريمة أنت بتلف وبدور من غير فائدة !!! قولك بحضور المجزرتين يحمل شيئين أما أنت هو القاتل أو شريك في القتل الرجاء ذكر تأريخ ومكان المجزرتين .... ماذا تقصد بمعرفتك للضحايا فرداً فرداً هذا لعمري هو الكذب بعينيه الأثنبن !!! أثناء أطلاق النار الناس بتجري بحثأ علي ملجأ !!! لماذا لم توثق هذه الوقائع بكامرة فيديو !!!!!!

قاتكوث
لا أنا قاتل لا مشارك فى القتل .. أنا الضحية .. تلك هى قرانا التى ولدنا وتربينا فيها .. ودرسنا بها .. جاءنا المتمردين ناسك فى عقر دارنا .. وأوسعونا ضرباً بالذخيرة وبلا هدف .. أىّ شيئ متحرك .. إنسان، حمار، كلب .. راح ضحية .. مجاذر شفتها بعينى وأنا ذلك شهيد.

المقابر قااااااااااااعدة يا قاتكوث حتى اليوم ، وثقتها عدة مرات .. والعايز يودينى لاهاى نشهد عنها .. أكون شاكر وحامد له.

بريمة

قاتكوث

ممكن تورينا ما هى الجهة التى خاطبتها الحركة من المؤتمر الشعبى ..

اقتباس: طريقة قتل إبن ياسن عمر الإمام تم نقله لقيادة المؤتمر الشعبي والذين يفضلون اليوم التعامل مع الحركة الشعبية أكثر من المؤتمر الوطني .

بريمة

يابريمة أنت شخصية لزجة في تناولك للأمور وهذا مضيعة للوقت !!!! خلي اللياقة البتعمل فيه دة وجاوب علي اسئلتي المطروحة في هذا البوست!!!! خليك من ناس المؤتمر الشعبي ولا غير شعبي


كذبة المجزرة في الجبال دي فرية من بنات أفكارك !!!
لماذا سْكتَ عن قتل أسري دارفورفي قلب الخرطوم وعلي راس الأشهاد.... وطنشت من كلام تلفون كوكو!!!! دي كلها دوونكيشوتات لا تهز شعرة من راسي !!!! خلي رئيسك يجرجروه للأهاي وبعدين تعال دافع عنه وح أدفع ليك حـق التذكرة درجة أولي علي ال KLM

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاتكوث ديو دينق     يابريمة أنت شخصية لزجة في تناولك للأمور وهذا مضيعة للوقت !!!! خلي اللياقة البتعمل فيه دة وجاوب علي اسئلتي المطروحة في هذا البوست!!!! خليك من ناس المؤتمر الشعبي ولا غير شعبي كذبة المجزرة في الجبال دي فرية من بنات أفكارك !!!KLM

قاتكوث

أنا قلت لك أنا مسئول من ما أقوله .. أعرف القتلى، والمقابر وتأريخ القتل وأماكن المقابر وعدد القتلى بكل قبر .. والحركة الشعبية هى التى قتلتنا فى تلك القرى ..

بريمة

كضباً كاضب !!! متي ومن وأين ومن كان قائد العملية !!!!

لقد أفتضح أمرك في بوستك المضلل في في منبر أونلاين !!!!! تريد تاليب من تراهم أولياء نعمتك !!!

أنت تريد أن تضلل أخواننا من جبال النوبة ... دة عمل فاشل ... لقد تواثقنا بأن نُفشِّل سياستكم الخبيثة في زرع الفرقة وسط قوي الهامش، جبال النوبة سشتهد أنتفاضة ضد ظلم أسيادك في المؤتمر اللا وطني مما سيعجل بإنشطار السودان الي دولتين!!! وكما قال الفريق مالك عقار النوبة لن يكونوا تحت العرب طالما الجيش الشعبي موجود ! اما سودان جديد يؤول فيه الولاية للأغلبية كما حدث في جنوب إفريقيا أو ثورة هوجاء تقلع الأخضر واليابس .... الجديد بأن المعركة ستنتقل لقلب الخرطوم !!!

مداخلة خالد العبيد منبر أوونلاين

اقتباس: يموت الانسان في الجنوب جوعا ولحم الكيزان تاكله الضباع قالوا ليه ما يدبر دبر اللهم لاترحم الكيزان ومن شايعهم

http://www.sudaneseonline.com/cgi-bi...31217144&rn=48

شكراً لدحضك وإظهرك حقيق هذا البريمة !!!

أنت قلت أسرنا أبن يسن عمر الأمام ووجدناه يحمل كفنه وتحققت أمنيته .. هذا أعتراف وأرجو أن تعرف أن لا أقول أنت القاتل ولكن أقول أنت أعترفت بقتل أبن يسن عمر الأمام .. يعنى أنت عارف كيف تم قتله وأين تم قتله ومن قتله وإلا لما ورطت نفسك فى الأدلاء بشهادة زور تمس قضية حساسة هى موت أسير، غير محارب.
بريمة ما هذا الهراء الذي تقول بالامس القريب يقتل الطالب الاعزل ابو العاص في اقدس الامكنة وهو الجامعة واعزل الا من القلم ويحبس قاتله لشهرين ثم يطلق سراحه وانت تبكي وتوح على من ذهب الى الحرب الدينية البغيضة طائعا مختارا اذا كان في قتل الاحراش والميادين القتالية اية جنحة فانا اتحمل وزرها بديلا لكائن من كان وهذه الحرب التي لا يلام عليها المدافع فاولى ان نحاكم المهاجم حيا كان او ميتا واتمنى ان تصدر فيها احكاما غيابية على عائلة يس عمر الامام والكاروري وتيتاوي وكل العائلات المعروفة في التكسب بواسطة الدين وجرنا معهم في الحرب التي عطلت مسيرة السودان المتعطلة اصلا ولا اعفى من ذلك الحركة الشعبية والتي ارتضت القسمة والسكوت على ارواح القتلى من الجانبين وهم يتململون في القبور واتمنى ان يصدر في محاكم الحرب الحكم بالاعدام على المتوفي الزبير واصدار احكام غيابية عليه بدأ من اغتال رفاقه في رمضان ونهاية باخر هدف تعرض لاطلاق النار في الجنوب او في كجبار ولكن ماذا نفعل لهذا الشعب الذي تغري مسامحاته بالمزيد من الانتهاكات
واتفرج يا سلام

ما يهمني من هذا البوست ليس هو اقتياد اخونا قاتكوث للتحقيق في مقتل شخص.

ما يهمني هو التطاول الذي مارسة قاتكوث في هذا المنبر، الناس تطفي في النيران وهو بكل برود ما زال يتغنى بماضينا القذر اهو قلناها "ماضينا" القذر كسودانيين.

فلتأخذ العدالة مجراها ان كان ثمة عدالة هذا ليس من شأني، بل هو من شأن بريمة وقاتكوث الآن اذا تم فتح هذا الملف رسميا.

وبهذا يجب ان يوضع حد لمثل هكذا مواقف يلقى الكلام فيها على عواهنه.

القلة ادب يجب ان يوضع لها حد، واذا كانت كلمة "قلة أدب" الكتبتها دي في زول شايف انا تعديت بيها الحدود، يجي يوقفني عند حدي برضو، وهذا ليس تحدي، بل هو ضرب لمثل ان تتحمل نتيجة ما تكتب.

وخلونا من سيرة الاموات لسيرة الاحياء

سنتصدى لكل محاولة للنيل من اي قبيلة في السودان، وبالذات فيما يخصني. لحد ما الناس تتعلم الادب بالذوق بالقانون بالضرب بالجزم كمان اذا لزم الامر وراس بوش ليس اشرف من راس اي سوداني.

وجيد ان اخونا بريمه حكاها عشان الناس تفكر ميه مرة تاني قبل ما تطقطق في الكيبورد.

آخر مرة يحدث لي فيها مثل هذا الكلاش مع واحد زميل هنا، قال ان نساء الجلابة سيفتقدون خدمات فحول الغرابة ايام الثورة وذكر انه يجب ان نستفيد من كتابات الباقر عفيف، لمن جيبنا ليهو كلام الباقر عفيف عملا بنصيحته، سب لينا الدين.

الا تكملوا الدين في المنبر دا لو عاوزين تواصلوا في قلة الادب.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد ابن عوف     ما يهمني من هذا البوست ليس هو اقتياد اخونا قاتكوث للتحقيق في مقتل شخص. ما يهمني هو التطاول الذي مارسة قاتكوث في هذا المنبر، الناس تطفي في النيران وهو بكل برود ما زال يتغنى بماضينا القذر اهو قلناها "ماضينا" القذر كسودانيين. فلتأخذ العدالة مجراها ان كان ثمة عدالة هذا ليس من شأني، بل هو من شأن بريمة وقاتكوث الآن اذا تم فتح هذا الملف رسميا. وبهذا يجب ان يوضع حد لمثل هكذا مواقف يلقى الكلام فيها على عواهنه. القلة ادب يجب ان يوضع لها حد، واذا كانت كلمة "قلة أدب" الكتبتها دي في زول شايف انا تعديت بيها الحدود، يجي يوقفني عند حدي برضو، وهذا ليس تحدي، بل هو ضرب لمثل ان تتحمل نتيجة ما تكتب. وخلونا من سيرة الاموات لسيرة الاحياء سنتصدى لكل محاولة للنيل من اي قبيلة في السودان، وبالذات فيما يخصني. لحد ما الناس تتعلم الادب بالذوق بالقانون بالضرب بالجزم كمان اذا لزم الامر وراس بوش ليس اشرف من راس اي سوداني. وجيد ان اخونا بريمه حكاها عشان الناس تفكر ميه مرة تاني قبل ما تطقطق في الكيبورد. آخر مرة يحدث لي فيها مثل هذا الكلاش مع واحد زميل هنا، قال ان نساء الجلابة سيفتقدون خدمات فحول الغرابة ايام الثورة وذكر انه يجب ان نستفيد من كتابات الباقر عفيف، لمن جيبنا ليهو كلام الباقر عفيف عملا بنصيحته، سب لينا الدين. الا تكملوا الدين في المنبر دا لو عاوزين تواصلوا في قلة الادب.

