يا بيان تعالي ومعاك صلاح قوش

اخواني في السودان الجديد تم سحب بوستين من بكري ابو بكر وسوف نطرحهم هنا

الحياء
خطبة 15 جمادى الأولى 1426هـ الموافق : 25/6/2005م



أبو عمرو مهران ماهر
خطيب مسجد خالد بن الوليد بأركويت - الخرطوم مربع 63


عناصر الموضوع :
معنى الحياء ، فضائله ، أحق من يُستحى منه هو الله تعالى ، ما يظنُّه الناس من الحياء وليس منه ، الموصوفون بالحياء ، أحق الناس به ، مظاهر غيابه .

الخطبة الأولى :
إن الحمدَ لله نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، أما بعد ؛
فقد دعا الإسلام إلى أخلاق فاضلة ، وآداب سامية ، تسمو بالإنسان وتُزكِّي روحه .. ومن جملة هذه الأخلاق : خلق الحياء .
والحياء : خلق حميد يبعث على ترك القبيح ، ويمنع من التقصير في حق ذي الحق .(( شرح النووي على صحيح مسلم : 2/6 ))

وللحياء فضائل عديدة ، دلت سنة نبينا صلى الله عليه وسلم عليها ، فمن ذلك :
أنه خيرٌ كلُّه ، فعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ((الحياء لا يأتي إلا بخير )) ((أخرجاه في الصحيحين ))
وقال : ((الحياء كله خير )) ((صحيح مسلم ))
وهو من الأخلاق التي يحبها الله ، قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( إنَّ الله حيي سِتِّير يحب الستر والحياء )) ((سنن أبي داود والنسائي )).
والحياء من الإيمان ، وكلما ازداد منه صاحبه ازداد إيمانه ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ((الإيمان بضع وسبعون شعبة ، أفضلها قول لا إله إلا الله ، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق ، والحياء شعبة من الإيمان)) ((أخرجاه في الصحيحين )). وعن ابن عمر رضي الله عنهما : أن النبي صلى الله عليه وسلم مرَّ على رجل من الأنصار وهو يعظ أخاه في الحياء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (دعه فإن الحياء من الإيمان)) ((أخرجاه في الصحيحين))
وهو خلق الإسلام ؛ لقول سيِّد الأنام عليه الصلاة والسلام : (( إنَّ لكل دين خلقاً ، وخلق الإسلام الحياء )) ((موطأ مالك ، وسنن ابن ماجه ))
والحياء يحمل على الاستقامة على الطاعة ، وعلى ترك المعصية ونبذ طريقها ، وهل أدل على ذلك من قول نبينا صلى الله عليه وسلم : ((إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستح فافعل ما شئت)) ((صحيح البخاري ))
وإنَّ من أعظم فضائله أنه يفضي بأصحابه إلى جنة عرضها السماوات والأرض ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة ، والبذاء من الجفاء والجفاء في النار)) ((الترمذي))
والبذاء ضد الحياء ، فهو جرأة في فُحشٍ ، والجفاء ضد البر .

أيها المؤمنون :
إن أحق من يُستحى منه الله تعالى ، قال النبي صلى الله عليه وسلم (فالله أحق أن يُستحيا منه )) ((الترمذي)) . وقد بيّن النبي صلى الله عليه وسلم حقيقة الحياء من الله ، فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (استحيوا من الله حق الحياء)). قلنا : يا نبي الله إنا لنستحي والحمد لله . قال (ليس ذلك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء أن تحفظ الرأس وما وعى وتحفظ البطن وما حوى ولتذكر الموت والبلى ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء)). ((الترمذي))
وهذا الحديث دليل على ما سبق ذكره ؛ من أن الحياء يصد عن قبيح الفعال وذميم الصفات .

اعلموا -عبادَ الله- أنه ليس من الحياء أن يسكت الإنسان على الباطل ، ليس منه أن تُعَطل شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، فهذا جبن وخور وضعف ، وليس من الحياء في شيء ، قال النووي رحمه الله :" وأما كون الحياء خيراً كله ولا يأتي إلا بخير فقد يُشكل على بعض الناس من حيث إن صاحب الحياء قد يستحي أن يواجه بالحق من يجلُّه ، فيترك أمره بالمعروف ونهيه عن المنكر ، وقد يحمله الحياء على الإخلال ببعض الحقوق ، وغير ذلك مما هو معروف في العادة . وجواب هذا ما أجاب به جماعة من الأئمة ؛ منهم الشيخ أبو عمرو بن الصلاح رحمه الله : أن هذا المانع الذي ذكرناه ليس بحياء حقيقة ، بل هو عجز وخور ومهانة ، وإنما تسميته حياء من إطلاق بعض أهل العرف ، أطلقوه مجازاً لمشابهته الحياء ". ((شرح النووي على صحيح مسلم : 2/5))
ولذا مما تنزه الله عنه الاستحياء من الحق مع أنه موصوف بالحياء كما سيأتي ، قال تعالى :{ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَ } ((سورة البقرة ، الآية :26)) ، وسببها أن المنافقين لما ضرب الله مثلهم {كمثل الذي استوقد نار } ، وقوله :{أو كصيب من السماء } قالوا : الله أعلى وأجل من أن يضرب هذه الأمثال ! فأنزل الله الآية . ((تفسير الطبري : 1/177))
وقال سبحانه :{ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ } ((سورة الأحزاب : 53))
وقال النبي صلى الله عليه وسلم ( إن الله لا يستحيي من الحق)) ((سنن الترمذي))
وليس من الحياء أن يمتنع الإنسان من السؤال عن أمور دينه ، فالحياء يبعث على الخير ولا يصد عنه .
ولذا مدحت عائشة رضي الله عنها نساء الأنصار بقولها :" رحم الله نساء الأنصار ، لم يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين ". ((صحيح مسلم)) وجاء إليها أبو موسى الأشعري رضي الله عنه فقال : يَا أُمَّاهْ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكِ عَنْ شَيْءٍ وَإِنِّي أَسْتَحْيِيكِ ؟ فَقَالَتْ : لَا تَسْتَحْيِي أَنْ تَسْأَلَنِي عَمَّا كُنْتَ سَائِلًا عَنْهُ أُمَّكَ الَّتِي وَلَدَتْكَ فَإِنَّمَا أَنَا أُمُّكَ . قُلْتُ : فَمَا يُوجِبُ الْغُسْلَ ؟ قَالَتْ عَلَى الْخَبِيرِ سَقَطْتَ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ وَمَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ)) ((صحيح مسلم)). وجاءت أم سُليم رضي الله عنها لرسول الله صلى الله عليه وسلم قائلةً : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنْ الْحَقِّ ، فَهَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ مِنْ غُسْلٍ إِذَا احْتَلَمَتْ ؟ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (إِذَا رَأَتْ الْمَاءَ)) ((أخرجه الشيخان))
فإذا لم يقدر الإنسان على السؤال لعذر يقتضي الحياء فعليه أن يُرسل من يسأل له ، أو يهاتف الشيخ، أو يراسله ، فقد قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه :" كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً وَكُنْتُ أَسْتَحْيِي أَنْ أَسْأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ؛ لِمَكَانِ ابْنَتِهِ ، فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ بْنَ الْأَسْوَدِ فَسَأَلَهُ فَقَالَ (يَغْسِلُ ذَكَرَهُ وَيَتَوَضَّأُ)) ((أخرجه الشيخان))
فاحذر – رعاك الله – من أن يصدك الشيطان عن سبيل العلم وسؤال أهله بإيهامك أن هذا من الحياء، واجعل قول إمامنا مجاهد رحمه الله منك على بال " اثنان لا يتعلمان : حيي ومستكبر ".

عباد الله :
إنَّ الحياء صفة من صفات الله رب العالمين ، والملائكة والمرسلين ، وصالح المؤمنين ، فقد وصف النبي صلى الله عليه وسلم ربَّه بذلك فقال (إن ربكم تبارك وتعالى حيي كريم ، يستحي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفراً خائبتين )) ((سنن أبي داود ، والترمذي ، وابن ماجه)) ، وكل صفة وصف الله بها نفسَه وقامت الأدلة على وصف العباد بها فلا تظنن أن ذلك يعني مشابهة الله لخلقه – تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً – قال تعالى :{ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ } ((سورة الشورى : 11)) ، فالفرق بين صفاتنا وصفاته كالفرق بين ذاتنا وذاته .
وقول النبي صلى الله عليه وسلم في عثمان رضي الله عنه ((ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة)) ((صحيح مسلم)) دليل على اتصاف الملائكة به ، وهو خلق الأنبياء ، فقد جاء عن خاتمهم صلى الله عليه وسلم ( أربع من سنن المرسلين : الحياء ، والتعطر ، والسواك ، والنكاح )) . ((سنن الترمذي)) وقال أبو سعيد رضي الله عنه ينعت نبينا صلى الله عليه وسلم : "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشدَّ حياءً من العذراء في خدرها".(( أخرجه الشيخان))
وهو خلق المؤمنين الصادقين ، فهذا عثمان بن عفان رضي الله عنه يُذكِّر النبي صلى الله عليه وسلم الأمةَ بمناقبه فيقول(وَأَصْدَقُهُمْ حَيَاءً عُثْمَانُ )) ((أحمد والترمذي وابن ماجه)) . ويسأل النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه – وفيهم ابن عمر - (إِنَّ مِنْ الشَّجَرِ شَجَرَةً لَا يَسْقُطُ وَرَقُهَا ، وَإِنَّهَا مَثَلُ الْمُسْلِمِ ، فَحَدِّثُونِي مَا هِيَ)) ؟ فَوَقَعَ النَّاسُ فِي شَجَرِ الْبَوَادِي ، قَالَ ابن عمر : وَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ ، فَاسْتَحْيَيْتُ ، ثُمَّ قَالُوا : حَدِّثْنَا مَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ (هِيَ النَّخْلَةُ)). ((أخرجه الشيخان))

والحياء من الأخلاق التي كانت تُعرف في الجاهلية :
فإن أبا سفيان لما كان على الإشراك سأله هرقل أسئلة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما انتهى الكلام بينهما قال أبو سفيان : "والله لولا الحياء من أن يأثروا علي كذباً لكذبت " . ((أخرجه الشيخان))
وفي غزوة حنين تبع أبو موسى الأشعري أحد الكفار فولى هارباً ، فقال له أبو موسى رضي الله عنه :" ألا تستحي ؟! ألست عربياً ؟! ألا تثبت ؟!" فوقف وتقالا فقتله أبو موسى .(( أخرجه مسلم))

وأولى الناس بخلق الحياء النساء ، وقد خلَّد القرآن الكريم ذكر امرأة من أهل هذا الخلق ، قال الله عنها :{ فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ } ((سورة القصص ، الآية : 25)).
فهذه الآية تدل على حياء تلك المرأة من وجهين :
الأول : جاءت إليه تمشي على استحياء بلا تبذل ، ولا تبجح ، ولا إغواء .
الثاني : كلماتها التي خاطبت بها موسى عليه السلام ، إذ أبانت مرادها بعبارة قصيرة واضحة في مدلولها ، من غير أن تسترسل في الحديث والحوار معه وهذا من إيحاء الفطر النظيفة السليمة والنفوس المستقيمة .
ولا يدري من وقف على أحداث هذه القصة التي جرت لنبي الله وكليمه موسى عليه السلام أيعجب من حياء المرأة أم من حيائه عليه السلام ؛ فقد جاء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه :" جاءتْ واضعةً يدَها على وجهها ، فقام معها موسى وقال لها : امشي خلفي وانعتي لي الطريق وأنا أمشي أمامك فإنا لا ننظر في أدبار النساء " ((مستدرك الحاكم :2/441 ، برقم : 3530))
وإن تعجب من هذه المرأة فعجب أمر فاطمة رضي الله عنها التي حملها الحياء على أن تقول لأسماء بنت أبي بكر : يا أسماء إني قد استقبحت ما يُصنع بالنساء ؛ أنه يُطرح على المرأة الثوب فيصفها . فقالت أسماء : يا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أريكِ شيئاً رأيته بأرض الحبشة؟ فدعت بجرائد رطبة فحنتها ثم طرحت عليها ثوباً ، فقالت فاطمة رضي الله عنها : ما أحسن هذا وأجمله ، يُعرف به الرجل من المرأة ، فإذا أنا مت فاغسليني أنت وعلي ولا تدخلي علي أحداً . فلما توفيت جاءت عائشة تدخل فقالت أسماء : لا تدخلي . فشكت لأبي بكر فقالت : إن هذه الخثعمية تحول بيني وبين ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد جعلت لها مثل هودج العروس ! فجاء أبو بكر فوقف على الباب وقال : يا أسماء ما حملك على أن منعت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يدخلن على ابنته ، وجعلت لها مثل هودج العروس ؟ فقالت : أمرتني أن لا أدخل عليها أحداً وأريتها هذا الذي صنعت وهي حية فأمرتني أن أصنع ذلك لها . فقال أبو بكر : فاصنعي ما أمرتك . ثم انصرف ، وغسلها علي وأسماء رضي الله عنهما . ((سنن البيهقي : 4/34))
لله درها ! ما أكمل حياءها !! وليس هذا مما يُستغرب منها فهي من قد عرفنا .
بارك الله لي ولكم في القرآن الكريم ، ونفعنا بما فيه من آياتٍ وذكر حكيم ، أقول قولي هذا ، وأستغفر الله العظيم لي ولكم وللمؤمنين إنه غفور رحيم .

الخطبة الثانية :

الحمد لله رب العالمين ، وأصلي وأسلم على خاتم النبيين ، محمد بن عبد الله الصادق الأمين ، وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين ، أما بعد ؛
فيا أيها المؤمنون :
إن لغياب الحياء عن ساحاتنا لمظاهرَ وخيمةً ، وإن من أقبحها سيادة الفحش والعري والتفسخ ، وقد علمت أثر الحياء في التستر والاحتشام ، قال الله تعالى في ذكر قصة آدم عليه السلام :{ فَدَلاَّهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْءَاتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّ الشَّيْطَآنَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ } (الأعراف: 22)
ومما وُصف به موسى عليه السلام أنه ((كان رجلاً حيياً ستيراً لا يُرى من جلده شيء ؛ استحياءً منه)). ((صحيح البخاري)) ، والنبي صلى الله عليه وسلم لما دخل عليه عثمان وكان بعضُ فخذيه بادياً سوَّى ثيابه . ((أخرجه مسلم))

إن الحياء خلق رفيع لا يكون إلا عند من عَزَّ عنصره ، ونَبُل خلقه ، وكَرُم أصله .

إذا قلَّ ماءُ الوجْهِ قلَّ حياؤه *** ولا خير في وجه إذا قلَّ ماؤه
حياءَك فاحفظه عليـك فإنما *** يدل على وجه الكريم حياؤه

اللهم حبب إلينا هذا الخلق وزينه في نفوسنا ، اللهم آت نفوسنا تقواها ...