الموتى لا يتكلمون ولكن ليس معنى هذا الكلام بانهم معفيين من المحاكمة واذا سألت عن كيفية محاكمتهم اقول لك بأنها تتم من خلال المؤمنين بافكارهم من الاحياء واموالهم وان انتقات لذوي الميراث واذا كان في هذا الكلام قلة ادب فالنستمع الى اي كلام مؤدب يستطيع اسكات صوت الحق ويوقف قلة الادب

ألم أقل لكم كفو عن هذا الهراء والنقاش دعونا نتجاوز المرارات القديمة والموضوع يمس اسرة سودانية بغض النظر عن توجهها السياسي ..الحرب هي الحرب يجب ان نحترم آدمية الانسان اي كان طالما هو مواطن سوداني: اليكم هذا التقرير الذي يثبت تورط الجميع في مسائل تخالف المواثيق والعهود الدولية .. وارتكاب تجاوزات اثناء الحرب حتى تكفوا عن هذا:

اقتباس: فيما يجري وزير الخارجية الأمريكي كولن باول والأمين العام للأمم المتحدة كوفي عنان محادثات اليوم مع الرئيس السوداني عمر البشير، تدعو منظمة العفو الدولية القادة إلى وضع حد لإفلات الذين تسببوا بمآسٍ إنسانية وحقوقية في السودان من العقاب. وتقع مسؤولية إقامة العدل في السودان على عاتق الحكومة السودانية بالدرجة الأولى. بيد أنه يترتب على المجتمع الدولي ككل واجب محاربة ظاهرة الإفلات من العقاب، بتقديم مرتكبي الجرائم المنصوص عليها في القانون الدولي إلى العدالة عن طريق ممارسة الولاية القضائية العالمية. وتعني إقامة العدل إجراء تحقيقات في جرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية، وتقديم الجناة والقادة العسكريين والمتواطئين إلى العدالة في محاكمات عادلة من دون إمكانية إصدار عقوبة الإعدام، وضمان حصول الضحايا على تعويضات. وخلال عشرين سنة من الحرب التي دارت رحاها في الجنوب، أقدمت القوات المسلحة السودانية والميليشيات التي تدعمها الحكومة على قتل واغتصاب واختطاف آلاف السودانيين. وفي الوقت ذاته، فإن الجيش الشعبي لتحرير السودان والميليشيات المتحالفة معه والميليشيات المستقلة ارتكبت أعمال قتل واغتصاب وأفلتت من العقاب بالمثل. ومع التقدم البطيء الذي شهدته مفاوضات السلام التي جرت بين الحكومة السودانية والجيش الشعبي لتحرير السودان بعد العام 2002، هاجمت ميليشيات الجنجويد المدعومة من الحكومة الجماعات العرقية الريفية في غرب السودان وهجَّرتها، وبعدما أقدم بعض أفراد هذه الجماعات، الذين اشتكوا من التهميش وانعدام الحماية، على تشكيل "جيش تحرير السودان". واليوم يواجه مليون شخص مهجرين داخلياً في دارفور فروا إلى المخيمات واكتظت بهم المراكز السكانية الفقيرة في دارفور، يواجهون الجوع والمرض. وقد فر 130 ألف شخص آخر إلى تشاد. وفي 5 يونيو/حزيران 2004، بعد عامين من المفاوضات، تم في النهاية التوقيع على اتفاقية سلام بين الحكومة السودانية والجيش الشعبي لتحرير السودان. لكن البروتوكولات التي تشكل اتفاقية السلام لا تشير إلى المساءلة عن الانتهاكات الخطيرة الماضية لحقوق الإنسان. وقالت منظمة العفو الدولية إنه "من خلال التسامح إزاء ظاهرة الإفلات من العقاب هذه، تقبل الحكومة والجيش الشعبي لتحرير السودان، فضلاً عن الوسطاء والمراقبين في عملية السلام في الجنوب بأنه يمكن انتهاك القانون الإنساني الدولي بدون عقاب." وقد دعت منظمة العفو الدولية بصورة متكررة إلى نشر مراقبين لحقوق الإنسان في جنوب السودان للتحقيق في مزاعم ارتكاب انتهاكات خطيرة لحقوق الإنسان وإلى مساءلة مرتكبي انتهاكات حقوق الإنسان بغض النظر عن الجانب الذي ينتمون إليه.

شاهد الموضوع على الرابط
http://archive.amnesty.org/library/I...pen&of=ARA-SDN

اقتباس: العقيد جون مورويل يكتب ما حدث لقبيلة أقار بمدينة رمبيك جريمة حرب تستحق المحاكمة الدولية!! الأحداث المؤسفة برومبيك: { في شهر مايو المنصرم حدث أن اقتيد ابن اللواء في الجيش الشعبي مع أبقاره في مدينة تونج وتم ذبحه وسلخه ولم يتحرك الجيش الشعبي من الناحية الأمنية المزعومة أوالانسانية أو بصفة الزمالة للدفاع عن ابن زميل لهم،هل هذا يعني أن والد المرحوم من رومبيك؟ إنني كابن رومبيك ارفض كل أنواع التمييز والاستهداف وهذا بمثابة إنذار وسوف نقوم باعلام العالم إذا لم نسمع ونشاهد تقديم الجناة للمحاكم بصورة يعلمها ذوو الضحايا والمتضررون من أحداث رومبيك ويمكننا تقديم شكوى رسمية للعالم اجمع تحوي انتهاكات وفظائع قبل توقيع نيفاشا، اسحبوا القوات واغلقوا سجن غوانتنامو حكومة الجنوب في مدينة أكوت المقدسة والحافظة على عادات وتقاليد قبيلة أقار. { تعرض مواطنو رومبيك إلى الضرب والقتل المبرمج والمدروس وذلك بدأ بنهب ثرواتهم الحيوانية واستفزاهم باغتصاب النساء والأطفال وهذه الفئة لا صلة لها بالسلاح وجمعها ولكن كان الهدف استفزاز موطني رمبيك ليعاقبوا إذا بدر منهم رد فعل كما حدث أن أطلقت هذه القوات النار في اتجاهات متعددة في وقت واحد بتاريخ 8-10/9/2008م.

http://alintibaha.sd/index.php?optio...145&Itemid=107


الرابط
http://sudansite.net/index.php/مقالا...مغلولة‎-‎.html

اقتباس: وارتكب كلا طرفي النـزاع في جنوب السودان انتهاكات لحقوق الإنسان ومخالفات للقانون الإنساني الدولي بقتل المدنيين وإصابتهم بجروح وتعذيبهم وخطفهم، ومن ضمنهم النساء والأطفال، وتجنيد الأطفال في القوات المسلحة ومهاجمة القرى وتدمير الممتلكات والمحاصيل، وإجبار ملايين الأشخاص على التحول إلى مهجرين داخلياً أو لاجئين. وقد وثقت منظمة العفو الدولية الانتهاكات الخطيرة لحقوق الإنسان التي ارتكبتها قوات الجيش الشعبي لتحرير السودان والميليشيات المتحالفة معها – عمليات الإعدام خارج نطاق القضاء وقتل المدنيين والاغتصاب والخطف والنهب والتهجير القسري. وهي ليست موضوع هذا التقرير. بيد أنه مهما كانت خطورة انتهاكات القانون الإنساني الدولي التي ارتكبها الجيش الشعبي لتحرير السودان والجماعات المسلحة المتحالفة معه، لا يمكن لها أبداً أن تشكل عذراً أو تُستخدم كمبرر للانتهاكات التي ترتكبها الحكومة للمعاهدات الدولية والإقليمية لحقوق الإنسان التي التزمت باحترامها.

الرابط

http://www.amnesty.org/ar/library/as...0362003ar.html

اقتباس: إن على الحكومة السودانية والحركة الشعبية/الجيش الشعبي لتحرير السودان، الطرفين الموقعين على اتفاقية السلام الشامل، أن تتحملا مسؤولياتهما عن السلم الدائم، والبناء فوق أساس راسخ من الحقيقة والعدالة للشعب السوداني. ويجب عليهما الانخراط في عملية جدية لإظهار الحقيقة وإرساء المصالحة في البلاد. خلفية

الرابط هو:
http://www.amnesty.org/ar/library/as...0072005ar.html

اقتباس: The SPLA has long been identified with a planned, long-term policy of abducting children for use by their organisation. The SPLA's direct role in abducting more than ten thousand young southern Sudanese boys and holding them against their will in abysmal conditions has been well- documented. The 1991 Country Reports on Human Rights Practices placed on record that the SPLA had "forcibly conscripted at least 10, 000 male minors." (3)

SPLA Responsible for Sudan's Lost Boys

هل يكفي هذا ..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الأسد     الموتى لا يتكلمون ولكن ليس معنى هذا الكلام بانهم معفيين من المحاكمة واذا سألت عن كيفية محاكمتهم اقول لك بأنها تتم من خلال المؤمنين بافكارهم من الاحياء واموالهم وان انتقات لذوي الميراث واذا كان في هذا الكلام قلة ادب فالنستمع الى اي كلام مؤدب يستطيع اسكات صوت الحق ويوقف قلة الادب

الاخ علي الاسد

حقيقة لم افهم ما علاقة ما كتبته انا وردك عليه.

اقول رايي مرة تانية، ما الفائدة التي كان يتوقع جاتكوث ان يجنيها من ذكر هذه المعلومة من انه كان له الشرف بانه كان شاهدا على مقتل اسير، واحتمال يكون شارك بها.

سوى نفس مريضة ما زالت تبحث عن الحاق الاذى النفسي بالآخرين، قد يكونوا اهله او اصدقائة او قبيلته.

القتيل عربي ومسلم و جبهة اسلامية

ومعظمنا هنا لايخرجوا من اثنين منهما.

هدية لبريمة وفاتكوث دعو جراحات الماضي ولنمضي لبناء وطن يسعنا جميعا... جون قرنق الذي احبه الشعب السوداني بعدما عرفه دعونا نظل اوفياء لفكره وحلمه في بناء السودان الجديد

اقتباس: جون قرنق دي مبيور (إلى ربيكا قرنق، وهي تسمو فوق الفاجعة) (1) بعض الناس يعيشون لكي تحيى الأفكار بهم ما عاشوا، فإذا ماتوا ماتت. بعض الناس يموتون لتحيى الأفكار فإن ماتوا عاشت! (2) ليس همك الطريق نفسه، لكنما بداية الطريق ولا الوصول، بل كيفية الوصول! والطريق ليس غاية، لكِنْ معالم الطريق! والنصر، ليس نصرك الشخصي ، بل لمن معك. والنصر يتبعك! فالمجد لك!! (3) المجد ليس في إراقة الدماء، هكذا تقول، بل في حقنها وصونها، وغرس بذرة النماء، والمبادئ العليا بتربة النفوس. تلك التي رعاها السوس! لذا، كنت لنا بوصلةً لسكة السلامة. وأملاً، وكوة للضوء، حافظاً لبعض هذه الكرامة، تلك التي فقدناها. وكان همك الدءوب غسل هذه المرارات التي احتقنَّاها، حتى تمكنت، واستحكمت واعشوشبت، ثم رعيناها! وظل همك التحذير عن مزالق الدروب تلك التي رأيناها تمزق الشرقا، وتحرق الغربا، وتغرق الشمال و الجنوب! وحين جئتنا ببعض فيض "نايريري" معلماً للصبر، في حكمة "مانديلا"، نموذج الأناة و المثابرة، هطلتَ مثل مطر البُخات، تغسل الأرض التي سالت على جبينها الدماء الطاهرة. هذه الأرض التي قد أنهكت وانْتُهِكَتْ أرضنا الصابرة المصابرة، لتستعيد بعض خصبها لوطنٍ جديد، "سوداننا" الحلم الذي صوّرته، وصنته، بهمَّةٍ وثَّابةٍ وبصرٍ حديدْ! " سوداننا الجديد"!! (4) كان لابد لهذا البحر أن ينْشَقَّ يا موسى، و للموج، وإن علا وثار. هاأنت يا صاح، وخلفك المستضعفون في الأرض، وهؤلاء المؤمنون السحرة، كلهم خلفك يا موسى وها هم الحيارى الخائفون من بطش هامان، ومن ثراء قارون، من الجند ومن فرعون، هاهو المغرور في إثْرِكَ، قاب قوسين، وهم يقتربون! وصاح صائحٌ " إنا لمدركون"! (كلا! ربي معي، وأنه يهدين)! وإذ ضربْتَ البحر يا موسى بمطرق السلام، انبجس البحرُ فصار فرقتين كل فرقة تلوح كالطود العظيم وبان في اليمِّ طريقٌ لاحِبٌ من نحو "نيفاشا"، عبرته لشاطئ "الخرطوم". (5) هذه الألواح لمّا يجف عنها المدادُ بَعْدُ و الجمهور، في صمته السامي، وفي سموِّه المقهور، ما زال في وقفته بالساحة الخضراء! تتلو على جموعهم سفراً من التسامح النبيل! (6) هل ما أراه الآن سِنةً من نوم؟ صعدت للطور إذَنْ،؟ على جبال " الأماتونج"! فلو تريثت قليلاً! ليت الذي أراه الآن سِنةً من نوم! ؟؟!! ! ما بال هؤلاء القوم، في غيابك العاجل لا يصغون! ما بالهم، و أنت قد تركت فيهمُ هارون؟ ما هذه الفوضى؟ وأنت ما تزال بعد، و الصدى يحمل بشريات صوتك الدافئ والواثق، في قدومك الميمون، تنداح في جموع الساحة الخضراء أملاً، يلوح مخضرّاً، يسيل دمعة رقراقة من العيون! (7) ما بالهم أُلاء، يُهرَعون! في سَوْرة من الهياج، في الطغيان يعمهون! والسامريُّ والشيطان ينسجان من أحابيل الخداع، يجمعان من مشاعر القوم الذين استضعِفوا، حليَّهم، وزينة من باقيات عزمهم، ويصنعان عجلاً مجوَّفاً، عجلاً له خوار! وهاهُمُ، والسامريُّ والشيطانُ، والمغفلون، والذين استُغْفٍلوا، والساذجون الطيبون، خَرُّوا أمام الصنم الخَوّار ساجدين! وانفلت الزمام! ومثلما أراد السامريُّ والشيطانْ، ثارت فتنةٌ عارمة وغضب مجنون! موسى على الطور، وأنت يا هارون فرداً، وهؤلاء قومك الذين استضعفوك يا هارون! ... ... لا. ليس هذا ما أردت أن يكون! إن هذا لا يكون! إن كان مرةً من قبل، فلن يكون مرة أخرى، ولن يكون!!! ( كنت وحدك الصادق، كالنبي في زمانٍ عجَّ بالمسيلمات! رحلت في المجد، رحيلاً رائعاً عتابنا عليك، أَنْ رحَلْتَ فجأةً! عزاؤنا، أن الطريق واضحٌ أمامنا، وبيِّن السِماتْ. وما رسَمْتَ من معالم الطريق واضحة، فليس ثَمَّ من رجوع! نَمْ هانئاً، ما مات من أيقظ في أمته إ إرادة الحياة، ما مات من بشّر بالسلام وقادنا إلى طريقه، ما مات من قد كان وحده، في ذروة العبوس بارق ابتسام! (9) نَمْ هانئاً، سنكمل المشوار فالعيون المبصرات قد جَلَتْ أبصارها عن العمى!! عالم عباس 2/أغسطس/2005

اسمعوا الراحل جون قرنق ماذا قال عن السودان الجديد في الرابط ادناه
http://youtube.com/get_video?video_i...4BwvARdkdwYE41

أحمد أبن عوف

شكراً لك .. أنظر أن قاتكوث كيف فقد المنطق .. قرانا التى ضربتها الحركة الشعبية .. يأتى يقول أن بريمة كذاباً .. وربما يتساءل المرء هل نزلوا علينا جن من السماء الأحمر .. أرجو أن يسأل قاتكوث أى واحد من أبناء جنوب كردفان .. عن مجزرة قرية أبوسفيفة ومجزرة البخس ..
أحمد لو أتى هذا الأبن أدم ومن معه بمبررات الدنيا كلها لا تسعفه .. نطق بلسانه وقال تحديداً "أسرنا" .. إذن من تلك اللحظة أن المرحوم بين يديهم أسيراً .. وذكر تمت تحقيق رغبته فى الشهادة ..

هل هناك منطق إذا مات كل من فى الأرض أن تمسك أسير وتقتله أنتقاماً وهو محكوم بمواثيق دولية تحمية .. هل إذا قتل الكيزان كل أسير بأيديهم هل ذلك مبرر أن تقتل أنت الأسرى؟ هذه قضايا مختلفة وكل شوكه يسلوها بدربها .. هناك مخالفة فى حق أسير محكوم بقانون دولى .. وتمت تصفيته وهذا ما نحن خلفه.

بريمة

ألم أقل لكم كفو عن هذا الهراء والنقاش دعونا نتجاوز المرارات القديمة والموضوع يمس اسرة سودانية بغض النظر عن توجهها السياسي ..الحرب هي الحرب يجب ان نحترم آدمية الانسان اي كان طالما هو مواطن سوداني: اليكم هذا التقرير الذي يثبت تورط الجميع في مسائل تخالف المواثيق والعهود الدولية .. وارتكاب تجاوزات اثناء الحرب حتى تكفوا عن هذا:
ونحن من الذي احترم انسانيتنا في السابق وما هي ضمانات احترامها لاحقا طالما صوت الكهنة لا يزال يتردد في سماء الخرطوم فهل توقفت عملية مسك الانسان من دينه وتسييره الى اي كفر تراه الدولة يخدم سدنتها ام نسكت عن الحق حتى يعيش الغاصب حياته وحياتنا ونقعد ملومين محسورين؟؟

Stop charlatanism, killing captive is an option, particularly martyr claimants. Why are you crying? He was looking for martyrdom, unfortunately he commit suicide. Why blaming SPLA

بريمة و الله حقو تخجل..جاي تتكلم عن مجازر حدثت ضدكم و عاوز تمشي بيها لاهاي كمان..يا خي عاين للدمار و القتل الحصل في الجنوب ده على مدى اكثر من عشرين سنة بمشاركة الجيش السوداني و الدفاع الشعبي و القبائل العربية التي سلحتها و دعمتهاالحكومة..و الله تمشي لاهاي انا خايف يمسكوك انت أول واحد

يابريمة سلام
انت الانسانية خشم بيوت ولاشنو ولا علشان هو ابن كوزكبير وكده
ماقدامك في ضابط كبير اعترف انو قبضوا اسري وكتلوهم ليه ما فتحت بوست كبير ذي دا ولا ديل من الواق واق




كده اسمع الزول ده بقول شنو

جزيل الشكر أخ بريمة لتوثيقك لهذا التاريخ الأسود

بريمة بلل وقاتكوث دينج
تحيات


ابو دجانة ياسن عمر الامام او ذو اليد . كانت يده الواحدة سليمة ؛ لم يكن جنديا في الجيش الحكومي ؛ لم يكن ظابط بل كان مجاهد استنفرته مؤسسة الدفاع الشعبي في عام 1996 ف ضمن حملة الاستنفار العام في لواء ما بات يعرف باسم( الذاكرين ) ضمن (ألوية المجاهدين)؛ كان في رئاسة الجيش الحكومي في مثلث كايا؛ وانتقل الى حامية بازي ضمن المجموعة المتبقية من مؤخرة (لواء الذاكرين) . كان ينتظر الغيار وقتها مع عدد اخر من اللواء نفسه ؛ و حين وصل مقدمة لواء (الفداء للمجاهدين) الى بازي و مربو النقاط التي تقع بينهما في اول عام 97 ف؛ كانت المؤخرة تعمل من اجل الذهاب الى الشمال فقد انتهت مدة العمليات العسكرية لديها في الجنوب بوصل لواء الفداء ..

كان ابو دجانة في حدود اول العشرين من عمره ؛ لا ادري مستوى تعليمه الا انه يبدو فتى ارعن ذو ثقافة محدودة ؛ وضحلة في الشان العام ؛ كما لم يكن متدينا او ملتزما دينيا في الشعائر التي يؤديها المحاربين الاسلامين في الجنوب ؛ فلم يواظب على حضور جلسات الايمان او الصلاة الاضافية او الصيام او طواف الصدقة او حلقات الارشاد الديني .

و مثله الكثيرون من مستنفري الدفاع الشعبي ( تابع : اقسام مليشيات الدفاع الشعبي ) ذهبوا الى الجنوب في الزفة العامة او ذهب بهم على حين غفلة من امرهم يفع ؛ رعاة وابناء مزراعين بسيطين ؛ اطفال شوارع ؛ في حالة بطالة ؛ طلبة طبيعيين ؛ لكن يبدو ان الذهاب الى الجنوب كان برنامجا لكونه مدرسة لإعادة صياغتهم الى إسلاميين في المستقبل بحسب برنامج الدولة – هذا اذا عادوا- وحين يعودون يصبحون كذالك باستثناء القرويين الرعاة والمزارعين واطفال الشوارع .

حين عرفه يحي عريس (24 من صقع الجمل) الى الحضور قائلا ان ابي دجانة ابن لرجل قيادي كبير في ( الحركة الإسلامية ) كان يبدو غير مكترث لتلك الوضعية الاجتماعية له بين المجاهدين ؛ او انه كان يخفي شيئ ما عن المجاهدين ؛ صحيح فقد كان مستاء مثل بقية دفعته لطول البقاء في الجنوب دون غيار - لكنه كان بجانب ذلك تلقائيا وعلى سجيته ؛ فكثيرا ما عرض ابو دجانة للجزاء العسكري في معسكر بازي للمجاهدين الذي يديره كونستابل في الجيش الحكومي يدعى إبراهيم بتهمة تعاطي الممنوعات والذهاب ليلا الى معسكرات اللاجئين الكنغوليين (الزائروس) المجاور لمعسكر المجاهدين .

قال الذين يعرفونه عنه انه يتعاطى الساعوط ؛ ووالده بجانب كونه إسلامي هو الاخر له علاقته جيده مع صفة التمباك ؛ كان المجاهدون في تعليماتهم الروحية يعدون تعاطي التبماك والسجائر والمريسة والرقص والغناء محرمات؛ وعبث من عمل الشيطان وليس من صفة المجاهد الأخلاقية النظر الى النساء بالطبع ؛ وتناول أي منها يعد كبيرة من قبل "المجاهدين المستعدين لملاقاة الله في كل ساعة "؛ ومخالفي هذه التعليمات يعرضون للعقوبات العسكرية ؛ اما العسكريين لنظاميين ؛ من شلة ابو دجانة غالبهم . فقد كان يتبع معهم ارشاد روحي ينفذه الشيوخ المجاهدين و المتدينين من أفراد القوات المسلحة الحكومية يشرف اللوتنان احمد بابكر على البرنامج الاخير .

لا اعتقد انه كان يحلم بالشهادة او كان يتمناها ؛ فتعلق هذا الفتى بالحياة الدنيا كان مثل كل رفقائه من عمره وجنس وعيه بالحياة واضح و بين ؛ فلم يكونوا ملمين بالبرنامج السياسي للنظرية الإسلامية التي تستوجب ( الجهاد في سبيل الله ) ولم يكونوا ملمين بالوطن الذي يقاتل في الاتجاه الاخر اشباه لهم لهم الحق فيه . كانوا مفعمين بالعودة مع شئ من المال لزويهم ؛ او سمعتهم ستتحسن عند اهل الحي كونهم ذهبوا وعادوا من الجنوب فالجهاد موضة ؛ او ان والده اجبره بالذهاب الى الجهاد . واظن ابودجانة بين الاخيرين. وانه يكون من المؤسف قتل هؤلاء الشباب في جنوب السودان بهذه الطريقة .

من المرجح ان ابو دجانة شارك في العمليات في جنوب السودان قبل مشاركته في لواء الذاكرين نهاية 96 ف .كثير من المجاهدين تعسكروا في ثقافتهم حتى غدا من غير اليسير التفريق بينهم وبين افراد الجيش الحكومي الجند المحترفين و ذو الحالة السيئة ؛ يقضي الجندي على الاقل فوق خمس سنوات بالجنوب دون غيار ؛ بينما يقضي المجاهد اربعة اشهر قابلة للزيادة .
سؤ حالة المجاهدين بعضهم وتشبعهم بالعسكرية يكونوا قد شاركوا في العمليات الحربية لفترات طويلة ؛ ولانهم يستنفرون وهم صغارا من الاحياء والبلدات ؛ وتكون تجاربهم بالحياة بسيطة وتعليمهم محدود تجدهم يعشقون حالة العسكرة ويدمنون العمليات فكثير ما يترددون الى الجنوب ؛ ليس بدافع روحي بل ادمان ؛ هؤلاء ليسوا الاعضاء في الجماعة الاسلامية بالطبع . بدات حالة ابو دجانة واخريين سيئة كما لو كان بالفعل في كتيبة الهجانة التي شاركتهم المعسكر لكونهم بقوا أي مؤخرة لواء الذاكرين لفوق تسع اشهر في غربا لاستوائية ينتظرون الغيار .