يابيان انتي ما اذكي مني وارجو ان لا تمارسي معي أي نوع من الذكاء وارجو ان لا تفسري ما اكتبه علي هواك حتي يخدم دفاعتك واجند ك موضوع اللواء عزاز هو تاكيدي للعفش داخل البص علي مسئولية صاحبه (خصوصيات المراة الجوال والايميل لازم تكون كونفدنشيال وويل سكيورد ) وبعدين التلفون كان عام العام يعني ولا جوال ورقم منزل وانا لست من يسعي بالتدخل في خصوصيات الناس ، وايضا طرح موضوع متعلق بالحياء من زميله وطلب منها احد الاعضاء وضع بريده للمشاركه من الخارج فرفض عضو كريم ذلك لمعرفته بما يجره ذلك لها من مخاطر علما بان البوست موضوعه كان سوف ينتهي بالدخول لاقرب مستشفي او سوال اقرب دكتور او بالثقافه العامة فقط ولكنه طرح (ومابال اقوام )
والاهم من ديل شرفها لازم هي تحافظ عليه في المقام الاول ، انا ما عارف انتي استلمتي الموضوع وبدافعي ولابس كبكك وواقفه في وجه أي شخص بخالف رايك ومياده وبتمارسي عنف لفظي رهيب وكمان اوردتي عبارات جارحه وانا اري انها ليست من الحياء وما كان في داعي تقوليها وتكتبيها لينا انا ارفض هذا الاسلوب ولا لا أتعامل معه .
في شنو يا بيان ! الحاصل عليك شنو ! كل اسبوع شكله ! اعز الناس ليك قالوا ليك بيان البتعملي فيه دا غلط وما بشبهك (شاديه عبدالمنعم وتراجي ) عندي استعداد تخسري أي زول وفي لحظه ! بعدين اتقي الشبهات ابعدي من مواضيع الكيزان والدفاع عنهم وتبني توجهاتهم انتي ما بتختلفي منهم في أي شئ الا انك بتقولي انك ما كوزه ! لا يا دكتوره مواقفك واسلوبك وتصرفاتك بتقول غير كده !! وكمان انا عندي معايير خاصة جدا للكيزان وعن تجارب ذكرت جزء منها والبقيه سوف تاتي !! عايزانا بالدرب العديل والواضح للحوار حبابك !! عايز تتذاكي علينا ابدا دا كلام ما بمشي علي انا شخصيا ؟؟ زعلانه في شنو عشان قلنا ابوساندرا صاح !! ما دي تربية الكيزان بتعدوا في الظلم ويسرفوا في القتل والسرقه !!! الجديد شنو !!! ايمان الكوزه دي كانت مثلهم الاعلي وبتوجه البنيات الذي مياده المسكينه دي وتقول ليهم افعلوا كذا وكذا وهن مبارينها !! هي مربيتهم !!! بعدين انتي ما موضوعي وعيب عليك ودي اهانه !! انتي بتكتبي ساي بدون حساب للاخرين ولو عايزاني احترم البينا وما تسمعي مني ما لا يرضيك كما فعلتي انتي ابعدي من مداخلاتي !!
انتو بتلعبوا علي المسكينه دي نحنا مجتمع محافظ واتحداك لو تقبلي هذا التصرف من بنتك ، وعشان نكون عمليين كم مره ذكرتي انك بتستقبلي ايميلات منحطه والان مفتوح موضوع بنماذج ليه ما نشرتيه وليه من تعرض لذلك لم ينشره ودا الفرق بين تصرف مياده وتصرف السودانيات الغيرك وغيرها في السايبر ووصفناهن بما وضعتي خط تحته وهو حقهن علينا انتي يابيان بتخطي الخطوط بمزاجك ولا بمزاج الكاتب لو سمحتي تاني ما تختي ليك خطوط في مواضيعي يعني ما تصححي لي واذا مصره صححي لي بامانه ونزاهه ودون موثرات .

شوفي مياده انتي كتبتي كلام وعندك اصرار انك صاح غير انك قلتي لي كذاب ودي لازم تثبتيها شايفك خليتي موضوع بقال القلتي لي في كذاب وحولتيه لكوزه وكادر ومرتاحه نعتمد كذاب في النقطه دي عشان ناكدها او نسحبها ونعتذر ولا تسحبي كذاب ويا دار ما دخلك شر عشان ما تلفي وتدوري كتير ، وبعدين ما تشبيكني مش دخلك مش شغلك مش انتي مسئول عني مش انا بناقش في نص كتبتيه بيدك ومفتكره العملتيهو صاح وانا بفتكر دا غلط وبحتمل احتمالات كثيره واكرر ليك للمره الاخيره عشان نبدأ معاك واحده واحده .

يالله يا مياده القضيه رقم (1)

الحياء من الايمان دي ما سمعتي بيها ( ما ايمان الكوزه ) ما سمعتي في مجتمعنا
اذا لم تستحي فافعل ما تشاء
ماسمعتي القول
انه في حيائه أشد من المرأة في خدرها
ما سمعتي زينة المرأة الحياء
طيب انتي قلتي الحياء من خصوصياتك دا كلام 100% لكن بكون ما من خصوصياتك لمن يخرج منك للمجتمع او البيئة المحيطه بيك لمن يدعداك لغيرك كطرحك القبيح الذي اشركتينا فيه واخرجتيه علي العامه في من استحسنه وهو صادق ومن استحسنه وهو كاذب ومن استحسنه وهو مجامل ومناكف ومعارض وووو وفي من رفضه وتحفظ وفي من رفضه ولم يتحفظ وهذا شخص ايجابي حتي لو كان رايه غير صحيح عند البعض فانه سليم عند الاخرين ولان هدفنا هو المجتمع خصوصا واهل النت يعتبرون المستنيرين ،
عشان كده في مجتمعنا بيستخدم معيار البت دي مطلوقه وما مربيه وسفيه وما محترمه وما بتخجل وما عندها والي انا طبعا بتحدث عن مجتمعنا السوداني المحافظ والذي يرسم حدود واضحه للولد والبت وهو نابع من عادات وتقاليد ودين (اسلامي مسيحي ) ما بتحدث عن مجتمع الغرب وثقافته المنحطة .
انا لو قلتي ليك كلامك صاح بكون كذبت عليك لاني لن ارضي هذا السلوك لبنتي او ولدي ولا شخص يهمني امره او يربطني بيه رابط (الدين النصيحة ) (المؤمن مراة اخيه ) (المسلم للمسلم كالبنيان يشد بعضه بعضا ) (انصر اخاك ظالما او مظلوما بان ترده للحق )
دا فهمي انا للحياء وفهم المجتمع السوداني المحافظ
اها خلينا نقرأ فهمك للحياء ؟؟

القضية رقم (2)

ما طرحتيه وفي هذا الوقت يثير اكثر من سؤال ويفتح الباب امام كثير من الاحتمالات وانا اكرر كل الاحتمالات وارده حتي يقاد الجاني الي المحكمة (كمحمد ناصر للمحكمة ) وننتظر ذلك والا لا تلومي أي شخص بان يورد أي واحد في الاحتمالات ضدك حسب قرأته لك في هذا المنبر وهو الحكم عليك لان الموضوع اصبح اجتهادي وانتي عارفه الاجتهاد في الدين مفتوح في الفرعيات والمصالح المرسله والله ورسوله اعلم مني وطلاب العلم ارجو التصحيح هنا اذا كان كلامي خطأ .
ما قمتي به حتي الان بلاغ ضد مجهول
سوف تمنحين فترة مناسبه وسوف نحول البلاغ لبلاغ كاذب
واذا لم تصلي للجاني والذي سوف نذبحه بيدنا معك :
سوف نوجه ضدك تهمة ازعاج السلطات (ما عندك شغله وموضوع )
سوف نوجه ليك تهمة بصرف نظر الناس عن امر خطير ضد الوطن
سوف نوجه ليك تهمة سوء نيه بهذا الطرح
سوف نوجه ليك تهمة إيذاء القراء بما نشرتيه
سوف نوجه ليك تهمة توجيه رساله لمجتمعنا المحافظ غير سليمة
سوف نوجه ليك تهمة بسابقة خطيره وفطيره

القضية رقم (3)

في ناس فاكينها في روحهم وعاملين فيها مثقفاتيه وعايزين يطلعوا لينا زوجاتنا وبناتنا واخواتنا وعماتنا وخالتنا بطرح ثقافات ومفاهيم غريبه ويعتقد انها من ضمن دعوة تحرير المراة عليه فان سنك ووضعك الان كآنسة يتطلب منك التحوط والحذر لمن هم ليس في سنك ولا وضعك الاجتماعي والتنبه لا ستقلال مثل هذا الموقف لطرح مفاهيم وثقافات ضد مجتمعنا المحافظ والمعروف وضد ديننا الاسلامي وهولاء اخطرهم من يسمون بالعلمانيين ،
ونرجو منك ان تخدمينا والمجتمع السوداني عمليا وبحضور بعض الشخصيات المشاركه في الموضوع وكان رايهم لا يوافقك وسوف نختارهم لعمل الاتي :
ان تجمعي عدد مقدر من اقاربك وجيرانك وياتي من وقع اختيارنا عليهم ببعض الشخصيات المحافظه وليست المتدينه وان تقومي بعرض ما عرضيه علينا امامهم وسوف نساعدك باحضار صور الرساله والمداخلات ذات الصلة بعد قراتك وبصوت عالي الرساله وفي حضور اهل بيتك جميعا وخطيبك او من هو في الخطه معهم ونري ردود الافعال .
يشترط عدم المام أي شخص بالموضوع الي في حالة طرحه امامهم .
ارجو ان تقبلي ذلك حتي تكوني خدمتي المجتمع بتجربة حقيقية لا تقل عن تجارب اديسون وبيل ونيوتن وسوف ننقل الطرح لبعض المدن والقري ونطلع بدراسة
يا حمور زياده ما اظنك ترفض تولي الامر مع اخرين متطوعين

يالله يا مياده واحده واحده وعلي مهلتك والفوره مليار ما تنتظري زول يرد ليك

الاخ مجدي محمد مصطفي السلام عليكم اخيرا اسف للتداخل الكثير ولكن اعتبرني ضيف ثقيل عندك في البيت جيب الابريق جهز الحمام وين الجبنه ووووووووو
البوست دا تتطلب ترحيلو لي 2010 خدمه كده للمجتمع

محمد المعتصم سلامات

ما حلوة منكـ الحركة دي!
شنو شايل بوستاتكـ ولافي بيها في الأسافير؟
بعدين ما أتوقع أنو ميادة عضوة هنا عشان تجي ترد عليكـ!
وما أتوقع أنها حركة جميلة منكـ تناقش موضوع زول ما مشتركـ معاكـ في الموقع!
حتى لو ميادة مشتركة هنا
فتحت الموضوع دا هناكـ وأغلب المشاركين في البوست قالو ليكـ الكلام دا ما صاح منكـ!
شنو ياخ؟

يا ود الصايم

زولك قايل هنا بلقى سوق لبوستاتو دي
لكن زي المستجير من الرمضاء بالنار

لومك علي تلقاهو سبقك على الحلة القديمة


لك شاهق إحترامي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ود الصايم     محمد المعتصم سلامات ما حلوة منكـ الحركة دي! شنو شايل بوستاتكـ ولافي بيها في الأسافير؟ بعدين ما أتوقع أنو ميادة عضوة هنا عشان تجي ترد عليكـ! وما أتوقع أنها حركة جميلة منكـ تناقش موضوع زول ما مشتركـ معاكـ في الموقع! حتى لو ميادة مشتركة هنا فتحت الموضوع دا هناكـ وأغلب المشاركين في البوست قالو ليكـ الكلام دا ما صاح منكـ! شنو ياخ؟

يا ود الصائم انتي متابع في اساءات كبيره للان ما ردينا عليها ما معقول نغيب لحظات وبكري يمسح مياده ممكن تاخذ باسويرد لو عايزه ولا تعتذر علي الاساءات او تثبت اني كذاب بيان دي بالغت عديل وشايله دلوكتها وحايمه تضرب في الصفاره شوف الكلام دا

سلامات يا سارة

البوست اصلا فتح لاجل ما حدث لميادة من تحرش عبر الايميل..
ايضا لما لاقاه موضوع ميادة من نقاش واختلاف وجهات نظر
يعني دا الجانب التطبيقي في موضوع التحرش..
اذا قعدنا ننظر للابد ما بنصل لحل بدون امثلة..

ميادة صمت الغالبية لتوجهها السياسي عن حفلة الشواء لها
ودي واحدة من الطرق لاي اسكات الناس
وهي زرع المعلومات للناس بانه الزولة دي كوزة
الرأي العام هنا ضد الكيزان
ولاننا نحنا ناس بدو وغير متحضرين وعلياتنا غير موضوعية ما بنقدر نفرز
والحاجة دي حصلت لي برضو
حيث كل من يعرفني هنا جا وجزم اني ما كوزة
لكن الناس اصرت على ترويج الاشاعة دي حتى يسهل قنصي ويصمت الناس..
ولكن الحمدلله بمحن البهمبشني ولا احتاج لشخص للدفاع عني..
ولكن هنا نريد عمل موقف موحد لينا كلنا اي امراة يتم التحرش بها مهما كانت
يجب الوقوف معها..ودا ما موقف جندي موقف انساني بحت..

ولذلك موضوع ميادة قائم لانه نموذجنا الحالي للوم البت البتدي المتحرش كف..
بتحرش في الجندريات علي والله كلام

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق حامد     يا ود الصايم زولك قايل هنا بلقى سوق لبوستاتو دي لكن زي المستجير من الرمضاء بالنار لومك علي تلقاهو سبقك على الحلة القديمة لك شاهق إحترامي

انتي الرمضاء ولا النار حدد واتفضل للداخل

العزيز طارق
لكـ من الاحترام ما يكفيكـ ويفيض



يا محمد المعتصم

باختصار شديد
ميادة فتحت موضوع والناس كتبت رايها فيهو، كتبت وشاركت برأيك في الموضوع، بكري قفل النقاش في البوست. انتهى الموضوع
مالكـ عامل نفسكـ وصي على ميادة وساكيها من بوست لبوست ياخ!
مع معقول منكـ الكلام دا صدقني
ما في زول فينا مخول أو وصي على زول تاني، بنقول رأينا في أي قضية، كان صائبا وبها، كان مخطئا وبها برضو وعلى الأقل نكون عرفنا وجهات النظر التانية في الموضوع

لكن ما معقول شايل الموضوع في راسكـ كـدا وعامل منو قضية قدر دي؟
صدقني يا محمد، الكلام دا ما كويس ياخ!
ولكـ من الاحترام أيضا مقدار ما يكفيكـ واختلاف الرأي لا يفسد للود قضية يا حبيب!

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ود الصايم     العزيز طارق لكـ من الاحترام ما يكفيكـ ويفيض يا محمد المعتصم باختصار شديد ميادة فتحت موضوع والناس كتبت رايها فيهو، كتبت وشاركت برأيك في الموضوع، بكري قفل النقاش في البوست. انتهى الموضوع مالكـ عامل نفسكـ وصي على ميادة وساكيها من بوست لبوست ياخ! مع معقول منكـ الكلام دا صدقني ما في زول فينا مخول أو وصي على زول تاني، بنقول رأينا في أي قضية، كان صائبا وبها، كان مخطئا وبها برضو وعلى الأقل نكون عرفنا وجهات النظر التانية في الموضوع لكن ما معقول شايل الموضوع في راسكـ كـدا وعامل منو قضية قدر دي؟ صدقني يا محمد، الكلام دا ما كويس ياخ! ولكـ من الاحترام أيضا مقدار ما يكفيكـ واختلاف الرأي لا يفسد للود قضية يا حبيب!