قيل ان النظام الاسلامي الحاكم في خطته التدينية العامة لجهاز الدولة قصد اسلمة الجيش -وذلك بخلق مسوح دينية على افراده-؛ واشباعهم بروح الجهاد والاستشهاد من الاعمال المقدسة ؛ بالاضافة الى ادخال قواعد اسلامية بدل لوائحها الافرنجية الصارمة التي تحكم مؤسساتها الداخلية ؛ ويقضي ذلك بمخالطة الجماعة الاسلامية المشبعين بالروحانيات بالعسكر وخاصة في مناطق العمليات (الجيش زادو موية يقول العسكريين ) ؛ يعمل هؤلاء على ارشاد الافراد العسكريين ليكونوا محاربيين اسلاميين .
ان النظام في خطته النهائية يرمي الى صياغة المؤسسة العسكرية الى جيش اسلامي راديكالي على نهج ايران ؛ دولة اسلامية مصادمة في نهاية القرن العشرين لكن سنية بعكس ايران ؛ غير انه و لسؤ الحظ ربما او لسؤ في التخطيط او في تنفيذ هذه الخطة حصل العكس تماما ؛ فليس كل المستنفرين الى العلميات الحربية من القرى والاحياء كانوا بدراية كافية بهذه الخطة ؛ بل ليسوا ملميين كفاية بنظرية الاسلام السياسي الحاكم او حتى كمال فهم الاسلام الدين في وضعيته الطبيعية ؛ لهذا فقد تعسكر غالب المجاهدون باصنافهم ليس الافراد العاديين بل تاثر حتى افراد من اعضاء الجماعة الاسلامية انفسهم بالاخلاق العسكرية . وتبدلت ثقافتهم الاسلامية الى ثقافة عسكرية

بازي
لم تدر معركة في بازي كذالك لم تحدث معركة في مربو بين الجيش الحكومي و مليشياته والجيش الشعبي واعوانه ؛ فبعد المعركة الاولى في حامية كايا العسكرية صباح 9 مارس 97 ف انسحب المتبقي من الجيش السوداني بكامله ؛ وترك غالب عتاده وتشوينه البائت ؛ وسلاحه الجيد في المحميات ؛ حالة كانت محزنة ؛ لكن الاكثر حزننا هو فقدان هذا الجيش لمعنوياته ذلك بسبب الاهمال والتجاهل من قبل الدولة وقيادته ؛ فهذا الجيش في كايا منذ عمليات صيف العبور 92 ف ويفتقر الى ابسط المعدات والجند عراة الاجساد وحفاة الاقدام مدمنين بالممنوعات .
كان جيش محور كايا قوامه فيلق عسكري مكون من عدة وحدات تابعة للقوات البرية يتولى قيادتها كلونيل ميرغني قائد ثاني المنطقة ؛رئاستها كانت كايا في منطقة المثلث بين الدول الثلاثة : السودان والكنغو ويوغندا. وقتل الكلونيل في كايا يومها. كان في كل حامية من الحاميات الثلاث كايا ،بازي ،مربو لواء من ثلاث كتائب تضم اسلحة متفرقة من القوات النظامية الحكومية ومليشيات المجاهدين اربعة اصناف غالبا من ( إسلاميين ؛ وطلبة ؛ وشرطة ؛ ومستنفرين عاديين من الشمال ؛ وقوات الدفاع الشعبي الجنوبي ؛ وكتيبة من جيش الرب ) .

صحيح على طول الطريق من مربو- اخر المواقع الكبرى للجيش الحكومي في منطقة المثلث - كانت تقع مصادمات قليلة غير مباشرة بين الجيش الشعبي المتقدم والجيش الحكومي المنسحب . تهجم فرق من الجيش الشعبي وتنسحب الى داخل الغابة . فبالإضافة الى معارك وقعت في كايا ؛ ودودلابي ؛ وكمبا ومعسكر الجبل ؛ وقع اشتباك مباشر واحد فقط اخيرا وهي معركة التيك ؛ والتيك هي غابات اشجار جميلة جنوبي مدينة ياي لثلاث اميال بالتقريب ؛ نصب الجيش الشعبي كمين للمنسحبين من كايا ؛ كان ذلك في 13 مارس . والجيش منسحب لاربعة ايام ومعه كل المواطنين السودانين في المناطق الثلاث وكذالك لاجئين من الكنغو ويوغندا ومتمردين يوغنديز ؛ حالة اشبه بالصور التي تعرض عن الوضع في قمبا شرقي الكنغو عقب المصادمات الاخيرة . حالته كانت صعبة للغاية فهو منسحب ويواصل معارك متواصلة؛ كان يواجهة نقص في الاكل والتسليح ؛ لم يجد ما يعفي لدى قيادته من اسناد من معولمات او نيران من اسلاحة الجو ؛ كان الجيش مهبط للغاية واستعداده المعنوي صفر درجة بالتقريب لاي مواجهة ؛ ظهرت تلك واضحة في كلمات الميجور صالح شين في كلمته التي القاها في الميل 19 قبل يوم واحد من الكمين الاخير في التيك .

كانت معركة التيك فاصلة ؛ لقد فرقت جموع الجيش الحكومي ومليشياته نهائيا في محور كايا غرب الاستوائية ؛ ولقد سقطت مدينة ياي الحصينة والتي لم تسقط حتى في احداث 92 ف الشهيرة قبل عمليات صيف العبور ؛ هذا انهيار كبير ؛ استسلم بعض من الجنود ؛ ودخلت مدرعة وعربتا مدرعة الى ياي عليها الميجور شين هناك اختفى اثاره ؛ فمن المرجح ان ابو دجانة يسن ممن وقع في الاسر مع بقية الجيش الحكومي والمجاهدون في ذلك اليوم ؛ او يكون استسلم مثله والاخريين المفرقين والذين جمعوا بحدود يوم 15 مارس في مدينة ياي كاسرى حرب ؛ جرى استعراضهم في ميدان الجيش شرقي المدينة . عاش بعضهم اسيرا ؛ وانضم بعضهم الى الجيش الشعبي ولم يعش العدد الكبير منهم .

بنهاس اور بنهات
يذكر ان هناك وحدات من القوات المسلحة التابعة للجيش الكنغولي قد عبرت الى الجانب السوداني في 20 فبراير 97 ف اثر هجوم شنه متمردو الكنغو انذالك بقيادة لوران كابيلا على القرى الكنغولية الشرقية المتاخمة للحدود السودانية ؛ كان يتولى قيادتها كابت يدعى لوران بنهاس ؛ هذه الوحدة مسلحة بمدفعية حديثة عيار (105 م) ؛ كما كانت مزودة برشاش من نوع براون محمولة على عربة جيب؛ لم يكن الجيش الحكومي يمتلك هذه النوعية من الاسلحة ؛ تسائل الكثير وقتها استنادا على أي اساس تم قبولهم في الجانب السوداني ؟ هل ثمة اتفاق بين الجهتين بالمستويات العليا ؟ لكن جنديا من جيش الرب يدعى اليوت كان مرافق لليوتنات اوكيلو قال ان ظباط في استخبارات الجيش الحكومي السوداني فكروا في طريقة يمكن الحصول على تلك المعدات من الكنغوليين. وقاموا باستدراجهم الى داخل الاراضي السودانية . لم تقع أي حادثة في بازي حتى اول مارس حيث صعدت الحركة والجيش الشعبي هجماتها على قواعد الجيش الحكومي في كايا ؛ انسحبت القوى الكنغولية مع الجيش السوداني الى ياي ؛ والكابتن لوران قائد هذه الوحدة قاتل الى جانب الجيش الحكومي حتى معركة التيك . من المرجح انها تفرقت بعد التيك .

2
بعد الانكسار في معركة التيك تفرق جموع الجيش الحكومي ومليشياته في الغابات ويا لها من غابات وعيرة متوحشة وموحشة ؛ الداخل اليها مفقود والخارج منها مولود كما في القصص القديمة ؛ ومن لم يكن ذو علاقة وطيدة مع الطبيعة لن يصل الى أي جهة ؛ ففي الغابة كل اسباب الموت متوفرة ؛ كما ان في هذه الغابة كل اسباب الحياة متوفرة ايضا ؛ بجانب ذلك فانها تعد اجمل واروع المناطق التي تتمتع بالمناظر الرائعة في هذه الدنيا ؛ هناك الطبيعة تفضلت ان تلقى اناقتها وروعتها في شكل الانهار الجارية ؛ في صورة الاشجار الخضراء ؛ في شكل الجبال الزرقاء وعناق السحب العابر فوق هذا المشهد اذاننا بهطول الامطار في فصل تكثر الامطار بغزارة وتبرق الرعود ؛ على امتداد الغابة لا يسمع سوى صوت الرصاص وانفجار الدانات في موسيقى غلابة.

لقد وصل الكثير من اؤلائك الذين هربوا من ياي عقب معركة التيك الى جوبا سيرا على الاقدام بعد فترة وفترات تتفاوت تصل بين الاسبوعين والست اسابيع ؛ كذالك عدد كبير من افراد الجيش والمجاهدين الذين وقعوا في الاسر فقد هرب من قبل نقلهم الى ياي او بعدها برغم تحذيرات الكلونيل جون ديمابيور لهم في خطابه الواعد واحترامه لحقوقهم مواطنين سودانين واسرى حرب ؛ وبرغم تطمينات الجنرال فتحي على الى الاسرى لكن الكثير طلبوا الحياة وعبروا الغابات الكثيفة الى جوبا ؛ وبعضهم لم يصل .

اسرى الحرب
كونك اسير هذا يعني انك اسير ؛ لا يعاملك مطلقا العدو بالحسنى حين تقع في اسره ؛ هي طبيعة الحياة وسنن الحرب على الدوام منذ انطلاقة مسيرة العداوت بين بني الانسان ؛ لم يتقيد أي من الجيشين الحكومي والجيش الشعبي بالمواثيق الدولية خلال حربهما الطويلة في جنوب السودان ؛ في تجنيد الاطفال والاعتداء على المدنين ؛ واساءة معاملة الاسرى تعذيبهم وقتلهم . وتاخذ التحقيق الذي هو اجراء عسكري في الميدان مع اسرى العدو صور مختلفة من العنف ؛ يقال تلك هي الطريقة الطبيعية لاستخلاص المعلومات من اسير الحرب عن مجموعته . وهنا تحدث الموت بالطبع اذ لا علاج او اسعاف ؛ عند الجيش الاحمر من فصيل استخبارات الجيش الشعبي ؛ او في البيت الابيض التابع لاستخبارات الجيش الحكومي في جوبا او استخبارات صندوق القتال الامامي .

لكن في هذا وذاك فان الحركة الشعبية لتحرير السودان واستنادا على عقيدتها الثورية تعامل الاسرى لديها بصورة افضل من المعاملة التي يلقها اسراها عند الجيش الحكومي ؛ ولعل الحركة الشعبية تستشعر ان الاسرى لديها غالبيتهم من المناطق المهمشة في السودان غربا وشرقا وجنوبا ؛ وانهم لا يعلمون الكثير عن حقيقة الحرب الغير اخلاقية التي تدور في جنوب البلاد منذ خمسن سنة بامر من الشماليين ؛ وهم بالتالي أي نموذج الاسرى ادوات بشرية للعقلية الشمالية ؛ وضحايا لحرب عنصرية تقودها صيغة الدولة الجلابية المستعربة الشبيهة بدولة جنوب افريقيا ابان الفصل العنصري .