شكرا يا ود الصائم وليك احترامي وتقديري ومحبتي
وصدقني نكرم عين عشان عيونك الشينه دي
يا اخي انا الصباح اضحك في ايميلك لود البشري
براي ذي المجنون شكرا لاهدائك ضحكه بالمجان

يا طارق خليك مع البشير وابعد مني فاهم ولا افهمك

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد المعتصم ابراهيم     يا طارق خليك مع البشير وابعد مني فاهم ولا افهمك

ممكن تفهمني !!

ممكن تفهمني !!

عايز تفهم شنو عشان افهمك اتفضل

ممكن تفهمنا الآتي :

- لماذا هذه الحملة المنظمة ضد أختنا الدكتورة بيان ( قبلك كان هناك أخ دخل من نفس الطريقة). ما يكتب عن دكتورة بيان يمكن ان يمتد إلى مجتمع كامل تمثل الدكتورة بيان جزءا منه وربما يترك أثرا سيئا على جميع الأصعدة فهلا تنبهت له قبل ان يتفرق حبرك عبر المنابر ويصبح إصلاح المكسور أمرا صعبا ؟

- بوستك عبارة عن ملخص لقصة لم تبدأ حلقاتها هنا إذن نحن لسنا معنيون بمناقشتها .

-هناك أطراف في موضوعك ليسوا أعضاءا هنا ليردوا على ما تكتبه إذن لماذا تتناولهم بعيدا عن مكان وجودهم

الأخوة المتداخلون بعد السلام عليكم ورحمة الله
حقيقة
دكتور بيان قلم نسائى ..قل ما تجد مثله
لنساء بلادى أن يفخرن ببيان
ولى أن افتخر ب أختى بيان
وان اختلفنا...


أرجو من الجميع إحترامها .....,غن اختلفو معها...


شكرا دكتوره بيان أن ازلتى عنى فهما مغلوطا أن نساء بلادى لايفقهن شيئا...
شكرا دكتوره أن وراء كل عظيم إمراة مثلك....

يوم المراة العالمى أهديه لك....
أكتبى نحن نقراء ليس حبا فى القراءة ولكن تجبرنا كتاباتك أن نتكى على مرفأ آمن ....
أقولها:-
صديقة بنت صديق


محمد السيالى ...................
فى زول عندو رائى

ممكن تفهمنا الآتي :
لا ممكن اللبعدو اتفضل خش في الموضوع

استاذ محمد المعتصم
اتنين في السودان مش ممكن تلقى معاهم اي حق
واحد متلبد ورا شهادة وواحد متلبد ورا كاكي بوليس
زمان ايام حظر التجول البيبدأ من الساعة عشرة مساء كان ناس البوليس اي واحد يلقوهو بعد وقت الحظر بينهبوه نهب مسلح ومن كترة تجاربنا معاهم بقينا ما بنخاف من الطريق الصحراوي بتاع ليبيا في التسعينات يعني تتوكل على ربك وتركب لوريك واذا لاقوك وهم اصلا 90% يلاقوك ما تتكلم معاهم يعني تكون غائب حاضر وهم مستهدفين الحاجة الفي ايدك وانت ما عندك في ايدك شي وكلها دقائق ويمشوا وعندما تتفقد الناس تلقى اي واحد تبرع بالكلام معاهم اخد نصيبه من التعذيب يعني تسكت وبس واما الدكاترة والديكتاتوريين فاي واحد تتكلم معاهو بيعتبر كلام هذا الشخص المجرد من الادمية (الدكتوراه) هو اهانة بالغة في حقه وعفوا انا هنا لا المح لبيان لاني لا احب الشكل مع النسوان والمرأة قديما قالوا (كان بقت فأس ما بتقطع الرأس ) ورغم ان هذه ليست قناعتي الا انني اتمنى من اي متعلمة ان تثبت لي عكس ذلك ولكن حريم السودان يلبسن الشهادات زي الغوايش زينة في الفترينة وخلاص
طبعا انا بكتب الكلام دى لاني سمعت انو الاخت بيان مسافرة وما حتقرا الكلام دى لاني خايف من الولية دي لسانها فلقة وعندها انصار كتار ف دحين اختاها يا ابو الرجال تربح

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الأسد     استاذ محمد المعتصم اتنين في السودان مش ممكن تلقى معاهم اي حق واحد متلبد ورا شهادة وواحد متلبد ورا كاكي بوليس زمان ايام حظر التجول البيبدأ من الساعة عشرة مساء كان ناس البوليس اي واحد يلقوهو بعد وقت الحظر بينهبوه نهب مسلح ومن كترة تجاربنا معاهم بقينا ما بنخاف من الطريق الصحراوي بتاع ليبيا في التسعينات يعني تتوكل على ربك وتركب لوريك واذا لاقوك وهم اصلا 90% يلاقوك ما تتكلم معاهم يعني تكون غائب حاضر وهم مستهدفين الحاجة الفي ايدك وانت ما عندك في ايدك شي وكلها دقائق ويمشوا وعندما تتفقد الناس تلقى اي واحد تبرع بالكلام معاهم اخد نصيبه من التعذيب يعني تسكت وبس واما الدكاترة والديكتاتوريين فاي واحد تتكلم معاهو بيعتبر كلام هذا الشخص المجرد من الادمية (الدكتوراه) هو اهانة بالغة في حقه وعفوا انا هنا لا المح لبيان لاني لا احب الشكل مع النسوان والمرأة قديما قالوا (كان بقت فأس ما بتقطع الرأس ) ورغم ان هذه ليست قناعتي الا انني اتمنى من اي متعلمة ان تثبت لي عكس ذلك ولكن حريم السودان يلبسن الشهادات زي الغوايش زينة في الفترينة وخلاص طبعا انا بكتب الكلام دى لاني سمعت انو الاخت بيان مسافرة وما حتقرا الكلام دى لاني خايف من الولية دي لسانها فلقة وعندها انصار كتار ف دحين اختاها يا ابو الرجال تربح

اولا يا علي الاسد تشيل استاذ دي وترميها البحر نهائي تاني لو قلتها لي بخسرك كلام جد والله يا استاذ علي
كلامك درر وحكم ولكن صدقني والكلام ليك وللاخ العزيز
الغالي ود السيال انا الزوله دي صدمتني بقطر عديل يا اخي انا من اقرب الناس ليها في كثير من الاشياء وكنت قي مرحلة الشك من امرها وكنت اصارع قرائن الاحوال
والحيثيات والعلل والشيطان واقول بيان دي امل السودان
كاخريات لكن وجدتها بتشلت وتشخبط في وجوه اي زول
ضد توجهاتها وافكارها وبعنف فظيع يااخي دي شخبطتك
وجوه تستحي منها الملائكة وانا قصدي اصل لحته معينه
وما تخاف علي اخوك نهائي والله ناس الانقاذ كتيبه كامله
في الجامعه البدرس فيها ود السيال اخوك الساعة 3 صباحا
والناس كلها كبت الزوقه خصوصا اليسار والطائيفيين بعد فرز الاصوات (انا كنت قائد المحايدين 1990 ) ةالله اخوك صدرو لحام في صدر المهندس محمد بابكر قائد الكتيبه ونخرتي في نخرتوا وجبهتي في جبهتو وقدومي في قدومو لحام النفس في النفس وناس ال 7 وهم كتيبه يسحبو فيني يا معتصم سيبو ارح صاحبك قال لي انا ما قاصدك انتي قاصد زول تاني قلتي ليه اعتبرني وكيلوا
اها باقي ليك بالصوره دي بتنصحني انسحب ولا اواصل بعدين كلنا لا نسمح بشكل القوارير لكن البتشعبط فيك وتخنقك وعشان حاجه تافه اسمها السياسة وقذرة وتعتدي عليك تعمل معاها شنو بالله انصحوني انا محتاج للنصيحه
وشكرا يا استاذنا علي والجاي احلي في وطنا
والله يشهد الله انا كدي لكن الله غالب ربنا يوصلها ويرجعها لاولادها وزوجها بالسلامه ونتمني ليها التوفيق في رحلتها

اقتباس: في الجامعه البدرس فيها ود السيال اخوك الساعة 3 صباحا والناس كلها كبت الزوقه خصوصا اليسار والطائيفيين بعد فرز الاصوات (انا كنت قائد المحايدين 1990 ) ةالله اخوك صدرو لحام في صدر المهندس محمد بابكر قائد الكتيبه ونخرتي في نخرتوا وجبهتي في جبهتو وقدومي في قدومو لحام النفس في النفس وناس ال 7 وهم كتيبه يسحبو فيني يا معتصم سيبو ارح صاحبك قال لي انا ما قاصدك انتي قاصد زول تاني قلتي ليه اعتبرني وكيلوا

والله يا المعتصم أخى بالجد كتلتنى بالضحك خاصه نخرتى فى نخرتو لانو تذكرته أخ لنا برضو أيام الاضرابات اتنفش ونخرتو فى نخرت قائد الكيزان ولما جاء البوليس مسك قائد الكيزان ساتر كيف انا ما بعرف ؟؟ بس جداده معفوصة تحت ديك (هههههاى) وعملو ساتر لحدى ما طلع

المعتصم أخى يا اخى انا الجامعه فارقتها فراق الطريفى لى جملو بسبب سياسات المحسوبية وانا ما داير ااكل اولادى حرام ...
الجامعه ماسكنها صعاليك بمعنى الكلمة ودى لما يجى بوست ابراهيم أحمد عمر إن شاء الله فى بوستات الحرامية حا افصلها تفصيلا

تسلم كتير وإن شاء الله بيان ترجع بالسلامة

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد المعتصم ابراهيم     والله يشهد الله انا كدي لكن الله غالب ربنا يوصلها ويرجعها لاولادها وزوجها بالسلامه ونتمني ليها التوفيق في رحلتها

الأخ محمد المعتصم
تحياتي
اسلوبك فيه تجريح ياخي ومداخلاتك في سودانيز اون لاين سيئة للغاية ياخي الزول مسافرة على الأقل قول ليها ربنا يوصلك بالسلامة مهما الناس اختلفت في الرأي لكن أي إنسان يرى وجهة نظره والسالفة انتهت ولكن في المواقف الناس بتكون على الأقل ياخي عندها انسانية . . جايب ليك صور ثعابين وكلام فارغ ياخي والله صراحة خجلت ليك لأنو أصلا ما في زول رد على مداخلاتك وشيء مخجل والله وتلك الكليمات لا تغني من جوع ولا تمسح ما كتبته في سودانيز أون لاين وصدقني بالجد خجلت ليك

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ود المناقل     الأخ محمد المعتصم تحياتي اسلوبك فيه تجريح ياخي ومداخلاتك في سودانيز اون لاين سيئة للغاية ياخي الزول مسافرة على الأقل قول ليها ربنا يوصلك بالسلامة مهما الناس اختلفت في الرأي لكن أي إنسان يرى وجهة نظره والسالفة انتهت ولكن في المواقف الناس بتكون على الأقل ياخي عندها انسانية . . جايب ليك صور ثعابين وكلام فارغ ياخي والله صراحة خجلت ليك لأنو أصلا ما في زول رد على مداخلاتك وشيء مخجل والله وتلك الكليمات لا تغني من جوع ولا تمسح ما كتبته في سودانيز أون لاين وصدقني بالجد خجلت ليك

الاخ ود المناقل اشكرك علي المداخلة ولكن كما نصحتني ارجو ان اقرلك نصيحة لبيان كما ارجو ان اعرف علي ماذا استندت في مداخلتك ( نصيحتك ) وكيف خجلتي لي ؟؟ ما هو الشي الذي فعلته وجعلك تخجل ولعلمك اذا لم تكن متابع كل ما حدث وكله تم سحبه فارجو ان تسحب نصيحتك لنحافظ علي الذي بيننا وصدقني اختلافي السياسي معك وبيان لايوثر فيما سوف اناقشه من حقائق مره يا اخي انا مصدوم بقطر .

للاسف الشديد للمرة الثالثة يقوم الاخ بكري ابو بكر بحذف مشاركاتي سوف انتظر ارجاع مداخلاتي الاخيرة في بوست بيان وارجاع الباسويرد والا وداعا سودانيز اون لاين وسوف نواصل من هنا ومن سودانيز دوت اورغ ، وسوف نفضح كل المؤامرات ويا اخ بكري انت تضع نفسك في موقف سئ والتايخ لن يرحمك اطلاقا فيما يحدث الان بالموقع ، عموما انا ليس من النوعية التي تزل نفسها ، انت تملك الموقع ونحن نملك اقلامنا ، والكل حر فيما يملك
حقيقتا انا سوف اندم كثيرا لاضاعة وقتي في هذا الموضوع وسوف ابذل مجهود بغرض الدفاع عن معتقداتي وفكري الذي تم تقيمه من الدكتوره بيان وبعض من يتبعونها لا انتصارا لنفسي ولكن انتصارا للحق والحرية والامانة وارجو من بيان تجاوز موضوع ميادة رحمةً بها فانا حينما تداخلت ليس بهدف تحقيق انتصار سياسي ولا بهدف سياسي ، فالسياسة تحقق انتصارات علي ارض الواقع وليس علي ارض السايبر ، والسبب الثاني محاولة لكشف بعض الحقائق فيما تكتبه وتخطه بيان بقلمها ، اما في شخصها فلا حديث لي فهي اخت سودانيه متعلمة ومثقفة وتحمل افكار وروي ودراسات تتمني ان تجد الفرصه لتطبيقها في السودان يوما ما .
انا شخصيا لا ارغب في مشاركات من الاعضاء لان الامر سوف يتوسع ويتشعب بين مؤيد ورافض والكل يغني لليلاه خصوصا وبيان صاحبة تاريخ طويل في المواقع السوداني فهي موجوده في كل مكان ، فرجاء من الاعضاء عدم التداخل للانحراف بالبوست ، ومن هنا اقدم اعتذاري لجميع الاخوات في سودانيز واخص (سناء خالد وروزمين الصياد ) لما تعرضن له من جراء طرح ارائهن والتي لم تعجب الدكتوره وهي ترفع سلاحها (كبكها كما تدعي ) في وجههن بدون وجه حق وتصفهن باتفه الاوصاف كعبارة (ريالتك سايله ) والغريب في الامر انها لا تجد النقد والرفض لسلوكها من الجندريات فالبعض خائف والبعض مازالت خصائص مجتمعنا السوداني الاصيل تجري في دمائهن بالرقم من التعليم والثقافات والمجتمعات اللائي يعشن فيهن فتمسكن باصولهن (مستورات حال ) والبعض مدلس خسيس ينظر الي الفيل ويطعن في الظل ويا للاسف من كتم الحقيقة وعدم قول الحق للصداقه او الاخوة او تسديد فواتير مهروفه .
ومن هنا اكرر واناشد جميع الاخوات بعدم الخوف من ارهاب وعنف بيان ، فهي بندق في بحر او مدفع دلاقين ، وهذا ما ساوكده لكم عيانا بيانا ، وبإذن الله نضع حد لهذه المتعديه والتي تريد تنميط الاسافير لتخضع لها .
تشرفت الاشراف علي مجموعة كبيرة من بنات مدينة عطبرة وارجو من الاخت بيان وهي في طريقها للسودان السوال عن زميلاتي ويمكنها الاستعانة بكريمة الحكم خضر (منال ) او الاخت (مريم عبدالواحد ) وسوالهن ماذا تعرفن عن محمد المعتصم ابراهيم وكذالك المرور علي البنك الفرنسي السوداني فرع السجانه ومقابلة الزميلة دلال ابو بكر ابو الريش وسوالها عن حادثة الكوزة ايمان وماذا قالت عن بنات داخلية الصفاء وهي تضم مجموعة كبيرة من بنات عطبره كن في قمة الاخلاق والادب والحشمة .

ودالبشري
بالسلامة يا بيان
رسالة للزول الزكى محمد المعتصم للعضوية
الله يسامحك

يا ود البشري الغريبه تم سحب الباد ويرد حقتي ومداخلاتي مباشرة بعد
مداخلتك ما عارف علاقتك شنو بما حدث لي ؟

بيان تودع من ماليزيا الساعة 9:58 مياده ترحب من الخرطوم 10:02 بعد 4 دقائق فقط لاغير
يابيان تذكرني دائما بانك لستي اذكي مني !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
صـــــــــــــــــــــــادوووووووووووووووووووووووو وووووووووو التجية لسليلة آل الصياد

لايكذب المرء إلا من مهانته...أو فعله السوء أو من قلة الأدب
لبعضُ جيفة كلب خيرُ رائحة..... من كذبة المرء في جدّ وفي لعب

Quote: تمبس يا علا
يدك معانا في زلو فاتح بوست حياء...
بالمنظور المستنير..

ههههههههههههههههههههههههههههههههههه

عشان عارفك بتنكري وبتطلبي كوتات وروابط
كنتي عايز انسي الموضوع واعالجه بطريقه
اخري لكني طبعا انا ذكي لقيتك داخله في حته
ضيقه شديد

ههههههههههههههههههههههههههههههه

منقول

أخلاق المسلم
الصدق
يحكى أن رجلا كان يعصي الله -سبحانه- وكان فيه كثير من العيوب، فحاول أن يصلحها، فلم يستطع، فذهب إلى عالم، وطلب منه وصية يعالج بها عيوبه، فأمره العالم أن يعالج عيبًا واحدًا وهو الكذب، وأوصاه بالصدق في كل حال، وأخذ من الرجل عهدًا على ذلك، وبعد فترة أراد الرجل أن يشرب خمرًا فاشتراها وملأ كأسًا منها، وعندما رفعها إلى فمه قال: ماذا أقول للعالم إن سألني: هل شربتَ خمرًا؟ فهل أكذب عليه؟ لا، لن أشرب الخمر أبدًا.
وفي اليوم التالي، أراد الرجل أن يفعل ذنبًا آخر، لكنه تذكر عهده مع العالم بالصدق. فلم يفعل ذلك الذنب، وكلما أراد الرجل أن يفعل ذنبًا امتنع عن فعله حتى لا يكذب على العالم، وبمرور الأيام تخلى الرجل عن كل عيوبه بفضل تمسكه بخلق الصدق.
ويحكى أن طفلا كان كثير الكذب، سواءً في الجد أو المزاح، وفي إحدى المرات كان يسبح بجوار شاطئ البحر وتظاهر بأنه سيغرق، وظل ينادي أصحابه: أنقذوني أنقذوني.. إني أغرق. فجرى زملاؤه إليه لينقذوه فإذا به يضحك لأنه خدعهم، وفعل معهم ذلك أكثر من مرة.
وفي إحدى هذه المرات ارتفع الموج، وكاد الطفل أن يغرق، فأخذ ينادي ويستنجد بأصحابه، لكنهم ظنوا أنه يكذب عليهم كعادته، فلم يلتفتوا إليه حتى جري أحد الناس نحوه وأنقذه، فقال الولد لأصحابه: لقد عاقبني الله على كذبي عليكم، ولن أكذب بعد اليوم. وبعدها لم يعد هذا الطفل إلى الكذب مرة أخري.
ما هو الصدق؟
الصدق هو قول الحق ومطابقة الكلام للواقع. وقد أمر الله -تعالى- بالصدق، فقال: {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين} [التوبة: 119].
صدق الله:
يقول الله تعالى: {ومن أصدق من الله قيلا} [النساء: 122]، فلا أحد أصدق منه قولا، وأصدق الحديث كتاب الله -تعالى-. وقال تعالى: {هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله} [الأحزاب: 22].
صدق الأنبياء:
أثنى الله على كثير من أنبيائه بالصدق، فقال تعالى عن نبي الله إبراهيم: {واذكر في الكتاب إبراهيم إنه كان صديقًا نبيًا} [مريم: 41].
وقال الله تعالى عن إسماعيل: {واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولاً نبيًا} [مريم: 54].
وقال الله تعالى عن يوسف: {يوسف أيها الصديق} [يوسف: 46].
وقال تعالى عن إدريس: {واذكر في الكتاب إدريس إنه كان صديقًا نبيًا} [مريم: 56].
وكان الصدق صفة لازمة للرسول صلى الله عليه وسلم، وكان قومه ينادونه بالصادق الأمين، ولقد قالت له السيدة خديجة -رضي الله عنها- عند نزول الوحي عليه: إنك لَتَصْدُقُ الحديث..
أنواع الصدق:
المسلم يكون صادقًا مع الله وصادقًا مع الناس وصادقًا مع نفسه.
الصدق مع الله: وذلك بإخلاص الأعمال كلها لله، فلا يكون فيها رياءٌ ولا سمعةٌ، فمن عمل عملا لم يخلص فيه النية لله لم يتقبل الله منه عمله، والمسلم يخلص في جميع الطاعات بإعطائها حقها وأدائها على الوجه المطلوب منه.
الصدق مع الناس: فلا يكذب المسلم في حديثه مع الآخرين، وقد روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (كَبُرَتْ خيانة أن تحدِّث أخاك حديثًا، هو لك مصدِّق، وأنت له كاذب) [أحمد].
الصدق مع النفس: فالمسلم الصادق لا يخدع نفسه، ويعترف بعيوبه وأخطائه ويصححها، فهو يعلم أن الصدق طريق النجاة، قال صلى الله عليه وسلم: (دع ما يُرِيبُك إلى ما لا يُرِيبُك، فإن الكذب ريبة والصدق طمأنينة) [الترمذي].
فضل الصدق:
أثنى الله على الصادقين بأنهم هم المتقون أصحاب الجنة، جزاء لهم على صدقهم، فقال تعالى: {أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون} [البقرة: 177].
وقال تعالى: {قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدًا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم} [المائدة: 119].
والصدق طمأنينة، ومنجاة في الدنيا والآخرة، قال صلى الله عليه وسلم: (تحروا الصدق وإن رأيتم أن فيه الهَلَكَة، فإن فيه النجاة) [ابن أبي الدنيا].
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليَصْدُقُ؛ حتى يُكْتَبَ عند الله صِدِّيقًا، وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل لَيَكْذِبُ، حتى يكْتَبَ عند الله كذابًا) [متفق عليه].
فأحرى بكل مسلم وأجدر به أن يتأسى برسول الله صلى الله عليه وسلم في صدقه، وأن يجعل الصدق صفة دائمة له، وما أجمل قول الشاعر:
عليك بالصـدق ولــو أنـــه
أَحْـرقَكَ الصدق بنـار الوعـيـد
وابْغِ رضـا المـولي، فأَشْقَـي الوري
من أسخط المولي وأرضي العبيــد
وقال الشاعر:
وعـوِّد لسـانك قول الصدق تَحْظَ به
إن اللسـان لمــا عـوَّدْتَ معــتـادُ
الكذب:
وهو أن يقول الإنسان كلامًا خلاف الحق والواقع، وهو علامة من علامات النفاق، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (آية المنافق ثلاث: إذا حدَّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتمن خان) [متفق عليه].
والمؤمن الحق لا يكذب أبدًا، فقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم: أيكون المؤمن جبانًا؟ قال: (نعم).
قيل: أيكون المؤمن بخيلا؟ قال: (نعم).
قيل: أيكون المؤمن كذابًا؟ قال: (لا) [مالك].
والكذاب لا يستطيع أن يداري كذبه أو ينكره، بل إن الكذب يظهر عليه، قال الإمام علي: ما أضمر أحد شيئًا إلا ظهر في فلتات لسانه وصفحات وجهه.
وليس هناك كذب أبيض وكذب أسود، أو كذب صغير وكذب كبير، فكل الكذب مكروه منبوذ، والمسلم يحاسَب على كذبه ويعاقَب عليه، حتى ولو كان صغيرًا، وقد قالت السيدة أسماء بنت يزيد -رضي الله عنها- لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، إذا قالت إحدانا لشيء تشتهيه: لا أشتهيه، يعدُّ ذلك كذبًا؟ فقال صلى الله عليه وسلم: (إن الكذب يكْتَبُ كذبًا، حتى تُكْتَبَ الكُذَيبَة كذيبة) [أحمد].
وعن عبد الله بن عامر -رضي الله عنه- قال: دعتني أمي يومًا -ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد في بيتنا- فقالت: تعالَ أعطِك، فقال لها: (ما أردتِ أن تعطيه؟). قالت: أردتُ أن أعطيه تمرًا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أما إنك لو لم تعطِه شيئًا كُتِبَتْ عليك كذبة) [أبوداود].
الكذب المباح:
هناك حالات ثلاث يرخص للمرء فيها أن يكذب، ويقول غير الحقيقة، ولا يعاقبه الله على هذا؛ بل إن له أجرًا على ذلك، وهذه الحالات هي:
الصلح بين المتخاصمين: فإذا علمتَ أن اثنين من أصدقائك قد تخاصما، وحاولت أن تصلح بينهما، فلا مانع من أن تقول للأول: إن فلانًا يحبك ويصفك بالخير.. وتقول للثاني نفس الكلام...وهكذا حتى يعود المتخاصمان إلى ما كان بينهما من محبة ومودة.
الكذب على الأعداء: فإذا وقع المسلم في أيدي الأعداء وطلبوا منه معلومات عن بلاده، فعليه ألا يخبرهم بما يريدون، بل يعطيهم معلومات كاذبة حتى لا يضر بلاده.
في الحياة الزوجية: فليس من أدب الإسلام أن يقول الرجل لزوجته: إنها قبيحة ودميمة، وأنه لا يحبها، ولا يرغب فيها، بل على الزوج أن يطيب خاطر زوجته، ويرضيها، ويصفها بالجمال، ويبين لها سعادته بها -ولو كان كذبًا-، وكذلك على المرأة أن تفعل هذا مع زوجها، ولا يعد هذا من الكذب، بل إن صاحبه يأخذ عليه الأجر من الله رب العالمين.
المسلم لا يكذب في المدح أو المزاح:
وقد حذَّر النبي صلى الله عليه وسلم أناسًا منافقين يمدحون مَنْ أمامهم ولو كذبًا، فقال صلى الله عليه وسلم: (إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب) [مسلم].
وهناك أناس يريدون أن يضحكوا الناس؛ فيكذبون من أجل إضحاكهم، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال: (ويل للذي يحدِّث بالحديث ليضحك به القوم؛ فيكذب، ويل له، ويل له) [الترمذي].
وقال صلى الله عليه وسلم: (أنا زعيم بيت في رَبَضِ الجنة (أطرافها) لمن ترك المراء وإن كان مُحِقَّا، وبيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحًا، وبيت في أعلى الجنة لمن حَسُن خلقه) [أبوداود].
وكان أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- إذا سمع من يمدحه يقول: اللهم أنت أعلم بي من نفسي، وأنا أعلم بنفسي منهم، اللهم اجعلني خيرًا مما يظنون، واغفر لي ما لا يعلمون، ولا تؤاخذني بما يقولون.

شكر خاص لـ ac4p.com

مداخلة اولي في نفس البوست
عزيزي القاري انا صاحب بوست الحياء
وهي تتحدث عن عقليتي

الحياء (يا مجدي محمد مصطفي وين البوست )

واحد من البوستات البتروي عقلية البعض هنا..
هذا البوست فتح في الحملة ضد ميادة لنشرها ايميل به كلام نابي لها
عرفتو ليه من الافضل ان تلعق المرأة جرحها في صمت وتعمل دليت..

مداخلة ثانية في نفس البوست
عزيزي القاري انا صاحب بوست الحياء
وهي تتحدث الرجولة والكف

اها يا شيريهان والاخوات هنا
دا بوست نوعية البلومو البت الادت الراجل الاتحرش بيها كف..
العايزة شريهان تعمل ليهم قانون يضطبهم الناس البفكرو بالعيب بالمفهوم السوداني
حق الراجل ما بتلوم..


الحياء (يا مجدي محمد مصطفي وين البوست )

هنا الاخت سارة علي تحاول عدم الانحراف بالبوست


انا شايفة البوست دة عبارة عن ورشة عمل بوردابية..
يعني ممكن نقتل الموضوع بحثا اذا التزمنا بتناول النقاط الذكرتا اشراقة..
يعني بي صراحة يا ريت موضوع ميادة ما تتناولو هنا..بالرغم من انو مثال لموضوع النقاش..لكن حيكون سبب في نهايتو..فيا ريت نركز في الظاهرة وتداعياتها وايجاد حلول للحد منها..


ولكن بيان مع سبق الاصرار والترصد بل وتصب الزيت علي النار وتحرش وتتناقض بانها قادره للرد علي اي من يقف فيطريقها ثم تظهر علي حقيقتها بندق في بحر ومدفع الدلاقين بقولها

سلامات يا سارة

البوست اصلا فتح لاجل ما حدث لميادة من تحرش عبر الايميل..
ايضا لما لاقاه موضوع ميادة من نقاش واختلاف وجهات نظر
يعني دا الجانب التطبيقي في موضوع التحرش..
اذا قعدنا ننظر للابد ما بنصل لحل بدون امثلة..

ميادة صمت الغالبية لتوجهها السياسي عن حفلة الشواء لها
ودي واحدة من الطرق لاي اسكات الناس
وهي زرع المعلومات للناس بانه الزولة دي كوزة
الرأي العام هنا ضد الكيزان
ولاننا نحنا ناس بدو وغير متحضرين وعلياتنا غير موضوعية ما بنقدر نفرز
والحاجة دي حصلت لي برضو
حيث كل من يعرفني هنا جا وجزم اني ما كوزة
لكن الناس اصرت على ترويج الاشاعة دي حتى يسهل قنصي ويصمت الناس..
ولكن الحمدلله بمحن البهمبشني ولا احتاج لشخص للدفاع عني..
ولكن هنا نريد عمل موقف موحد لينا كلنا اي امراة يتم التحرش بها مهما كانت
يجب الوقوف معها..ودا ما موقف جندي موقف انساني بحت..