ولعلى قيادة الجيش الشعبي تدرك انها تقود معركة وطنية انسانية يسندها المواثيق والمعاهدات الدولية كونها تقاتل من اجل التحرير والحقوق الانسانية لشعبها كانت تهتم بالسكان من وطنها ؛ تجد اهتماما للانسان الاسير تضع احتياطات للمواثيق الدولية بشان الاسرى- كما في خطاب الكلونيل جون جارنج لاسى ياي- وان لم يحسن اخراج تلك الافكار الفاضلة لدى جنود الميدان ؛ الا نها قدمت دروسا اخلاقية مهمة ؛ وفتحت ابوبا الامل لمن هم في الاسر من الجيش الحكومي وملشياته بانهم سيحيون ليوم اخر ؛ فبعد زيارة الكلونيل الى ياي قامت قيادة الحركة الشعبية بتقديم الطعام الكافي لهم ؛ وعالجت الجرحى وعدتهم بلقاء عائلاتهم وسمحت للصليب الاحمر بزيارتهم .

يجدر ملاحظته ان هذه المعاملة مختلفة عما كانت في بداية الاسر كلية ؛ فقد كانت قاسية جدا الى درجة ان جرد الاسرى من ملابسهم ورفض تقديم الطعام لهم ؛ ولم يعالج الجرحى ولم يكن مسموحا ممارسة الشعائر الدينية لاي اسير ؛ كما لم يكن هناك أي تسامح في حالة اكتشاف بزور للهروب او التمرد في داخل صفوف الاسرى ؛ لكن لكون ان هناك اسرى احياء او يبقى بعضهم في الجيش الشعبي ؛ ومع تقدير اعتبار المعملة الاولة تقتضيه ضرورات الميدان العسكري في جالة العمليات المسلحة تعطينا دليل على اختلاف واضح في نمط معاملة الاسير بين الجيش الشعبي لتحرير السودان واستخبارات الجيش الحكومي .

هذا الاختلاف التي تشكل ايجابية نسبية للحركة الشعبية عن الجانب الحكومي ؛ بجانب تفضل القادة السياسيين بالحركة الشعبية على القاء محاضرات فكرية وثقافية للاسرى تساهم في رفع نسب وعيهم بالازمة السودانية ؛ ومعاملة لائقة عقب السماح للصليب الاحمر بزيارتهم ؛ هذا كله فان الكثير من افراد الجيش الحكومي ومليشاته المجاهدون الذين كانوا اسرى فضلوا العمل مع الجيش الشعبي لتحرير السودان كجنود من اجل مشروع دولة لا تحيز فيها ضد الانسان بفهم الحركة الشعبية .

اسرى الجيش
يبقى في الجانب الاخر؛عن جانب الجيش الحكومي ليس فقط يتعرض للتعذيب والقتل اسرى الجيش الشعبي لتحرير السودان أي المحاربون فقط على يد استخبارات القوات المسلحة الحكومية بل كل انسان من الجنوب ؛ جنوبي او جنوبية هو هدف ؛ واذا تم التشكيك في امره يوجه اليه تهمة التجسس ؛ و يتعرض للاستجواب تحت التعذيب القاسي الذي سيفضي في كل الاحوال بحياته ؛ لم يحي أي اسير ؛ ولم يخرج أي معتقل او معتقلة في كل المدن الجنوبية الثلاث جوبا واو ملكال ناهيك من ممكن القي القبض عليهم في الغابات .

هؤلاء الضحايا الجنوبيين ليسوا مقتولين في المعركة بقانون الميدان بل في الحاميات والمعسكرات ؛ هذا صحيح فالسياسية المتبعة لدى الاستخبارات العسكرية في الميدان عبارة عن خطة عنصرية مرسمة من اعلى الهرم في الدولة تقضي بتصفية الأسرى والمعتقلين تحت التعذيب وبصورة بشعة جدا . وان لم تكت ادراة الدولة هذه غير ملمة بتلك الصورة فهو امر غير اخلاقي كونها لا تضع اعتبار للانسان غير المحارب ؛ وفي أي دولة تخوض حربا داخلية كهذه يفترض ان تضع اعتبار للمدنين العزل . لكن شيئا فشيئا يتضح العكس .

السياسات المرسمة بهدف ابادة سكان الجنوب السوداني ليست وليدة امس لكنها في عهد نظام حكم الجنرال البشير اتخذات ابعادا جديدة وهي في طبيعتها ناتجة عن قناعتين : الاولى عقدية ففي التعاليم الدينية لدى قيادة الجيش الحكومي ومليشاته النافذة تعد كل الذين هم غير المسلمين ليسو بشرا ؛ او على الاقل لا نقاش حول كونهم بشرا يحسون ؛ وكونهم محاربين فهم اعداء الاسلام والمسلمين ؛ يستحقون الموت في كل الظروف بدون أي اهتمام لكونهم غير مسلحين . لقد شكلت هذه العقيدة اس الحرب الاهلية الداخلية في السودان و الجنوب بالاخص خلال هذه الحقبة .

والثانية ثقافية ؛ فالثقافة الاجتماعية لرجل الدولة -والذي هو جلابي عباسي باعتقاده -في السودان تعد الجنوبيين وكل ذي بشرة سوداء ليسو سودانين ؛ او على الاقل ليس من الممكن نقاش مسالة وطنيتهم فهم عملاء وجواسيس للغرب اعداء العرب والعروبة ؛ كونهم ليسوا عربا فهم يستحقون الموت في كل الاحوال لا أي اعتبار لكونهم غير مسلحين . في عمق هذه القناعة يرقد فهم خبيث هو ان الجنوبي ذو البشرة السوداء الخامقة هو عبد ؛ وكانوا كذالك بالنسبة لوجهة النظر الشمالية ؛ ويظلون في نظرتهم ليسوا اصحاب حقوق ادمية او وطنية ؛ وبالطبع ليس موت المولى بمهم لدى مولاه. أي نوع ها المولى ؟ .

أحكى يا منعم واصل واصل عليك الله

لعلى بعض القيادة السياسية للحركة الشعبية وبعض ضباط الجيش الشعبي – وليس جميعهم- ملمين ليس فقط بسياسية الدولة السودانية في صيغتها الجلابية في محور (ضرب العب بالعب) ؛ لكن ايضا في محور فلسفة التصفية العنصرية والاسادءت الجسدية والنفسية للاسير والمعتقل الجنوبي ؛ لكن لم يهتم احد من الناس بحق الاسير في الجيش الحكومي المطلوق صراحه او الهارب من اسر الجيش الشعبي وهو في لون وعرق واحد مع الجنوبيين . فالتعامل مع ذي البشرة السوداء لدى استخبارات الجيش في البيت الابيض في جوبا للعائدين من الاسر من الغرابة والنوبة والجنوبين لا يختلف عن التعامل مع الاسير (الجنوبي) في الميدان او المدني والمدنية ؛ وان الثقة في أي اسير هرب او اطلق سراحه من الجيش الشعبي مفقودة لدى قيادة الجيش الحكومي ومليشياته النافذة.

يجدر متابعة دراسات تكوين الجيش السوداني ؛ القوات والقيادة في دراستنا ( حالة الجيش السوداني ) ؛ تجد ان الاستخبارات العسكرية لم يتولاها منذ تاسيسها الا من الشمال السوداني وبالضرورة جلابي الذي هو عربي او عربي مقرب كونه عربي ؛ مكتمل اللون والنسب والدين الى جزيرة العرب واسرة العباس عم النبي محمد والخدمة المقدسة لهما . فهو بالتالي مشبع بالقناعتين اعلاه متجاهلا كون السودان بلد الزنج الذي يستمد اسمه من لون بشرة سكانه .

اسرى ياي
في حالة احداث غرب الاستوائية لسنة 97 ف فقد كان غالب القوات في الفيلق الحكومي في محور كايا ومربو وبازي من اقليمي كردفان ودارفور ؛ ومنطقة ما بين النهرين ؛ قوات نظامية كانت او مليشيات مستنفرة مجاهدون او رجال الشرطة او الافراد العاديين من ابناء الخلاوي الدينية والمدراس الثانوية . طبعا لا تهتم الدولة بهم لكونهم جزء من الاتجاه ليست ذات الاهمية ؛ او افراد من مليشيات جنوبية واجنبية اخرى ؛ وهم في تعداد المنسيين . لا توجد مفاهيم انسانية واخلاقية في الفكر السياسي والعسكري للدولة السودانية في صيغتها القائمة. هذا ما وجده شبان يدخلون المدينة لاول مرة في حياتهم .

ليس في هذا المحور في غرب الاستوائية فقط بل في كل المحاور في الشطر الجنوبي وشرق السودان يتكون غالب المقاتلين في القوات المسلحة الحكومية من ابناء الغرابة ؛ وكذالك ماتوا دون ذكر لموتهم ؛ واسروا دون ذكر لاسراهم ؛ وتقطعت اجزائهم دونما اهتمام لمن يعود مبتورا؛ لكن في محور كايا كثيرا ما يدور حديث ابناء القرى حول نيالا مثل كبم وبليل وبرام ؛ وابناء القرى والبادية حول الابيض مثل صقع الجمل والعضية الى مناطق الرهد في جلساتهم النهارية والليلية تدور نقاشهم حول الاوضاع العامة في مناطقهم من منظور اجتماعي ثقافي ويتواعدون بتبادل الزيارات بعد العودة ؛ لا ينتبهون الى كونهم غرابة حصريا في ملحمة الموت المجاني في الجنوب .
يتضح لاحقا ان الانسان اهم عنصر في مشروع السودان الجديد بصرف النظر عن لونه وعرقه ودينه . وان الجيش الشعبي والحركة الشعبية هما جزء من هذا المشروع الانساني بصرف النظر عن دقة تطبيق هذا المشروع ؛ بالنسبة للاسرى الذين لم يتلقوا أي تعليم عن حقيقة الازمة السودانية وحقيقة الحرب في الجنوب لغياب مصادر المعلومات الحقيقية والكافية عن الموضوعين اعلاه في الاجزاء التي تخضع لصيغة الدولة السودانية الحالية ؛ يتضح لهم ؛ ان وعيهم لمفهوم الانسان ومفهوم السودان ومفهوم الدين موضع شك وارتباك وذلك نسبة للتشويش المنظم الذي تمارسه الدولة باستمرار بصفتها . تكون الحركة الشعبية وجيشها احد اهم المصادر المعرفية لتوضيح هذه النقاط للسودانين حتى في الاجزاء الاخرى ؛ ويتم ذلك في الاسر في الجنوب بشكل افضل و لهذا تعد الحركة الشعبية احد اهم مدارس الوعي في مشروع السودان الجديد.

ليس هناك معلومات اكيدة عن مصير جميع اسرى الجيش الحكومي ومليشياته ؛ الافراد الذين لم يصلوا جوبا باستثناء ان كتيبة العقارب من الوحدة العسكرية التابعة للمجلد قد انضم غالب افرادها الى الجيش الشعبي ؛ اما المجاهدون بالتقريب ال 24 من لواء الذاكرين على راسهم طبيب ام درماني اسمه خالد ؛ وبالتقريب 87 من لواء الفداء على راسهم محامي من الفاو يدعى عبد الواهاب ؛ جميع هؤلاء وقعوا اسرى بعد التيك . المعلومات التي توفرت من خلال رسائل الصليب الاحمر – بصعوبة بالغة؛ والعائدين من الاسر في الجنوب – مثل ابرهيم في "جندي مشاغب" ؛ او بعد تسع سنوات مثل عبد الحميد في " مرور امن "ايضا لم يكشف مصير الكثير من اسماء العساكر والمجاهدين من ابناء غرب السودان غالبهم .

سمع صوت بعض الاسرى في اذاعة الحركة الشعبية ؛ من العسكريين والمجاهدون يحكون وضعهم وطريقة معاملتهم من قبل الجيش الشعبي في مدينة ياي ؛ لكن يبدو من الاصوات انهم اجبروا ليقولا ان معاملتهم حسنة ؛ ولانه حتى اذا كانت كذالك فليس من المؤكد طبعا تكون وضعيتهم حسنة . وسكع صوت كل من احمد عبد الحميد (نيالا) ؛ ايمن الحلبي (الجزيرة- مناقل) ؛ وحامد سام ( ج. دارفور . هرازة ) . وجمال على ( . كادقلي) .

اما الرسائل التي تضمن انها سلمت للصلب الاحمر بالخرطوم ولم يحصل رد لها من الاسرى ؛ فمن عائلات الاسرى بالانابة ؛ واصدقائهم . كل من احمد عبد الحميد (نيالا) ؛ وابراهيم الياس (كتيلة) ؛ وعبد الكريم ابراهيم (انتكينا) ؛ وادم عبد الله قرشي ( سرف عمرة) ؛ وقريب الله التوم (الفاو) ؛ احمد الزاكي ( نيالا) والصافي كمبو (نيالا) ؛ واحمد عبد الرحمن اسد (كاس) ؛ احمد جابر (صقع الجمل ) ؛ وعبد الفضيل ابراهيم (كيلة) ؛ ابكر هارون ( كمبم) ؛ علاء الدين (عطبرة) ؛ وخالد (الطبيب الامدرماني) .

العقلية التي تدير الحرب
نوع غريب من السلوك ابدتها القائمون بمؤسسات الدولة في التعامل مع عائلات الاسرى ؛ ومع المطالبين بها ؛ ومع اسماء ضحايا الحرب الاهلية في جنوب السودان ؛ بطريقة عنصرية واستهتار بالغ انكرت المؤسسات الرسمية المتداولة هذا الملف ؛ فمنذ عام 98 ف تعمدت مؤسسة الدفاع الشعبي طمس اسماء الكثير من الاسرى المستنفرين عبر فروعها في نيالا والفاشر والابيض وكادقلي من القرويين. وتزرعت بالحجة ان القتلى والاسرى تنقل اسماءهم الى مؤسسة الشهداء ؛ (مؤسسة الشهيد) بدورها قالت ان كل اسماء الاسرى والقتلى ينقلون الى قيادة القوات المسلحة العامة . والقيادة العامة للقوات المسلحة قالت ان اسماء المجاهدين لا ياتي اليها بل في (منسقيتهم) وهكذا ضاع اسماء عدد كبير من المجاهدين الغرابة الذين يتابع عائلاتهم بشوق مصيرهم وامهاتهم واباءهم بقضون كل الصيف في الحر يبحثون عن مصيرهم هذا اذ عرفت العائلة الطريق الى المدينة ؛ وليس المجاهدين فقط بل ايضا افراد القوات المسلحة في الفيلق الحكومي المذكور في محور كايا

حرب جنوب السودان في مجمله هي ماساة للانسانية وماساة للانسان السوداني في الهامش وفي الجنوب بصفة خاصة ؛ عاش الكثير من اللامهات والاباء فظاعتها وهولها ؛ والابشع حين يرون امام اعينهم هذه الكارثة المنظمة والعدوان الغاشم تحصد ابناءهم وبناتهم في القرى التي تدكها الطائرات وتمسحها الجيوش ؛ وكثير من القرى التي طمرتها الحرب في مناطق اخرى في جبال النوبة والانقسنا والشرق ودارفور اليوم تجسد كارثة الجنوب في كل يوم ؛ هذه الماساة الحالة لا يعرفها بحقيقتها الا من عايشها ؛ والذين عايشوها تجبرهم الاخلاق بصدق ان ينقلوا تجاربهم المرة في مذكراتهم او ذواكرهم الى السودانين عامة ؛ عزاء للامة كلها كي لا تتكرر ؛ وللشعب الذي مورست الابادة الجماعية في حقه . و للعائلات التي فقدت ابناءها في كل السودان دون علم ؛ وللسودانين عامة العظة والعبرة بكوارث الحروب المدمرة . ومعاقبة للاجرام المنظم والمجرمين المرسمين الذين قاموا باشعالها ضد الابرياء وحصدوا الضعفاء . العقلية التي تدير الدولة بطريقتها الخاصة منذ خمسين عاما في قصرؤ غردون وتستمد القوة المعنوية من بيئتها الاجتماعية.

أخي منعم سليمان ...شكراً لمداخلتك القيمة نحن نعرف عن هؤلا الكثير والمخجل حقاً هؤلا الصبية تم الغدر والدفع بهم الي أتون النار !!!! الحرب في الجنوب كانت حرب تتدمير الذات!!! لا معني لها كحرب دارفور الآن !!!! معظم من جاء الي الجنوب بدعوي الجهاد لم يكونوا ملمين بما سيواجهم من مصاعب!!!! كانو كمن كانوا يُلقي بهم في أتون النار!!!! كانوا يستبيحون كل أرضا وطأت أقدامهم!!! بكل أسق الكثير منهم أصيب بأمراض كالأيدز وخلافه نتيجة للفراغ الذهني والأخلاقي الذي كانوا يعانون منها !!! الكثير من الأسري منهم كانوا يمارسون الموبقات السبعه !!! منها ممارسة الفحشاء بكل أنواعها !!! كانوا يتعاطون المحرمات وخاصة البنقو والذي كان يزرع بمناطق غرب الإستواتية ومرتفعات جبال البُنقُْو نحن لسنا هنا بصدد تقديم محاكمة أخلاقية!!! بصورة عامة هذه الحكومة دمرت شباب السودان بسياساتهم الرعناء !!! أنظر اليوم الي شباب وطننا الذين يتعاطون الخمور والمخدرات في قلب الخرطوم !!! حتي أعلن وزارة داخلية النظام بأن ماينفق في المخدرات يفوق دخل البترول !!!! حتي الشابات صرن يتعاطين المخدرات في الجامعات !! نحن ندعو أخي منعم لحكومة ديمقراطية علمانية مؤسسة علي خيار الشعب وحكم القانون ...

السودان اليوم في محنة حقيقية تحت حكم هؤلاء !!! الحل هو بأن نعمل علي أزالة هذه الحكومة ومحاسبة كل من جني بحق الشعب وعلي رأسم مطلوب العدالة الدولية عمر وكل أركان النظام الدموي.

اليوم شيخهم الكبير يعلن علي رأس الاشهاد بأن الذين قضوا في الجنوب مجرد فطائس ومافي بنات حور ولا غيره والمشروع الحضاري اصبح المشروع الفسادي!!!!

شكراً مرة أخري لمخاطبتك لنا وإبراز حقائق من شاهد عيان مثلك !!! علمت بأنك كنت في جوبا والأستوائية أثناء الحرب وعرقت الكثير !!! أكيد انت عالم بفظائع النطام والهلوكوست في جوبا !! والبيت الأبيض وما أدارك ما البيت الأبيض حيث كان كل من دخل الي ذلك البيت الأسود من أسري الحرب من جنود الحركة يقتلوا من غير رحمة !!! جوبا تحولت ألي مقابر جماعية وخاصة منطقة بيلنيانق !!!ليه نمشي بعيد لقد تم تصفية كل أبناء الجنوب في الجيش السوداني والقوات النظامية بعد أحداث جوبا في 92-1992م أكيد سمعت عن كيفية تمت تصفية الأخ مشور طون أروك الأخ الأصغر لأروك وهو ضابط في القوات المسلحة السودانية !!! للذين لا يعرفون مشور طوان كان رائد في الجيش السوداني جرح في العمليات العسكرية بمنطقة ياي وتم أرساله للعلاج في مصر وبعد عودته من هذه الرحلة تم أستدعائه لجوبا وفي رحلة العودة تم قذفه ومعه الكثير من ضباط الجيش من ابناء الجنوب أحياء من طائرة الأنتنوف في رحلة العودة الي الخرطوم من غير رحمة !!! وكل هذه الفظائع موثقة ولن تندثر وستفتح كل الملفات القذرة من قبل النظام رغم كثرتها حي يلقي كل من جني حقه !!!

تسلم أخي العزيز منعم سليمان ولك ودي.

اقتباس: أخي منعم سليمان ...شكراً لمداخلتك القيمة نحن نعرف عن هؤلا الكثير والمخجل حقاً هؤلا الصبية تم الغدر والدفع بهم الي أتون النار !!!! الحرب في الجنوب كانت حرب تتدمير الذات!!! لا معني لها كحرب دارفور الآن !!!! معظم من جاء الي الجنوب بدعوي الجهاد لم يكونوا ملمين بما سيواجهم من مصاعب!!!! كانو كمن كانوا يُلقي بهم في أتون النار!!!! كانوا يستبيحون كل أرضا وطأت أقدامهم!!! بكل أسق الكثير منهم أصيب بأمراض كالأيدز وخلافه نتيجة للفراغ الذهني والأخلاقي الذي كانوا يعانون منها !!! الكثير من الأسري منهم كانوا يمارسون الموبقات السبعه !!! منها ممارسة الفحشاء بكل أنواعها !!! كانوا يتعاطون المحرمات وخاصة البنقو والذي كان يزرع بمناطق غرب الإستواتية ومرتفعات جبال البُنقُْو نحن لسنا هنا بصدد تقديم محاكمة أخلاقية!!! بصورة عامة هذه الحكومة دمرت شباب السودان بسياساتهم الرعناء !!! أنظر اليوم الي شباب وطننا الذين يتعاطون الخمور والمخدرات في قلب الخرطوم !!! حتي أعلن وزارة داخلية النظام بأن ماينفق في المخدرات يفوق دخل البترول !!!! حتي الشابات صرن يتعاطين المخدرات في الجامعات !! نحن ندعو أخي منعم لحكومة ديمقراطية علمانية مؤسسة علي خيار الشعب وحكم القانون ... السودان اليوم في محنة حقيقية تحت حكم هؤلاء !!! الحل هو بأن نعمل علي أزالة هذه الحكومة ومحاسبة كل من جني بحق الشعب وعلي رأسم مطلوب العدالة الدولية عمر وكل أركان النظام الدموي. اليوم شيخهم الكبير يعلن علي رأس الاشهاد بأن الذين قضوا في الجنوب مجرد فطائس ومافي بنات حور ولا غيره والمشروع الحضاري اصبح المشروع الفسادي!!!! شكراً مرة أخري لمخاطبتك لنا وإبراز حقائق من شاهد عيان مثلك !!! علمت بأنك كنت في جوبا والأستوائية أثناء الحرب وعرقت الكثير !!! أكيد انت عالم بفظائع النطام والهلوكوست في جوبا !! والبيت الأبيض وما أدارك ما البيت الأبيض حيث كان كل من دخل الي ذلك البيت الأسود من أسري الحرب من جنود الحركة يقتلوا من غير رحمة !!! جوبا تحولت ألي مقابر جماعية وخاصة منطقة بيلنيانق !!!ليه نمشي بعيد لقد تم تصفية كل أبناء الجنوب في الجيش السوداني والقوات النظامية بعد أحداث جوبا في 92-1992م أكيد سمعت عن كيفية تمت تصفية الأخ مشور طون أروك الأخ الأصغر لأروك وهو ضابط في القوات المسلحة السودانية !!! للذين لا يعرفون مشور طوان كان رائد في الجيش السوداني جرح في العمليات العسكرية بمنطقة ياي وتم أرساله للعلاج في مصر وبعد عودته من هذه الرحلة تم أستدعائه لجوبا وفي رحلة العودة تم قذفه ومعه الكثير من ضباط الجيش من ابناء الجنوب أحياء من طائرة الأنتنوف في رحلة العودة الي الخرطوم من غير رحمة !!! وكل هذه الفظائع موثقة ولن تندثر وستفتح كل الملفات القذرة من قبل النظام رغم كثرتها حي يلقي كل من جني حقه !!! تسلم أخي العزيز منعم سليمان ولك ودي.