ولذلك موضوع ميادة قائم لانه نموذجنا الحالي للوم البت البتدي المتحرش كف..

التناقض الناس بتقيف مع الحياء والعفاف والحق ولا بتقيف مع الاسفاف والبذاءة والباطل !!!!!!
تحاول تنميط الاخريات ودفعهن الي الحرب والتاثير عليهن ضربت الصفاره للرجال ودقت الدلوكه للجبدر

ولكن الحمدلله بمحن البهمبشني ولا احتاج لشخص للدفاع عني..
ولكن هنا نريد عمل موقف موحد لينا كلنا اي امراة يتم التحرش بها مهما كانت
يجب الوقوف معها..ودا ما موقف جندي موقف انساني بحت..

ااي يادكتورة

تتخيلي كنت متابعة ليك عكةفي بوست مجاور لمن اتكيفت منك


المهم يادكتورة ...

في بوست مجاور واحرص على عدم ايراد اي اسم طرح موضوع التحرشات اللفظية ضد المراة بشكل فعلي وامثلة ونموذجا ورغم اتفاقي معك مائة في المائة فيما اوردتي من تعليق على الحادثة لكني تحفظت على ايراد الألفاظ البذيئة التي سيتعمد آخرون مريضون بذات الداء على استخدامها كاداة ترويجية كما استخدمت من قبل لان ايرادها كدليل يثبت لهم حسب تصورهم المريض انها اتت اكلها....يعني انني لم اختلف معك في ادانة التصرف ولا في العمل على محاربته ولا في البحث والتقصي لمعرفة مرسله ايا كان...لكني فقط علقت على ان لا فائدة تذكر من ايراد الايميل، ويمكن الاشارة فقط بانها كلمة نابية وبذيئة. ده واحد.

في بوست الحياء المحذوف وبعد اكتشافي موخرا لماخلة مدفع الدلاقين
الاتيه :



Quote: تمبس يا علا
يدك معانا في زلو فاتح بوست حياء...
بالمنظور المستنير..



دخلت الدكتورة وكعادتها قالت ما تشاء دون مراعاة لاي رابط ولو شعلات معاوية الاسفيرية وقالت فيما معناة بالحرف الواحد :

انتي زاتك ما عندك حياء وذهبت تنمط وتبدع في التحليل ودس السم في الدسم واتنتهي مداخلتها بتهديدي
النشوف الليلة رجال البورد دا رايون فيك شنو ؟؟
وحضر وفد من رجال البورد الذين كانوا في غاية
الادب واللطف والتهذيب ومنهم الاخ علاء تمبس
الذي علق وخرج ووضع رايه .
لم يعجب ذلك بيان خصوصا بعد ان ذهبت له في
بوست حنين (ههههههههههههههههههههههههه )
وحينما كتبت لها :
يا بيان جيب رجال البورد ومعاهم قوش
للتحول لافعي بمواصفات وتصب الزيت علي النار
بطريقتها :

صلاح قوش ليه ما دا تمبس قاعد

لعن الله الفتنة اشد من القتل
صب الزيت علي النار
ضرب الصفارة للرجال
ضرب الدلوكة للجندر
مهيرة بت اسفيرالحراشه

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هذا هو حديثي كمتداخل عادي في بوست مجدي محمد مصطفي



شكرا سناء عبدالسيد واماني الامين وعزاز الشامي
أهل الجندر ادري بشعابها
كل الاحتمالات وارده في ظل عدم معرفة من المرسل
وتقديمه للعدالة ما في شيء يؤكد ما ذهب له الكثيرين
الظاهرة مكررة .
لماذا نعطي ارقام هواتفنا ونعلم ما سوف نتعرض له
لماذا ننشر ونعطي ايميلاتنا ونعلم ما سوف نتعرض له
ميادة مسئوله لما حصل لها وقد اضاعت وقت الناس
بهذا البوست القبيح وشغلتنا عن امر هام يسيطر علي
السودان ويوثر في تفاصيله
اين الحياء ؟؟!!!
لماذا لم ينشر كثير من الاخوات ما ارسل لهن وقد أقررن
بوصول اقبح من هذه الايميلات لهن ؟؟؟
شكرا الزعيم
ابوساندرا
وضبط ميادة متعدية علي الاخرين
بدون وجه حق .
اللهم احفظ ولايانا من شر
الانترنت
والفضائيات
والجوالات وشياطين الإنس والجن

وشكرا سناء عبدا لسيد وصدقيني كلامك واضح
جدا ومفهوم ويبكي ولا يضحك
الناس المتضامنه مع مياده دي الروابط المرفقه
ولقضايا الجندر مياده موجوده فيها كلها وبالذات
ما تعرضت له الزعيمة والناضلة الجسوره
تراجي بت مصطفي ؟؟؟؟

طبيعي أي انسان سوي ومربي يرفض
هذا القول المرسل لا جديد
كامل تضامني مع ميادة اذا كان فعلا
المرسل لا تعرفه ولا يوجد تنسيق
لشغل الناس خصوصا وهي كوزه
منظمة وكادر موتمر وطني مرتاح
ومقالب الكيزان لا تخفي علي مجرب
ورفضي التام لنشر الخاص الا لجهة
معلومة لا نكره !!!!!!!!!!!!!


وهذه مداخلة الدكتوره وهي رد علي شخصي

ليك الله يا ميادة يا بتي
خلاص العجلة الاعلامية بقت تدور
وحيتلمو فيك ناس النطيحة ووالغرقانة و العاضيها الكلب والتي اكل منها السبع والخيالو
خصب خلقة الله والمعمرو بكل انواع المخدرات والكحول.
حيجوك يا بتي يالفو ليك قصص عنك يلفوو حقائق
بس لانه خرص لبسوك نوط الكوزنة..
وكان مشيت ي بلد يحذرو منك خلائق الله ويصفوك بالخفيفة الوثابة
وهم لا شافوك لا بعرفوك

قال ما تدي ايميلك وما تدي تلفونك..
بعد يومين حنلقى واحد يقول نطلع عين واحدة ونطبع باصبع واحد
وبكرة واحد ذي ما حصل قبل دا حينزل بوست يخاطب اولياء امور
الكاتبات هنا اي ياقوم لمو عوينكم وحريمكم ونسوانكم وبناتكم ويرحمكم الله..

الخبر للناس دي
انه المراة السودانية كسرت القمقم وطلعت
الجراي اليلحقها...
مسنعدين لاي عنت ووجع والما عاجبو بحلق حواجبو.
امشو اعملو بوردات للرجال فقط..

وراينا الاثنين حول مفهوم الحياء في المجتمع السوداني كاساسي حول رساله في قمة البذاءة والانحطاط ارسلت لميادة من شخص مجهول تماما ولايمكن الوصول اليه نشرت في مجتمعنا السوداني (الموقع ) وانا موجود فيه ومن حقي رفض او تايد ذلك .
طبعا هي بحكم انها حبوبة ما عندها مشكلة تنشر ايملاتها وتضع هواتفها وتواجه أي معتد عليها غبرهما وبوصفها مفكره وقائدة لتصحيح المجتمع السوداني ما عندها مانع كا البنات من سن 14 الي 80 بنشر الايميلات والجوالات للجميع وايضا تويد نشر الايميلات والرسائل البذئية والتي ينفرها المجتمع السوداني بتاريخه في كل اجهزة الاعلام ولو ان مرسلها غير مجهول وصحة ارسالها لا تتوفر والهدف من كل ذلك الاعلان للشعب ان حواء عادت قويه واي شخص يتعرض ليها باي نوع من الاغواء تديه كف وتشلتو علي طول هذه نظريتها التي تتبناها مع العلم بانها لم تنشر يوما رساله بذئية ولا يمكن ان تقبل لواحدة من من يهمها امرهم بعمل ذلك تنه عن خلق ولاتاتي بمثله ان لم تفعل عار عليك عظيم .
ونظرية بت المجذوب التي تويدها نظرية باطله في غير سن بت المجذوب وهي نظرية في محيط ضيق جدا ولا تسمح بالنشر في الاعلام كما تريد الدكتوره ولا يقبلها المجتمع السوداني ام الاسلام فنرجو ان تفيدنا الدكتوره في ذلك ونحنا اوردنا موضوع الحياء اعلاءه
وسوف نناقش ارائها بالتفصيل في ذلك .

وكمثال عملي اوردت الدكتوره المحترمه هذه اللغة والتي نحنا لسنا في حوجه لسماعها وكان يمكن ان تكون بصوره اخري لا تخدش الحياء قالت الدكتوره واصفة رجل معروف :

هذا الرجل لو كان منتج فلم فانه يطلب من المخرج
وجود 100 بوسه ، 20 بوسه في غرفة النوم ، و10 بوسات
اثناء الاستحمام .

طبعا هذا الوصف لايوجد الا في الافلام الاباحية المعروفه
لماذا اوردتيه ؟ هل هنالك حوجه لذلك ؟ هل جتمعنا السوداني
يقبل هذه اللغه ؟ هل هذه اللغة تعالج قضايا التفسق وتدعو للفضيلة ؟
هل كلامك هذا وكلام بت المجذوب توصي بتداوله في مجتمعنا المحافظ ؟
نريد ان نعرف مستوي سيطرة الزوج علي المراة في نظرك ؟
وححددي لينا سيطرة زوجك عليها ( والحقوق والواجبات )
برضو باقي 70 بوسه موقعها (30 غرفة النوم والحمام )

ما جاء في الرسالة المجهولة وما جاء في وصفك اعلاه لا فرق فانت ارسلتي رسالة
من شخص غير مجهول للمجتمع السوداني (الموقع يقراءه مائات الالوف )

ارجو متابعة لغة الدكتوره وعنفها في هذه البوستات

http://www.sudaneseonline.com/cgi-bi...6337951&page=1


http://www.sudaneseonline.com/cgi-bi...6231524&page=2


وهذا بوست تم حذفه نرجو ارجاعه للقراءة فقط من بكري ابو بكر

http://www.sudaneseonline.com/cgi-bi...msg=1236280358



وهنالك بوست تم سحبه من بكري ابوبكر بعنوان الحياء ( يا مجدي محمد مصطفي اين البوست )
ايضا نرجو من بكري ارجاعه للقراءة فقط

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ


يا بيان المحزني شديد انك ما طلعتي كوزه وبس طلعتي رتبه عاليه جدا في التنظيم وبتادي دورك باحتراف ومهنيه عاليه ، المصيبه انك عامله فيها ذكيه ببعض تصرافتك الان ، اولا تمبس اخ عزيز وكذلك الاخرين وما اظنه بالسزاجه والبساطه عشان تكتبي كلام وتختيه في خانتة البودي قارد ليك وتنزليه مكان المجرم قوش لاهداف دنئية ورخيصة ومدفوعة الاجر ، لو تمبس مرر ليك هذا الحديث وقبله انا بكون عندي فيه راي كبير جدا كشخصية اكن ليها كل الاحترام والتقدير وانا ما عندي مايؤكد اويشكك في ان تمبس كوز او امنجي مواقفه من النظام من حقه ولا اعتراض عليها ونحنا مواقفنا من حقنا والماعاجبو اشرب من البحر الاحمر تحديدا .
انتي بتلعبي دور الشاحن والبطاريه ، ودور صب الزيت علي النار ، وبتسعي للفتنه والفتنة نائمة لعن الله من ايقظها ، وبعدين تمبس لو عندك كلب وجركاس ممكن تفكي في أي زول لاهداف رخيصة ودنيئة ومدفوعة الاجر يكون دا ما تمبس الذي بعرفه اهل الرياض واعرفه أنا وموخرا كتب عنه اخ الفرق بين تمبس البورد وتمبس الاخر فاشسالك بالله ان تتركي الرجل في حاله ولا قدرك ولا دفعتك ولا قريبك .
البوردات راي فيها سايبر ولا يعول فيه علي مايذكر الا بعد التثبت وعرفة السايبر ذي عرفة الباخره او البص في السفر تنتهي غالبا بالوصول للمحطه الاخيره واستمراريتها بتكون صبجكت تو ، يابيان انتي أخطر من ايمان الموزه بكثير جدا وحسبنا والمسلمين والسودانيين خصوصا النساء حسبنا الله ونعم الوكيل منك ومن امثالك .
انا عايزك تسكلبي وتحشدي اكبر عدد ممكن من المساعدين والمساعدات اشتغلي بكل الامكانيات المتاحه من اتصالات وانترنت .
يابيان انتي في النهاية امراة سودانية والشيطان ما يلعب بيك ماذكرتيه في البوست المجاور من دراما او مسرح ما هو الي مشهد من فيلم سكس او فيلم هابط فيه 100 بوسة ومنها 10 بوسات في غرفة النوم (لاحظي للجراة الشديدة وعدم الحياء ) ولكن ما عرفتينا بالبطل والبطله (البائس والمبيوس ) ، يا اخي انتي بتكتبي في وعيك ، والله انا حزين ليك لان الموضوع ما كان بستاهل ، وطبيعي انتي من تقولي هذا الكلام وتتبني هذه الافكار تقيفي هذا الموقف اكثر من صاحبة الشئ زاتوو لانو كل اناء بما فيه ينضح .
كمان بتشلتي ليك في انسانه محترمه بدون وجه حق وبتمارسي معاها عنف لفظي اعلي درجة من التحرش التي تتحدثي عنه وتتبنيه وتنظري فيه ، والله فعلا كل ايناء بما فيه ينضح ، وطبعا موقفك دا يا ذكيه عشان اجندك الخاصة ، والموسف مافي واحده من صاحباتك او تابعاتك او المنظرات قالت بغم وقالت ليك انتي غلطانه بترهبي في الانسانه الشفيفه دي مالك ؟؟ ، والمحركك للاسف الحسد وحاجات تانيه حامياني ، وصدقت تراجي هذا زمنها ولو كره الحاسدون امثالك .
طبعا منذ انعقاد الحزب الشيوعي الخامس وانتي في حالة الا وعي ، حالة غريبة جدا ، هياج ، عنف ، تشليت ، وكمية من المكتوب الغث الرخيص والذي لا تقبله الفطره السودانية عند المراة
تازمت الحالة باصدار قرار المحكمة الجنائية ، وزاد الهيجان والتعدي علي كل مخالف لرائك وتوجهاتك خصوصا الجندر ، حالة تاريخية ، وانتي معذورة فقرار الجنائية هز جبال كان الناس يظن انها راسيات ولكن سبحان الله ، شهدنا تخبط وعدم تركيز وهيجان لن يغير شيئا ،
والله انا حزين لك اشد حزنا من فراق ابراهيم .
يبدو ان المهام التي اوكلت لك لم توفقي في اختيار الجهة والطريق الذي من خلاله يمكنك تمريرها بنجاح .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ

كثيرا من كتابتك والمواقف التي تعرضتي اليها تترك علامات استفاهمات عديدة ؟؟؟؟ و علامات تعجب !!!!! ولكن اثرها واضح جدا في تصرفاتك حيث انك فشلتي في تجاوز محطات صغيرة جدا والتعامل معها بعدم الاهتمام وكمثال لذلك موقفك من الحزب الشيوعي وعضوته المنتخبه للمركزية وموقفك من اتهامك بكوزه وهنا اقول لك لو كنتي كوزة كان ارحم لنا ولكنك شئ اخر لا استطيع ان اصفه ، اراك تتفلسفين كثيرا واخيرا انضميتي لبعض الاراء فيما يتعلق بالمراة والحريات وتتبنين اراء شاذه ومرفوضه حتي علي مستوي السودان ومجتمعه المحافظ ، كمثال تدعين لاتخاذ العنف كوسيلة وعلاج نهائي ضد الرجل المتحرش بالمراة وان تعطيه كف ، وفي نفس الوقت تدعين لايجاد قوانين تنظم ذلك ، اقول لك ان العنف عمره لم يحل مشكله وما ادراك ربما من تسمع كلامك او تقراءه الان وتقوم برشح المعتدي كف بانه سوف يكشحها بونيه تودي بحياتها لتنتقل الجريمة من التحرش الي القتل ويتحول المجني عليه لضحية حينما يثبت الجاني بانه يدافع عن نفسه وانها هي من تحرشة عليه ، فمهما اجتهدتي وانا هنا اسالك ما هو خط سيرك التعليمي ومواضيع الماجستير والدكتوراة ، لا اظن ان ليك علاقة بالقانون فلذلك انصحك بسؤال اهل الذكر لاصدار القانون المناسب ويجب التاكد من انه فعلا سوف يقضي علي التحرش بانواعه جميعا ويريح العالم وليكم ثواب ؟ لن تجدي افضل من الاسلام في تبنيه لمثل هذه القضايا كحقوق وواجبات ، وايضا الاسلام يدعو المراة لحماية نفسها بنفسها عبر توجيهات معروفه ويتبني الوقاية خير من العلاج وهذا ما انادي انا به في عدم نشر الخصوصيات للعامة من تلفون وايميل وانتي تقولين لا !!! لو قلتي ان تنشر ولكن عليها ان تعلم بان هذا الباب سوف يجلب اليها الريح واقلها سوف يضيع زمنها مهما كانت حريصة فان لم تكن هنالك حوجة لنشره وضروره فلا تنشره (الضروريات تبيح المحظورات قاعده فقهية ) وتتعاملين كانك انتي المخاطبه كما ان السن والزواج يدخلان كعوامل ايضا تحدد ذلك ، وكلها تصب في حسن الاخلاق واتقاء الشبهات ، فمهما بلغتي من شأن لا تسطيعي ان تحمي المراة التي ذهبت للحانة او صالة الرقص او الملعب من عدم تعرضها للتحرش بانواعه ، كذلك المجتمع والبيئة المحيطه ، ففي الغرب وامريكا توجد قوانين قويه لمعاجة هذه القضايا ، ولكن الجريمة في ازدياد وتتطور بعامل الثقافة والبيئة والحريات ، اما مجتمعنا السوداني فهو لا يحتاج لما دلق من حبر في هذا الخصوص منك واشباهك ، المراة مهما بلغت من قوة فهي تحتاج للرجل الذي يحميها قبل القوانيين اب اخ زوج ومحتاجه لبيئة محيطه محافظة ، وهنا اسالك هل انتي في رحلتك الان مع محرم او بدونه ؟؟؟ اياك ان تتعدي علي النصوص بحكم انك قويه ومثقفة ولا تحتاجي لرفقة لان هنالك امور اخري غير التي تفكرين فيها لا تتوفر الا بوجود المحرم ولا اظنك محتاجه لمعرفتها ؟واسال من معك في رايهم في منع سفر المراة بدون محرم ليوم وليلة ؟؟
انتي تنادي بان يعمل الرجل مع المراة في البيت وان لايجلس الولد واخته تخدمه هذا مفروغ منه ولا يتم عبر القوانين التي تبحثون عنها ، انما يتوفر من خلال التربية والاخلاق والحب وفهم التعاون وضرورته اما دعواك بتقوية المراة علي الرجل بادعائك انها اصبحت تشق الراس وبالتالي عكس الحديث لامرة الرجل ان يسجد للمراة ،
لا اتوقع ان تذكروا قصة السودانية التي تم اختطافها بالرياض من قبل محموعة وظلوا يدور بها المخطتفين كل الشقق المفروشة وهي مخدره فلم يجدوا مكانا واخيرا اطلقوا سراحها دون ان يمسوا شعر منها ، هذه البنت وامها واهل بيتها كانوا من اهل القران ، ظلت الام واهل بيتها في تلاوة حتي عادت البنت بفضل الله وحفظ القران لها ، لا اتوقع ان نري لك مداخله تتحدثين عن القران كوسيلة لمنع التحرش بانواعة ولا سوف تلاقي هذه الدعوة الاستجابة من الكثيرين والسبب معروف .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد المعتصم ابراهيم     ممكن تفهمنا الآتي : لا ممكن اللبعدو اتفضل خش في الموضوع

ولسه منتظرك في لفة أم طرفاية

ولسه منتظرك في لفة أم طرفاية


يا سلام علي الدنيا الجميلة ما تقول لي انتي شقيق
اخونا علي حامد علي مرحب بناس ام طرفاية اهلنا

شكرا يا طارق بس اصبر علي شويه وما بتشوف خير الخير

دومة بالدليل هي اول المشجعين لميادة بترك الرساله وعدم مسحها بعد نشر الرسالة تداخل 46 عضو 27 طلبوا مسح الرساله من الموقع من بينهم خمسة جندر(اميرة فاروق عبدالعال ، هبه الماحي ،شمائل النور ، روزمين عثمان ، هند محمد ) 19 طلبوا عدم سحبها تجاهلت من لم يطالبوا بالسحب او الابقاء منهم 2 جندر (حواء سليمان ، ومني خوجلي .
كانت اول مداخلة لجندر و اجمل واصدق رد من جندر لجندر هو ما تفضلت به الاخت اميرة فاروق عبدالعال (اميره دي لو ما متزوجه والكايس ليه عروس يالمغتربين يستعجل قبل ما تطير بإذن الله سوف يجد زوجة يعتز ويفتخر بها وان كانت متزوجة فقد بارك الله لزوجها فيها فقد تحدثت بلسان حال المجتمع المحافظ الذي نعرفه بقولها :

الأخت ميادة/
إذا أصلا الرسالة ومضمونها لم يؤثر فيك..
ولم تهتز شعرة منك..
كان حريّ بك إهمالها وحذفها مباشرة..
لأن عرضها (هنا) أخجلنا جميعا..
وبغض النظر عن كتاباتك وفحواها..
فأنت في النهاية- أنثى وسودانية..
وينبغي أن تتأثري ويهتز شعرك كله..
لمجرد سماع هكذا ألفاظ..
لا حولااااااا..

لله درك يا اميرة اسم علي مسمي

لتداخل دومة بعدها بهذه المداخلة من جندر لجندر في تلك اللحظات كانت الاخت ميادة كمال ضحية الرسالة القذرة وضحية من شجعها لابقاء الرسالة ، بعد اكثر من خمسين مداخلة وذهاب الغضب عن ميادة وهي قد بدأت تستجيب لسحب الرسالة وبدأت تتحرك فيها ما نعرفه عن المجتمع السوداني المحافظ لتتدخل دومه وتقلب الاوضاع بقولها :


منتهي السقوط الاخلاقي والجبن من مرسلها الوضيع
ومن الغريب حقا ان يوجه اللوم لمياده ضحيه العنف اللفظي حتي لا تخدش مشاعركم .
اراكم تطالبون مياده بتحمل الاذي وحدها وهو نفس المنطق الذي نطالب به ستر كل الجرائم التي ترتكب في حق النساء والاطفال كالاغتصاب مثلا والتحرش الجنسي في المركبات العامه والمكاتب . منطقنا دايما معوج وبدلا عن الوقوف مع الضحيه نقف مع ستر الجاني بحجه خدش الحياء العام
كامل تضامني مع الابنه مياده وليته كان ممكننا معرفه من هو الراسل والوصول اليه لكنها السايبر واحد مساوئها.
ارفعي راسك عالي يا مياده ليك كل الاحترام .
(عدل بواسطة doma on 05-03-2009, 11:34

وهذا هو الدليل علي قرب استجابة ميادة للمطالبين بسحب اما من الرجال فكانت اميز مداخلة للاخ متوكل علي الذي طالب ميادة بسحب البوست كله وقد سبق الرجال فمن كانت تبحث عن رجل فعليها بمتوكل فهو الاميز ايضا في الصفحة الاولي من الموضوع
هنا حال مياده ووضعها النفسي بعد مداخلة دومة وهي المخالفة لخمسة اخوات من قبلها جندر وهنا سوال تجيب عنه ميادة فقط لماذا انتصرتي لدومة ومن سبقها جندر مثلك وسودانيات ؟

عفيييييييييييييييييييييييييييييت منك يا دومة (كوتت كلام دومه اعلاه )
وأريحتيني
وتطمئني....لي عزة نفس وقوة عزيمة تكفي جيل بحاله
مع احترامي لكل الاخوة والاخوات
فلن احذف الصورة
على الاقل اتيح للاخ بكري ابو بكر ان يقوم بهكذا اجراء بدلي
اما انا فالان لا اقدر

المصيبة وين لمن تداخل كمال عباس وكان اتفاق دومه معه وكان الاحري ان تقول ذلك من الاول وكانت المحصلة النهائية اختلفت ، انا لا يهمني دومة ولا اقيمها ولكن يهمني كيف يتم التاثير علي الاخرين بمداخلات واراء يجب الوقوف عندها وهنا يتبدل الحال :

دا جزء من كلام كمال عباس الكوتتو دوما في الصفحة الثالثة

أن عرض أو عدم عرض المادة للقراء هو مسألة تقديرية و يجب أن
لاتصرفنا عن جوهر القضية وأعني التجريح ومحاولة الحط من قدر ميادة
كإمراة وكعضو فاعل في المجتمع.

ودا كلام دومة بعد خراب سوبا طيب ما كان تهتي دومتك دي وتركزي قبل ما يكون لييك التاثير المباشر في اتخاذ مياده لقرارها في لحظة كانت فيها اقرب للصواب كا انثي وامراة سودانيه من مجتمع محافظ معروف العادات والتقاليد

يا سلام يا كمال عباس دايما يو هت دا نيل اون دا هد
(قلتي لي فاكها في روحي ومسيخ وطاري دا مالو )
حا نواصل في تحليل البوست المعني بغرض الوصول لبعض الحقائق لا بغرض النيل من ميادة فهي ضحيه لاشياء كثيرة سوف نوضحها بعد نهاية التحليل كونوا معنا طبعا انا لا اناقش في الحريات يادومه انتي حرة في رايك وما تعتقدينه ونحنا حرين والما عاجبو يشرب من البحر وتحديدا البحر الميت قالوا اشد ملوحة من غيره :

دا كلام بيان ما دومة صاحبتها ومنتقده كلام سامو نجيب كلام سامو المنتقد من بيان وكلام اخر


سلام يا ميادة
تصلني رسائل كميات ذي دي وتصل للاخت تراجي كمان واي زولة مصادمة هنا
ديل الرجال المجروحين الرجولة.. الحاير بيهم الدليل...

وايد اي كلمة كتبتها دومة وابصم عليها بالعشرين..

تلام الضحية ايش حال لو امرأة..

الزول الاسمو سامو دا سالم؟
دا كلام تكتبو يا راجل؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

وابصم عليها بالعشرين..

ما تخليهم واحد وعشرون اصابع يديك وكرعيك ولسانك الفلقه دا

دا كلام سامو بالمناسبة لما راي الناس انتقدوه سحب كلامه ومفروض اي شخص كوت كلامه يسحبه هذا هو الحق المهم دا كلاموا والتعليق جاي عليه مقارنة بنماذج اخري
وللحقيقة كلام ساموا عادي جدا بما يقال وفي النهائة هو مسئول عن كلامه وله ان يعبر بما يشاء الموقع القذارة الفيه لو وزعت علي اهل الارض لوسعتهم ويشارك فيها نساء
باسلوبهن الغير منضبط .

للـــه ..

يااااااااااله من صباح ؟؟؟


قلتي لي ماهزو شعرة في جلدك ؟؟؟ ...


عاااادي يعنى الموضوع ؟؟؟



مايحيرني في الموضوع هو : لماذا اختار هذا الشخص (الحصان و الحمار) تحديدا ؟؟

ليه ما قال (ود ابرك) مثلا ..

شي عجيب لكن ..


عموما ..
الكلام دة شين ... شديد .. وياريت تتفضلي وتمسحى صورة المسج العفن دة ..

ويكفى الاشارة لكمية العفن الفيهو...

من ارسل هذا الكلام هو شخص مريض .. بلا شك ...

وغير لائق منك .. ان تاتي لنا به ...

ولا ادري ماذا تستفيدين من عرض الموضوع هنا .. وماذا نستفيد نحن ..؟؟؟

سلامات يا دومة

والله كنت ممكن احدد ليك الكلام غير اللائق القالو ود اختك ابو ساندرا
واكيد انتي بتكوني جليتيه لانه مافي مناسبة يقولو والكلام مشاتر في السياق كصاحبه تماما
ابو ساندرا دا لو بقى منتج بتاع افلام
حيجي يقول للمخرج بالله
عايزين في الفلم 100 بوسة 10 مشاهد في اوضة نوم
20 مشهد البطلة بتستحمى,,
قبل يشوف السيناريو ذاتو
زمان كلامو كلو مشفر يحتاج لديامي عشان يفهمو
اسع خلاص وصل مرحلة العلن والمجاهرة بالسفاهة.
عشان كدا يا حبوبة دومة(لو ابوساندرا بقوليك خالة)

الزول دا اختيه خالص ....يجي يرمي ليك درابة
يخليك تمشي ونحنا ما صدقنا اقنعناك تجي..

وليك كل محبة ولابي ساندرا الرماد..

يهما اسوء كلام سامو والفيه النكته او لغة بت المجذوب التي تويديها ؟
ام كلامك اعلاه ؟ وهو كلام جندر !!!!
الوحيدة التي تستخدمي عبارات قذرة في البوست علنا حتي صديقتك دومه
لما مررت الحديث لفتي انتباها له ؟؟؟
طالما انتي من قلتي عن نفسك!!!!!!!


اكاذيب دي نهائي ما بتلقاها عندي
لاني ما عندي سيد
حرة مثل العصفور..

والله صدمني قطر ودشدش عظامي

اكاذيب دي نهائي ما بتلقاها عندي
لاني ما عندي سيد
حرة مثل العصفور..

بعدين سلوى صيام انا قلت ليها كلام بذئ؟
ممكن تجيبها طوالي نشوف بعدين
طبعا اكثر حاجة مضحكاني انك تقول لزينب خالة
لو زينب خالة انت شنو جد ميت؟

بعدين اكيد بتنام ضميرك مرتاح
لانه اصلا ما في ضمير عشان ما يرتاح..
الزول البذئ الفاحش البتحرش بالفاظ الجنسية بالنساء
بالضرورة بيكون ما حاسي انه عمل شنو.
والا ما بعمل كدا..
اسع في كلامك لزينب استخدمت كلام خادش للحياء عشان
تحرجها
كان ما متنا شقبنا الترب..
يا فلاشار..

عملت إحصائية للمشاركين جميعهم تضامن بما فيهم شخصي الا الاخ جلال الدين عبدالله والاخت سناء خالد ، وعندنا في المثل بقولو ليك لو اثنين قالو ليك اضانك مافي اتحسسها ، ويد الله مع الجماعة ، والكثرة غلبت القلة ، والديمقراطيه تعني الاكثر صوتا ، والموت مع الجماعة عرس ، كل هذه المعطيات من الثقافة السودانية العامة تم ضرب عرض الحائط بها واترك للقارئ القراءة دون شرح :

إجمالي المطالبين بسحب الايميل

51 منهم
41رجل
10 نساء
إجمالي المطالبين بعدم سحب الايميل

34 منهم
31 رجل
3 (نساء فقط )

الملاحظ أن معظم المويدين لعدم السحب اصحاب ميول وتوجهات تتفق مع ميادة ورايها في السياسه ، وهنا تدور اسئلة كثيرة عن قبول هولاء لانفسهم او من يهمهم الامر خصوصا ونحن في زمن كثر فيه الباطل وقل الحق ، اسوء القرون بعد 11 قرن مضن الي اخر قرن فيه الخير والفضل ، فساسيا انحرف بالبوست علي تاج الدين وتبعته بيان واصبحت تردد في ذلك مما ساعد في تنميط الكثيرين خصوصا اصحاب المواقف المتحده ،وتدخل هشام المجمر مستنكر ذلك وقد نبه ابو ساندرا لذلك ، علما بان تصنيف ميادة ككوزه ورد في الرسالة واتبعها واكدها جلال ، فانقلب الامر لمعسكرين متنحرين ، انا شخصيا اتبرأ منهما في هذا البوست ، فلم اتداخل واعبر عن راي كسياسي علما كثيرا من المختلفين مع مياده سياسيا وقفوا معها وانا منهم ، انا لم اتي الا بغضافة قليلة انا الباقي فهو قد ذكر في الايميل والموقع بكثرة !!!!
الثلاثة نساء هن نجاة وصاحبتها دومة وسالي صاحبت الراي والتوجه المتفق مع مياده اكرر هنا فقط ثلاثة طلبن عدم سحب الايميل واثنين تركا الحرية لميادة وهما رحاب وحواء بعد ان ظهر لهن عدم جدوي رائهن بالسحب في ظل تعنت الضحية ميادة هداها الله وغفر لها ، ولمن تقول لابد من فضح ونشر هذه الترهات لغرض تعرية اصحاب العقول الذكورية ونظرية المؤامرة والبطيخ ، لماذا انتظرتم هذا النموذج وتوجد نماذج كثيرة طوال السنوات السابقة ؟؟ هل ترضون ذلك لانفسكم ولا اقاربكم ؟؟ اتقوا الله في الشباب ؟؟ لماذا فتح بوست التحرش الجنسي الان ؟؟ وقد اشارة كاتبته بان نتحسس مسدساتنا منذ ايام القريش عدو الامس صديق اليوم وطارد الاشباح ؟؟ اخيرا وجدتم النموذج والمدخل ؟؟ كثيرا مما كتب في هذا الموضوع معروف نريد طحين لا جعجعة وونسة ونريد ان نري اثر الدين في حديثكن السودان بلد غالبيته مسلمين والاقليه مسحيين يعني انتم خير من المرسليين وخير من ارسل المرسلين ، ولي مداخله سوف اطرحها هنا بعد نهاية تحليل وفضح ممارسات شهر مارس شهر الكوارث كما قيل .
اتمني ان نخرج ببحث وقانون ذي قيمة يساعد علي علاج المشكلة حسب روي المستنيرين ، الذين يحملون درجات الدكتوراة هل تعلموا ماذا قال الراحل الطيب صالح عنكم معشر الاكاديميين ؟!
يابيان كما تدين تدان استشهدتي ببوست عزام وجعلتيه انتصارا للراي والديمقراطيه في المنبر وها انتي ترفضين الدمقراطية الساحقة تومنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض !!! اها يا القائد الملهم رايك شنو في 10 نساء مقابل 3 نساء ، و41 ؤجل مقابل 31 ؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــ
1/ هنادي
2/ خالد العبيد
3/ سناء خالد
4/ روزمين
5/ شخصي
6/ابو ساندرا
7/مجدي محمد مصطفي
8/ سامو وجلال والمعتدي الاثيم
كلوا دا شكل في مارس 2009 انتي مابراك يا شيختنا
انتي الكباكه دي بتجيبيها من وين

يا أخى محمد ...

أنت رجل محياك جدى ويبدو انك متمكن من حرفة الكتابة ... فلماذا فلانة قالت و فلان قال!!! أليس من الافضل لنا جميعا ان تنصرف لما ينفع و لا يؤذى .. والكبير و العاقل من ترفع عن صغائر الامور ... ولك تحياتى..
أمــير

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Al-amir     يا أخى محمد ... أنت رجل محياك جدى ويبدو انك متمكن من حرفة الكتابة ... فلماذا فلانة قالت و فلان قال!!! أليس من الافضل لنا جميعا ان تنصرف لما ينفع و لا يؤذى .. والكبير و العاقل من ترفع عن صغائر الامور ... ولك تحياتى.. أمــير

تكرم اخي الامير علي كلماتك ولكن امثال بيان ومن لف لفها لابد من كشف حقائقهم لانهم استراتجيون في اهدافهم
وصدقني لدي مشكلة في الوقت ولكن وجدنا خطاً كتبت علينا .
انا اعتذر ليك ولكل ما لم تسعده كلماتي
وشكرا علي مرورك يا امير
واديني من وقتك شويه وكتر الطلات علي

أنا شخصيا لو كنت قاضي وتم عرض هذا البوست والبوستات المحزوفه سوف احكم علي بيان وصديقتها دومة باقصي انواع العقوبه حسب القانون لانهن ساهمن مساهمة مباشرة في إثارة الامر وارتفاع الحده والتاثير السلبي علي المجني عليها (الضحية ) وهنا دليل من بوست محذوف والاحداث جاءت متتالية في الترتيب كما ساذكر


الحالة النفسية للمجني عليها كانت سئية وهي في حالة شرود ذهني رغم انها كتبت غير ذلك بان ماحصل لا يمس شعره من راسها وووووو وانها متماسكة ، لانها فكرت في الجانب السياسي فقط ، ونسيت جوانب اخري مهمة كانت تتطلب منها التعامل مع البريد بتعقل وبثبات واستشارة من تثق في حكته وتعقله ،
وهي متضايقه وكالحالة الاولي بدأت في التفكير الصحيح واخرجت الاهات لتصل للبوست ناصحة امينة وتقول لها الاخت سارة علي

مافي اي داعي لي الـ آآآآآآآآآآه بتاعتك دي يا ميادة..
تقطعيها في مصارينك زي ما بيقولو..
فتحتي البوست وتتحملي اي شئ..
والبيدافعو عن ميادة اتحداااااااااااهم ينزلوا اساءة من ايميلهم الخاص هنا في المنبر العام..
ولسه يا جماعة بنسمع في الجعجعة ولا نري طحينا..ولا شنو كدة ما بعرف..
هسه لو الزول الكتب الكلام دة جا هنا وعرف بي نفسو مافي واحد من البيتكلمو ديل حيعمل ليه حاجة غير ست الحارة..
بس فالحين في التضامن..
خليكم واقعيين..
وبطلو تنظير..

هنا تظهر بيان باجندتها الخاصة وتلفح توبها وتلبس نصفه في الشارع وترد علي سارة


بكرة يا سارة حنقول ليك اكلنا يوم اكل الثور الابيض
ما تفتكري لو ماشة جنب الحيطة حيخلوك..
لو راجعتي ضحايا الاعتداءات المماثلة على النساء
حتبقى واحدات جاتن على صمة خشومن..

في النهاية اي زول بختار خياراتو..
ولو محلك ما بتعامل مع ميادة واستفزها بالطريقة,,
وشكرا.
احيييي من التور الابيض المسكين دا

ولا تكتفي بذلك فقط لتعود بسرعة بحقنة في وريد الضحيه بمداخله سامة

وعزيزي القاري
نود تنبيهك ان الكلام الفوق دا انشاء لا غير
ومحاولة لذر الرماد في عين ميادة
لم يحدث ابدا ان ميادة تحدثت عن اغتصاب نساء دارفور او ايدته
ولا اظن في اي امرأة عاقلة تفعل ذلك.
وان فتح هذا البوست فقط لتشتيت الكور كعادة مناضلين الكيبورد
ولان ميادة دمغت بختم الكيزان البوردي
خلاص حيستحل عرضها وكرامتها ويجرح شعورها
هناك اكثر عدد كبير يرفض قرار القبض
ليه بس جات على ميادة..
وانتبه عزيز القاري للعبة كوزة ثم اعلان الحرب على الزول,,,

والتحية لميادة..

والتحية ليك انتي يا بطله لتشجع الضحية للمشي قدما حافية في الاشواك (انعل ابو السياسة البضيع بنات الناس )

ياسارة علي

الحمد لله عندي قدرة تحمل تكفي بلد
الـ آآآآآآآآآآه بتاعتي
موووش لاني تعبت
لانو فهم الناس قسم
نحن نفهم الناس ولا نشتغل
لييييييييييييه
وبياتو فهم......
دا بيتوقف على شخصية الزول نفسه
اا لمن اكون زي اي بنت عادية
بتخاف وما عندها شجاعة وجراءة
وقتها حاقطعها في مصاريني و(حاكلها في حناني)زي ما بيقولوا
لكن تقولي شنو بس
الامور ما بمشيها ساي او عادي
وقع ليكي


اما بخصوص كلامك اللي في البوست بي هناك
حارد عليكي فيه بي هناك
بس شايفه البوست واقف
وايقونه الرد ماموجودة
ولحدي الوقت داك
يا بتي
انتي قلتي اني ما عندي موضوع
مافي شئ جابرك تباري بوستاتي ومواضيعي
شوفي ليك موضوع طالما انا ما عندي موضوع
وافتكر زي ما قال الاخ ود البشرى لاحد الاخوان
دخول البوستات والرد فيها ما اجباري
ولا شنو


رد قاسي جدا لناصحة حقيقية ولكن الشاحن لن يترك البطاريه تهنئ براحة ، السم الزعاف ، العمي السياسي
كانت سارة ناصح امين ومن جملة الناصحين ولكن لا حياة والغريبة تعود الضحية وتعتذر لسارة في بوست التحرش الجنسي
الضحية تعتذر لسارة بعد ان كتبت لها العبارات اعلاه ، هذا دليل صحة وعافية لصحة وحسن ونقاء وطهر ونبل مداخلة سارة علي مقارنة بمداخلات الصديقات

لله درك ياساره علي

يا بيان انا في انتظارك بعد ما تنتهي من مقابلة تلفزيون الجزيرة بالله اخبرونا بالمواعيد عشان نتابع



Quote: هل تتعرض النساء المحتشمات فى لبسهن الى نفس الدرجة من التحرش بالنسبة الى الخليعات ؟
سلامات اخي الكريم اها دا بيت القصيد ودعني اختلف معك ايها الكريم..
لا دخل لحشمة اوعدمها في التحرش اصلا....(ارجو الا تفهم اني اعنيك بالتالي لك وافر الاحترام..
____________________________________________
واسلاميا لا يبرر التبرج التحرش و ممارسة الزنا..
يعني مافي زول يحب دفوعات والله المرة دي لابس لبس مثير انا اغتصبتها ولا اتحرشت بيها..
لانه الاسلام طالب الرجال والنساء بقض البصر..
مهما كان المرة لابسة شنو انت مطالب دينيا ايها الرجل بقض البصر..
وليعلم الرجال ان الحكمة من الزي الاسلامي او اللباس الشرعي للمراة
ليس منع الرجال من الفتنة.
لانهم لو مسلمين كويسين اصلا ما كانو اتفتنوا لانهم قاضين بصرهم كما ينبغي للرجل المسلم ان يفعل..

الاحتشام و ما هو وكيف نحدد اللبس الفاضح من المافاضح..البخلي التحرش معذور؟
يعني اسع في بلد فيها تعدد ديني اي زول لبس لبسو
المسلمات لابسات اللباس الشرعي والاخريات ممكن يلبسن ما تسمح يه ديانتهم
فهل يحق للرجال المسلمين الفي البلد دي يتحرشو باي واحدة لانها بتصوره لبسها فاضح؟

اي امرأة حرة فيما تلبس لا يحاسبها الا رب العالمين على ذلك لو كانت مسلمة
ودي ما بتدي اي رجل كائن كان انه يتحرش بيها...
ولعلمك الرجل المتحرش رجل مريض يتحرش باي امرأة من سن 5 سنة الى 80
ولا يهمه لابسة شنو بس امرأة..
ولذلك الكلام عن اللبس ما حنك سنين قض البصر ما من شروطه لبس الاخر
زمان حبوباتنا كانو بلبسو رحاطة ويرعن ويزرعن ويبنن..
اكرر اللبس لا يعطيك الحق ابدا في ا التحرش ايها الرجل..
(عدل بواسطة د.نجاة محمود on 09-03-2009, 07:14 ص)



Quote: هل تتعرض النساء المحتشمات فى لبسهن الى نفس الدرجة من التحرش بالنسبة الى الخليعات ؟

السوال دا للان لم يتم الاجابة عليه وهو محدد بالله خدمة للاسلام يا مسلمات جاوبوا بما يمليه عليكم الضمير

والله يا دكتوره ضحكتيني شايفك فقيه كمان وعالمه في الدين الاسلامي بقولك

لانه الاسلام طالب الرجال والنساء بقض البصر..
والاسلام لم يطالب المراة بعدم التبرج واظهار الزينة الكلام دا صعب تقولي يا مولانا

قلتي لي التور ابيض اكلكم

كدي استعجلي انا منتظرك بقيتي تفتي كمان

واسلاميا لا يبرر التبرج التحرش و ممارسة الزنا..



هل نفهم بانه غير اسلاميا يبرر شايفك حشرتي الاسلام حشرا هنا وغضتي الطرف هناك !!!!!!!!!!

بطلي لف ودوران واستنكاح ولعب بعقول الناس واثبتي في راي واحد
إنتي مع الحياء للمراة ولا مع المراة الماعندها سيد وحره ذي العصفورة كل يوم في شجرة وكل يوم في بلد او مع التبرج والسفور والذي لا يبرر اسلاميا كما زعمتي التحرش ،
يعني واحده لابسة جكسا في خط سته ولا اوفر نييز ولا ويرليس شولدرز ويز هاف ويرليس جيست ويز اوبن باك ويز فل ميك اب اتز سيم سيم ويز المحتشمه في اثارة الغريزة الجنسية في الرجل .
الوضع دا اسمو شروع في الزنا او شروع في التحرش زوله ذي دي بتستفز رجولة الرجال تفتكري ناس فلان وفلان ديلك الحايمين بخلوها ؟؟؟

احييييييييييي يا التور الابيض ومن اكلك


اسع في كلامك لزينب استخدمت كلام خادش للحياء عشان
تحرجها
كان ما متنا شقبنا الترب..
يا فلاشار..