الرفيق قاتكوث
عامر السلام والتحية


انا ضمن اؤلائك اليفاع الذين عاصروا الحرب الاهلية في غرب الاستوائية في ذلك الصيف ؛ وعايشت كل مراحلها وعايشت الوضع والحالة مع الطرفين المتقاتلين في لحظات مختلفة مجندا و اسير حرب في ياي . تكونت لدي قناعتي الخاصة بهذا المشروع الجلابي العروبي في صيغتا المتمسلمة نهاية القرن العشرين وعارضناها من وقتها ؛ ولم يبقى لمثلي (سوى ثلاث ارواح من جملة السبع) من سلسلة الموت الذي اتعرض له كل يوم ؛ لاني لم امت في البيت الابيض عقب العودة من الاسر اولا ولم امت في ليبيا اخيرا .

للحقيقة وللانسانية ولكرامة وللامة السودانية ؛ وولاؤلائك الابرياء من الفاقد التربوي ؛ والاطفال المقهورين في حملات الكشات الالزامية ؛ و العسكر الرقيق في جيش البازنقر ؛ جميعا من ابناء الهامش ممن قصد اصحاب اللاحات الطويلة والعمائم السخيفة ريميهم الى اتون الحرب في الشرق و محرقة الجنوب باوهام واكاذيب تنكروا هم لها ؛ اما هم يختفون وراء ادعاءهم بانهم سفراء السماء الى الارض . يرقص الجنرال هازا مؤخرته ؛ ويرقص العجوز البهلوان هازا كتفيه في استهتار بارواح اؤلائك البشر الذي يقتاتهم الحرب لخمسين سنة ...

اين بقية المؤسسة الجلابية غير اعضاء الحكم الاسلامي وقتها من قتل الاسير وتجنيد الاطفال وثقافة الحوار من اجل السلام ؟ ؛ اين من هم معارضون ورافضون . كانوا صامتون.

الجميع في خرطومهم ( جمهورية الجلابة الديمقراطية ) ماجن و فاسد ؛ او قاسي القلب ؛ معارضيهم ومواليهم والمحايدين منهم ؛ لا يشعرون بالآم الاخريين لانهم ليسوا مستعدين لذلك ؛ انهم الاسياد في هذا البلد الهمل ؛ وهم الملوك ونحن الرعية .
فعبر المطارات التي يرسل فيها ابناء الخدم والعبيد الغرابة- مثلي – لحرب العبيد الاخرين في الجنوب – مثلك – هم يرسلون ابناءهم بصالة المغادرة الى الدول العربية ورحلات سياحية الى اوربا ؛ ليعدوا بكامل عدتهم وعتادهم مواصلة الجامعات التي لا يوجد فيها العبيد ؛ ولن يعودون من الحرب او عاو بنصف اعضاءهم ؛ ولن تعرف امهاتهم ما حدث لهم ولن يسمعون لهم شئ .
بينما تستعد الدولة الجلابية الفاسقة ارسال المزيد من الغرابة الى الجنوب يكون ابناءهم الحناكيش قد تخرجوا من الجامعات وبداو يستعدون للخدمة في جهاز الدولة المنحصر فقط لهؤلاء الأرستقراطيين الجلابة فقط .في ادراة البنوك والمصارف التي يملأها لهم الجنقوجورو عبيد القصب ؛ اشقاء الموتى في الجنوب.

انهم جميعا طبقات اجتماعية ارستقراطية تلهو كما لو انهم في بلد اخر غير هذا السودان المبؤ بالحروب والقتل والدمار وقتل الانسان ؛ وليست لهم أي صلة بماساة الجنوب او الشرق او الغرب .

المجولبيين من اهل الهامش مراحيل وجنجويد وصاغة قلم الذين يدافعون لهذه المؤسسة ليس لهم من الامر شئ في الحياة وفي الممات ؛ حتى انهم بالامكان سحب صك الغفران منهم كشهداء مقدسين اذا اردوا .

لا ينبغي مني ان الومهم لحالتي الشخصية في ماساة الجنوب لاني ذهبت بطوع ارادتي ؛ وان تكشفت لي تلك الحقائق لاحقا ؛ولانها تجربة ما يكون لي ان احصل عليها لو لم اذهب ضمن الضحايا المقدسين ؛ علي ان اتحمل مسئوليتي تلك واستعيض عنها بنضال من نوع اخر من اجل الحقيقة وللسودان الجديد.

منذ اكتسابي وعيا ثوريا عرفت ان الانحياز الى الانسان والانسانية في بلدنا هو الخيار الافضل ؛ ليس القتال او الانحياز الى عرق او قبيلة او دين او حزب . والانسان يولد بلونه وهويته التي هو ذاته هو لا تبديل لخلقته وعليه ان يقاتل عن نفسه (كما يقول استيفان بيكو ) . ويثبت الزمن عدالة موقفنا ؛ وصدوقيته الابدي من اجل الانسان في السودان
والجنوب كانت المدرسة التي ساعدنتي على اكتساب الكثير من هذا الوعي ؛ وعلى ادراكي لعمق المخطط الكبير في المشروع صيغة الدولة الجلابية الهادفة الى ابادة السكان الاصليين في السودان بلدهم الام وبلد اجدادهم .

كونها تقصفهم بالطائرات او تشويه صورتهم في ادبياتها او تضربهم ببعضهم البعض او تهجرهم كلية من اوطانهم او تمسخهم الى مشوهات ثقافية لا فكر ولا هوية هي سيناريهات الابادة الجماعية لمؤسسة الجلابة الاستعمارية لكن ليست نهاية المطاف .

ان اعضاء التيار الحداثي في مشروع السودان الجديد الانساني وبالرغم من عدم تواصلنا ؛ او وحدتنا في جسم واحد ؛ او تزامن حركتنا نحو التغير في كل الاتجاهات ؛ برغم ذلك يبقى لدينا يقين ان السودان الجديد الذي يكسب في كل يوم عضوا جديد – مثلي - سيتحقق في يوم من الايام بفعل ارادتنا وايماننا باهدافه ؛وصلابة موقفنا ؛ وان المشروع العنصري لمؤسسة الجلابة الاستعمارية لن يتمكن من محونا من الوجود .
سنبقى في هذه الارض التي يستمد اسمه من لون بشرتنا ؛ سوف نبقى احياء كما بقينا بالامس احياء امام حملات تجارة الرق في حقنا .. سوف نحكم انفسنا بانفسنا لانفسنا عقيب يوم النصر الكبير؛ ويوم يدخل السوداني قصر الرئاسة في عاصمة بلادنا حاكما ستعزف له النقارة فرحا ؛ ويرسم له خاتم سليمان تعوزية ؛ ويرش عليه بالماء واللبن من روائع الكجور تيمنا .

عمرت صلواتي لكم
وللرفيق الزنجي بريمة بلل الف تحية
وعبرك الى السيالي في قراته

الأخ بريمة تحياتى
نعم يوجد اعتراف بقتل أسير دعمته شهادة منعم سليمان .
وهى شهادة تنفى انه كان اساسا يتكتم انه ابن الأمام . وبالتالى فمستحيل يعترف ويقر بالحور العين .
اذن هى جريمة حرب ويوجد اعتراف .
ما الحل ..؟

شخصيا محسن الفكي ، يكون دوما مع مطاردى الحقيقة ، وبالتالى لن أضع نفسي مطلقا مكان القاضى او المحامى ، رجال القانون مشغولين دايما اما بالتبرئة (الدفاع) او الأدانة (الهجوم) .. حتى القاضى نفسه يجد فى كثير من الأحيان ان يدعو الخصوم للحل السلمى (العرفى) ، التنازل .. التسوية .. ال الخ (حلول خارج منصة القضاء) .

لكن الصحفى مهمته الحقيقة
والحقيقة تقول ببساطة شديدة جدا ، ما الذى يدعونى أن أُصدّق ان أمامى بريمة بلحمه وشحمه ..؟
ما الذى يدعونى لتصديق شهادة منعم سليمان
ولو كل هذا كان حقائق
فالقانون الدولى معقد جدا فى تناول هكذا قضية .
لكن
الذى يعرفه الجميع وبأختصار شديد ، الحرب شئ بشع ، وما سرده منعم سليمان بلغته الأدبية الراقية وما حاول أن يجمل به المشهد الغرب استوائى الا ان المحصلة بشعة .
والأبشع استخدام لغة انتقائية
فالبوست مفتوح أساسا لأبن "الأمام" وهو يدحض فى ذات الوقت مزاعم منعم سليمان التى يسوقها فى انتقائيته .
فمنعم لا يريد الأعتراف صراحة بأنه مثله مثل من صرح بقتل أسير حينما قال انهم كانوا يفعلون ..او شاهد من يفعلون بالأسرى من الجهة المقابلة .
ومنعم فقط أشار لنفسه بانه من اليفاع .. واكتفى بهذه الأشارة العابرة .
اذا كان بالحرب من اليفاع ومن أمثال ود الامام ، والنسب المؤية تعود للسياسة والتركيبة السّكانية وأشياء أخرى مسكوت عنها .
لكن كلام منعم سليمان ده ما جديد عليّ شخصيا الا فى سرده الأدبى الآخّاذ وبس .

اين تكمن حقيقة الحل بهذا البوست ..؟
صاحب العقل يميز ، وبس .

الاخ الرفيق منعم كلامك دة في المليان وخلي الذين يعوا في المنابر يفعلوا ما يحلو لهم نحن مش ح نضيع وقتنا في العوا !!! ياريت يمشوا المحكمة الجنائية الدولية لفتح هذا الملف وهذا سيسرنا كثيراً لأنهم اول من سيلُقي القبض عليهم!!! بوعينا سنهزم دولتهم العنصرية !!! الواحد يجيك في عقر دارك ويجي يقول ليك ده أرض العروبة والأسلام !!!!!


فالماضي لن يعود وسنطهر أرضنا من رجسهم للأبد وشكرا

كنت لوقت قريب اعتقد بأن الحركة الشعبية تحمل عود الخلاص الحضاري والذي سوف يضع حدا لمعاناة السودان ولم اكن اتصور بانها تملأ عقول اليافعين كما يقول عبد المنعم عن نفسه بكل هذا الهراء العنصري والخواء الروحي ويقابلهم من هناك الكهنة المستعربين والذين تاهوا عن حقيقة جذورهم الزنجية وتماهوا في العروبة كانما لم تكن هنالك مرايا يتبينون فيها ان ملامحهم تقول بأنهم اخر من يكونوا عربا وينتسبوا الى هذه الامة المستباحة والجريحة والتي ترفضهم بكل اباء
فلك الله ايها الوطن البائس فما من كلمة سواء تجمع شعوبك المغيبة والتي لا تعرف في غيبوبتها سوى الحقد

أخى منعم سليمان

تحية خالصة لك .. وأنت تكب ما يجيش بخاطرك وما شهدته وعاصرته ورأيته وسمعته فى تلك الفترة التى أهين فيها الأنسان السودانى فى كل مكان .. ما تكتبه يؤكد مأساتنا التى لايزال الوطن يجرجر أزيال تعاستها وبؤسها .. لقد شهد شخصى الحرب منذ عام 1985م فى جنوب كردفان وحتى منتصف 1990م، شهدت أستهداف الحركة الشعبية التى يحاول قاتكوث أن يجعلها رسول سلام وأمان للمواطن السودانى، كيف كان أفرادها يقتلون القتيل ثم يقطعون أيديه وأرجله وأعضاءه ثم يضعونها فى فمه وبطنه .. ورأيت كيف أن عربات أبناء القبائل العربية يتم حصدها بعبوات ناسفة تترك حفرة كبيرة تدخل عربة بأكلمها فى موضعها .. شهدت كيف قتل أبناءنا ومنهم خالى، ضرباً بمؤخرة البنادق وحين أتينا الموقف كنا نجمع لحمهم وأمخاخهم من شقوق الارض، شهدت قرى بأكملها من قرانا تم مسحها بالأرض وقد ماتت الحياة بها بعد أن كانت ديار عامرة .. شهدت أطفالاً لم يبلغوا الحلم بعد أشعلت الحرائق فى منازلهم وهم نيام، فصاروا كالدجاج المشوى لم يفضل إلا مكان الأحشاء يغلى. فقد قادت الحركة الشعبية ضدنا حرب أستهدفت المواطن الأعزل وموارده وثروته وكل البنى التحية تخريباً وقتلاً ودماراً شاملاً قضى على الأخضر واليابس .. لم أنفى تلك المناظر التى كانت تتراءى لنا من البعد فى جبال كانت آمنه، فقد أصبحت بؤراً متمرده ووقعت فى فخ حروب طاحنة بين الجيوش المتحاربة، فأصبح أنسانها ضحية لخطأ المكان والزمان الذى وجد فيه، كان الجانبين يخطبان وده وأن رفض فهو إما متآمر مع الحكومة أو متمرد مع الحركة فهو لا محالة واقع بين المطرقة والسندان. مات في الحرب الكل، كبير وصغير، كان أمرأة أوشيخاً أو طفلاً.

ما أردت أن أعلق عليه أنك قد شهدت الحركة تقاتل الجيش أو المجاهدين أو الدفاع ولكنك لم تشهد الحركة كيف تجتاح وتروع قرى الأمين، تلك يا أخى شهدناها مراراً .. من حيث حيثيات طرحك تبدو كأنك تدافع عن موقف الحركة الذى لم نر له أى حسنة فى أثناء الحرب .. فنحن بالنسبة لهم لم نكن إلا ألد عدواً سواء كنا فى قرى بأكملها أو فريق أو شخص بمفرده .. فنحن مستهدفون فى كل الأوقات وفى جميع الأمكنة.

ما أوردته بشرحك الكافى والشافى لأبعاد الحربة الاثنية الثانية ربما يؤكد شهادة قاتكوث بمقتل الأسير .. من خلال تطابق قرائن أحوال شهادتك مع قرائن أحوال شهادته التى مفادها قتل المجاهدين والعرب والمسلمين لأنها ليس ديارهم كما يقول.

تجدنى مقدراً لما أختطه قلمك وبغض النظر عن ظرف البوست المخصص له إلا أنك كشفت أبعاد قذارة الحرب الأهلية القذرة وما وصل إليه حال الأنسان من الذل والهوان أثناء الحرب .. يحضرنى أسر القائد كاربينو كوانين وزملاءه .. على شهادة المنظمات الأنسانية، فقد قضى فى الاسر سنتين حتى صار عارياً وطالت أظافره وشعره بصورة موحشه وكان المرقوت والقمل يأكله حياً ولا يستطيع أن يحرك ساكناً وهو مربوط على الارض كالشاه التى تنتظر الذبح .. كانوا يقضون حاجتهم فى جرادل داخل أكواخهم التى هم أسرى بها حتى إذا أمتلأت لا يفرغونها بل تطفح على مكان مرقدهم .. إنها حالة مقززه تقشعر لها الأبدان. وربما تلك الحالة هى حال كل الأسرى التى تعنى أن الموت أفضل منها وراحة من عذابها المستطير.

تحياتى لك منعم
بريمة

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن الفكي     الأخ بريمة تحياتى نعم يوجد اعتراف بقتل أسير دعمته شهادة منعم سليمان .وهى شهادة تنفى انه كان اساسا يتكتم انه ابن الأمام . وبالتالى فمستحيل يعترف ويقر بالحور العين . اذن هى جريمة حرب ويوجد اعتراف . ما الحل ..؟ شخصيا محسن الفكي ، يكون دوما مع مطاردى الحقيقة ، وبالتالى لن أضع نفسي مطلقا مكان القاضى او المحامى ، رجال القانون مشغولين دايما اما بالتبرئة (الدفاع) او الأدانة (الهجوم) .. حتى القاضى نفسه يجد فى كثير من الأحيان ان يدعو الخصوم للحل السلمى (العرفى) ، التنازل .. التسوية .. ال الخ (حلول خارج منصة القضاء) . لكن الصحفى مهمته الحقيقة والحقيقة تقول ببساطة شديدة جدا ، ما الذى يدعونى أن أُصدّق ان أمامى بريمة بلحمه وشحمه ..؟ ما الذى يدعونى لتصديق شهادة منعم سليمان ولو كل هذا كان حقائق فالقانون الدولى معقد جدا فى تناول هكذا قضية . لكن الذى يعرفه الجميع وبأختصار شديد ، الحرب شئ بشع ، وما سرده منعم سليمان بلغته الأدبية الراقية وما حاول أن يجمل به المشهد الغرب استوائى الا ان المحصلة بشعة . والأبشع استخدام لغة انتقائية فالبوست مفتوح أساسا لأبن "الأمام" وهو يدحض فى ذات الوقت مزاعم منعم سليمان التى يسوقها فى انتقائيته . فمنعم لا يريد الأعتراف صراحة بأنه مثله مثل من صرح بقتل أسير حينما قال انهم كانوا يفعلون ..او شاهد من يفعلون بالأسرى من الجهة المقابلة . ومنعم فقط أشار لنفسه بانه من اليفاع .. واكتفى بهذه الأشارة العابرة . اذا كان بالحرب من الياع ومن أمثال ود الامام ، والنسب المؤية تعود للسياسة والتركيبة السّكانية وأشياء أخرى مسكوت عنها . لكن كلام منعم سليمان ده ما جديد عليّ شخصيا الا فى سرده الأدبى الآخّاذ وبس . اين تكمن حقيقة الحل بهذا البوست ..؟ صاحب العقل يميز ، وبس .

محسن
سلامات
لقد أوجزت وأوفيت وكفيت .. لفت نظرى شيئين: وصولك للقناعة بأتجاه الحقيقة، هى أن الأسير قتل .. وقناعتك الأخرى: رؤية الحل. موقفى موقف من الأعتراف والأدلاء بهذه الشهادة الخطيرة التى تهين كرامة الأحياء قبل الأموات .. وصدقنى حتى هذه اللحظة لم أفهم أصرار قاتكوث على هذه الجريمة البشعة وحشرها فى مفردات حربه الضروس ضد الحكومة والعرب والمسلمين؛ كان بأمكانه مواصلة حروبه - علماً أن حركته هى الحكومة ذاتها - دون التطرق لهذه الجريمة .. لكن إيراد هذه الجريمة ربما خلفه شيئ أخر مدبر وأخشى أن نكون نحن وقعنا فى فخ نصبه لنا قاتكوث حتى يؤكد كراهيتة وحقده اللامتناهى ضد أبناء الشمال كوسيلة لأثارة النعرات والكراهية لتحقق أهدافه الأنفصالية .. حتى مسألة تبرير الأنفصال أو تحقيقه لا تتم من خلالنا كرأى عام ولكن تتم من خلال حشد أبناء الجنوب، ونحن أبناء الشمال لم تجعل لنا نيفاشا راياً فى أمر الوحدة أو الأنفصال، بل نحن قاصرين منتظرين رحمة ما تأتينا به نيفاشا.

كل هذا يؤكد إننا أمام أهداف غامضه وربما تكشف لنا الايام حقيقتها وما مسرحية أخراج الجريمة إلا جزء من مسلسل مرسوم. فى أعتقادى أن قاتكوث ضابط برتبه كبيرة فى الحركة من خلال أقواله السابقه إنه قاتل الحكومة عسكرياً وسياسياً، فهو بذلك يعنى إنه عضو فى الجناح السياسى للحركة والجناح العسكرى ..

بريمة

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاتكوث ديو دينق     الاخ الرفيق منعم كلامك دة في المليان وخلي الذين يعوا في المنابر يفعلوا ما يحلو لهم نحن مش ح نضيع وقتنا في العوا !!! ياريت يمشوا المحكمة الجنائية الدولية لفتح هذا الملف وهذا سيسرنا كثيراً لأنهم اول من سيلُقي القبض عليهم!!! بوعينا سنهزم دولتهم العنصرية !!! الواحد يجيك في عقر دارك ويجي يقول ليك ده أرض العروبة والأسلام !!!!! فالماضي لن يعود وسنطهر أرضنا من رجسهم للأبد وشكرا

للتوثيق

بريمة

أخي علي الأسد نحن الذين عايشنا هذه المحرقة البشرية التي تسمي بحرب الجنوب ثانية بثانية نري ما قد لا تراه أنت من موقعك كمراقب حصيف قل مراقب ذو أشواق جياشة نحو وطن واحد يسعنا جميعاً قد تتصدم بالاراء التي قد تكون حادة نتيجة للغلواء العرقي والديني من النخب الشمالية الأسلامية الذين قادوا أضطهاداً دينياً وعرقية دفعت الكثيرمن أهل الجنوب والمناطق المهمشة لردة فعل طبيعية مضادة قد تكون أشد حدة وذلك للدفاع عن الذات !!! كان طرح الحركة الشعبية أثناء المفاوضات يتمحور حول الوحدة وخلق بما يعرف بالقومية السودانية !! ولكن تشدد الطرف الآخر نسف كل هذأ الجهود لذلك تجد الإتفاقية حاولت وضع أطر زمنية وإستحقاقات محددة كان يجب الأيفاء بها قبل حلول عام 2011م ، ولكننا نري نفس السياسات البالية والعنصرية لازالت تمارس بواسطة دهقاقنة الجبهة الشيطانية الذي غير جلده لمؤتمر لاوطني ولم يغير سياساته!!! بل إنتقل الحرب لمناطق دارفور بصورة أشد وأعنف مما حدا بالمجتمع الدولي بتصنيف السودان بعد الصومال مباشرة من حيث فشل وفساد الدولة بل بدولة تيبد وتطهر مواطنيها عرقياً ،،،، وأصبح رئيسها مجرم حرب !!! السؤال الملح الآن هو هل يمكننا تكوين دولة حديثة يلبي طموحات كل المكونات السودانية ؟؟؟ تسمي الأمـة السودانية بعيدة عن الدين والعرق ؟؟ !!!! هل هناك أمل في خلق هذه الأمة،،،، أكيد الوضع الآن في غاية السوء مما يدعونا بالتنبوء بمسستقبل قاتم قد يؤدي الي مواجهات متجددة في ظل أدمان النخب الشمالية من التمادي في نقض العهود والمواثيق أخي / لم يتبقي أمامنا المتسع من الوقت لتجسير الهوة الناتجة من تلك الهجمة الشرسة ضد القوميات الإفريقية الغير العربية !!! وليتتنا نتجاوز تلك المفاهيم القديمة بالعمل الجاد للإعتراف بالفشل والإتجاه نحو مفهوم وطرح جديد هذا هو السودان الجديد الذي هو أكبر مننا جمعياً وهو الترياق الوحيد الشاف لعلاتنا والمصل الواقي من أمراض التعصب الديني والعرقي السائد الآن فهل من أمل !!! لست أدري!!!فهل من منقذ!!!ربما ... ربما