الحياء دا ما رفضية وقلتي في مستنير طارحو بتستشهدي بيه ليه !!!!!!!!!!!!!!!!!

بالله لمن ترجعي للسايبر لازم تتجاوزي المحطات الصغيره دي وما تصدعينا بيها كل بوست تكرري في الموضوع والمشكلة تاثيرها في هضمك لكل بوست يستفزك فيما تعاني من جراحات
بسبب الاكاذيب المفبركه وتنسي قصة القرد والطاقيه وعجبني للمارقوت والتور الابيض زاتووو

يا حنة المنبر دا قواعدو مختلفة جدا جدا جدا
من الحياة وعنده منطق براهو..
اي كذبة هنا بتتحول الى حقيقة ثابتة
وتتحاوم بالقرى المجاورة واي زول تناقشيه يجب ليك الكلام الاتقال عنك بالكذب
في زول مرة كذب هنا كذبة عني وزريناه تراجع عنها واعتذر
الى الان بستخدموها البعض ضدي على انها حقيقة وفي ناس بتكذب الكضبة وتصدقها
.. عشان كدا ميادة جابت الايميل القبيح دا
مجبرة ما بطلة لانها عارفةفي ناس حيجو يقولو عايزة تغير الانظار من اكامبو
ذي ما ساع زول قال ملعوبة بين الكيزان

ذي ما ساع زول قال ملعوبة بين الكيزان

يالله يا فالحه ورينا دليلك علي عدم وجود لعبة دليل قانوني
ما كيبوردي

شنو الباكد ليك انها ممكن ما تكون ملعوبه الكيزان بيلعبوا علي الله الخلقهم ما يلعبوا علي البشر كذب ونفاق وسرقه وقتل وخيانة وقضاية شرف وووووووووووو.عيييييييييييك
علي قول بشاشتنا

محمد المعتصم
يبدو انك مريض او ان بك بعض الهبل او الخبل
والا لما كان هذا نهجك - التربص والتشهير بالنساء
مااكرمهن الا كريم وما ......
يااخى مامعقول ان لا تجد لك شى مفيدا غير هذا السقوط
استغفر ربك وترفع عن افعال الصغار

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الفاضل احمد     محمد المعتصم يبدو انك مريض او ان بك بعض الهبل او الخبل والا لما كان هذا نهجك - التربص والتشهير بالنساء مااكرمهن الا كريم وما ...... يااخى مامعقول ان لا تجد لك شى مفيدا غير هذا السقوط استغفر ربك وترفع عن افعال الصغار

يا محمد الفاضل انت رجل غير فاضل واظنك من الهتيفة التي اشرت اليها ، يا تدخل بمداخلة متعلقة بالموضوع المطروح يا تحترم نفسك وتتابع انا ما فاضي ليك ولا فاضي لدكتورتك صدقني انتم مدفعون الاجور ومن مال شعبنا .
لو رجعتا تاني بقلة الادب الطرحتها دي بديك بوكس في عينك يا وقح ويا منحط ويا رزل
انا بناقش في موضوع كبير (الحياء ، الصدق ، الامانة ) واثرها السياسي والاجتماعي
وانتي وبيان أنموذجا عمليا الان (الشعب السوداني كان شحاد او زي الشحادين كلها واحد )
انت اقرأ الكلام المكتوب وافتح الروابط وتابع الاساءات واكتب رايك غير كده بتاخذ بالجزمة حقت البشير بتعرفها ولا نعرفك بيها عالم قليلة ادب وتربية وعايز تتقيأ في الاسافير
لعنة الله علي الكيزان واشباههم مجتمع وسخ وعفن وانت نموذج له

الفنانه والممثلة القديرة والتي خرجت للمسرح والتلفزيون والاذاعة وحفرة اسمها في ذاكرة الشعب السوداني هذه الانسانة التي بكت بحرقة حينما سمعت بمرض الفنان عامر الجوهري الذي ادي لفقده البصر وتلف الشبكية بسبب مرض السكر وبكته في بوست رائع يدل علي نقاء نفسها وجمال روحها ، وكواحده من نساء بلادي المحافظات ( لا المتدينات انا اصر ان ابعد الدين هنا حتي اغلق الباب علي الكثيرين ) علما بان اثر الدين في مجتمعنا السوداني هو الغالب وذلك لارتباطنا الوجداني بالتصوف وحلقات الذكر منذ نعومة اظافرنا ، هذا الارتباط الازلي ضخ في عروقنا الحياء بالفطرة .
استنكرت اسيا ربيع بوست مولانا الطيب شيقوق وهو غني عن التعريف ، والطيب رغم ثقافته العاليه وتخصصه القانوني ، الا انه يذكرنا باصالة الشعب السوداني وتسامحه العالي بتصرفه ووصفه لضيفه في البوست كمن نزل براكوبته في الخلاء ، لا يستطيع ان يفعل معه الا كرم الضيافة المعروف عند اهلنا بالاقاليم والريف وهنا اخرج العاصمة بمدنها الثلاثة بفعل المدنية والظروف التي احاطت بهم ، وفيهم من هم اكرم من اهلنا ولكن في الاقاليم والريف الكل كرماء وببساطة بليلة مباشر ولا ذبيحة مكاشر (عمك الضرس دا ما سافر الجزيره ) .
استنكرت اسيا البوست لانها امراة سودانية محافظة ورغم ان الكلام الذي ورد اقل درجة من الكلام الذي اصرت بيان وصاحبتها ورفيقتهما الثالثة علي نشره مع العلم بان صاحبة الشأن اخري ، هذا هو الحياء والادب والاخلاق التي نتحدث عنها في مجتمعنا المحافظ .
هذا نموذج ورد عملي لافتراءات بيان ومجموعتها بان الشعب السوداني شعب محافظ ومتسامح ولو سكن القمر .
الكلام الذي ورد لا تقبله الفطرة السودانية وهو شبيه بكلام بت المجذوب الذي تريد بيان ان ينتشر في مجتمعنا ووسط الانسات من عمر 14 الي 35 ويتداول في الاعلام عادي

بوست الفنانه المسرحية اسيا ربيع

http://www.sudaneseonline.com/cgi-bi...msg=1237464778

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الفاضل احمد     محمد المعتصم يبدو انك مريض او ان بك بعض الهبل او الخبل والا لما كان هذا نهجك - التربص والتشهير بالنساء مااكرمهن الا كريم وما ...... يااخى مامعقول ان لا تجد لك شى مفيدا غير هذا السقوط استغفر ربك وترفع عن افعال الصغار

يا وهم مسجل من اكتوبر 2008 ودا تاني بوست ليك في الموقع اوعي تكون جابتك مهمة خاصة عبر المشاركة الثانية ليك منذ التسجيل مش حقو اول حاجه تدينا حق التسجيل وبعدين تقل ادبك بعدين كلامك صاح لمن يكون الطرف الاخر بحترم الاخرين ويحترم انسانيتهم وكرامتهم وفهمهم ويكون متواضع وفاهم ما يقوله زوله فاتحه نيران في جنسها قبل الاخرين وبتقول هي ماعندها سيد وحره وتتشعبط فينا عايزنا نقول ليها شنو ؟ بعدين وضح لي حاجه سيئة في كلامي دا كلو كلامها هي بس انا بدافع عن نفسي وعن المجتمع الطلعتو ميتين ابوه وخربتوه يا خونه ويا مرتزقه 95% من عدم مويدي القرار اصحاب مصالح ومدفعين الاجر

الاخ محمد هارون تكرم بفتح بوست من عنوانه كان متوقع ان يرمي عداده الي عدد عالي من الكليكات ومشاركة ربما تصل 10 صفحات ولكن المنتشرين في الموقع من الجنسين لم يستجيبوا حتي الاربع حضرة واحده .
البوست صادق من رجل صادق فيما قال رغم ان المبدعات كثر في الاسافير ، ولكن تصدر ذات الكم وعشرون ربيعا له ترك ما ترك في النفوس وغيره من البوستات العديده التي سلطت الضوء علي سليلة آل الصياد صاحبة القبعة ، والملاحظ ان صاحبات الدالات اتن في المرحلة السابقة وهنا اذكر حديث الراحل الطيب صالح عندما تحدث عن هذه القبيله والتي تعتقد بانها صاحبة الحل والعقد والكعب العالي في الامور وبين نفسياتهم ، ولكن المتتبع لهولاء يجدهم بانهم أجهل الناس واضرهم بقضايا الشعوب وكمثال واقع عراب ثورة التعليم العالي اللئيم البروفسيور ابراهيم احمد عمر وهذه شهادة ضده من جيل ذاق ما ذاق من ويلات وعذابات

http://www.sudaneseonline.com/cgi-bi...msg=1237785868

ياسلام عليك يا اماني الامين وعلي ادبك وحشمتك وحرفك الصادق الامين ياسلام عليك وانتي تكشفي عورات هذا النظام الاثم المعتدي باسلوب مدهش لقد ابكيتينا يا رائعه .

هذا من البوستات التي تثير البغضاء بين المبدعات ومعروف المجتمع السوداني (الحريم ) ولكنه واحد من البوستات التي اثارت ضغينة بيان خاصة ورزومين تختلف معها سياسيا وفكريا مع ما لاقته روزمين من اعلام واشادات وتشجيع واهتمام كل ذلك كان من دوافع بيان لحمل مدفعها لا قل لبس كبكها وتشليت روزمين في الكلي كما فعل جلادي سليمان محمد سليمان ابان اضرابات جامعة الجزيرة في العام 1990 ضد النظام الانقاذي كانوا يركلون الطلاب بالابوات في قبلهم وكلاهم بعنف .
في هذا البوست لي وقفة وكلمة وهي اختيار تراجي كواحده من المصادمات وجعلها في مرتبة واحدة مع مياده كمال ، ما اريد ان اقوله كيف يساوي الثري مع الثريا في العلو ، وما ادهشي مداخلة مياده وتبريرها بان تراجي فقط سبقتها في الاشتراك .
وحتي نثبت الحقائق فمبدعات بلادي الاوائل هن من وقفن في وجهه الطغاة والمجرمين كالانقاذ وتتصدرهم الشهيده التاية اول شهيدة سودانية في وجه العساكر ، مبدعات بلادي هن من تفاعلن مع قضايا الوطن وشعوبهم بتجرد ونكران ذات ، فان ما تعرضت له تراجي من اساءات وهجوم لم تتعرض له مياده ، فوجه المقارنه واسسها غير متوفر يا هارون .
واذكر بان مصائيبنا السودانيين جاءتنا من المتعلمين وبالذات اصحاب الدالات والباءات فلو ان موتمر الخرجين واصل في طريقه ولم يتفرق ايادي الاحزاب لكان حالنا اليوم غير ، حتي صارت عاده فاصبحت الانظمة السياسيه الفاشلة في بلادنا تستقطب هولاء وتجدهم يشاركون في مصائب البلد ومن وصفنا قبل ايم بالشحاتين نموذج منهم حكومة معظمها من طلاب كلية الطب دفعة 1975- 1978 دفعت البلاد ما دفعت لتعليمهم ، تركوا الجامعات بل حاربوا من فيها من كفاءات وشردوهم وطردوهم في اسوء حادثة في تاريخ العالم (اساتذة جامعة الخرطوم ) وتركوا اسرهم في العراء بعد ان اجلوهم بالقوة من السكن .
وصدق الطيب صالح حينما وصفهم باصحاب الاعيب وانتهازين واقصد من ولجوا السياسة وما الراحل بهاءالدين محمد ادريس مستر تن ببعيد.
اعتداءات بيان علي روزمين لم تجد من يقف امامها من الجندر خصوصا دومة كانت تتفرج وبيان تشلت في روزمين .
لم نري في البوستات المعنية مصداقيه من الجندر في حق روزمين المهذبه ، حتي النساء المثقفات والمبدعات يرجعن للوضع الطبيعي والمعروف عن النساء (الغيرة والحسد والحقد تجاه بعض )
هناء تم تكريم روزمين ولكنها لم تحضر حتي الان ؟؟!!!!
http://www.sudaneseonline.com/cgi-bi...msg=1235317602

لعل الحديثين اطلعت علي اهل النار فوجدت اكثرهن من النساء وحديث اذا اردتم ان تنظروا الي رجل من اهل الجنة ، لم يرو له كثير صلاة ولا صيام ولا قيام ، غير انه لم يبت يوما وفي صدره غل علي احد (حسد و غيره وحقد ) . مرتبطين مع بعض في المعني.

الغيرة – الحسد – الحقد - التكبر – الانفة

امراض يصعب علاجها عند طبيب مختص

واذا عرف السبب بطل العجب

تنمقي و تغلفي الكلامات و تعرفين ما تقصديه من ذلك وغيرك ياتي بها واضحة كالشمس ليس له مثل دهائك و مكرك الخبيث من وراء السطور ( يلا يا تمبس يديك معانا ) .
لهذا هذا النوع غير مضر للمجتمع لان طريقة كتاباته و عدم مقدرته على اخفاء ما يبطن و اظهار دواخله امر يحمد له ويبرئ ساحته من العمالة والارتزاق المخفي و لكن انتي ترمى بكل كلمة لها ما بعدها و تبطني ما لا تظهري فانتي تعرفي جيداً ماذا تريدين و بعد ان تنالي ما تصبؤ اليه نفسك تعملي انك حمل وديع وصاحبة حق ومعتدي عليك وتستقلي من حولك من صداقات وحميميه لدعم خطك وللاسف ان كانوا يعلمون ويوافقونك فتلك مصيبة وان كانوا لا يعلمون فالمصيبة اعظم .
هنا مكمن الخطر للمجتمع لهذا انا اسمى كتابتك الكبكية الطاعون والسرطان والايدز الاسفيري بكل ما تحمل الكلمة من معنى و بكل صراحة .
فدس السم في الدسم والسعي للفتنة بين الناس واشعالها وصب الزيت علي النار وضرب الصفارة والنقارة والدلوكة كما يفعلن الحكامات وكما جاء في تاريخ مهيرة لاذكاء نار الحرب وتشجيع الموالين ايجابا لا سلبا كما تفعلين لامر مخزي ومؤسف من امثالك اما ما تنادين به من أفكار وبحوث ودراسات فمحل شك لكل صاحب عقل والمتابع لما تكتبية في الاسافير يلاحظ التناقض الشديد بين السطور فكانما الواحد يقرأ لاكثر من شخص اما فيما يتعلق بارتباطك بهولاء الصعاليك فلا يحتاج لعناء وهنا اقول لك ان الشخص المنظم اقل خطورة من الشخص المدفوع الاجر او صاحب المصلحة من حيث الضرر بالاخرين المخالفين
اما من هو منظم وصاحب مصالح فانه طاعون وسرطان وايدز السياسة ، لذلك وجب شرعا كشف امثالك للمجتمع حتي ينتبهوا لخطورتك فانتي اول من قلتي بان الخنزير لو طار فان اوباما سوف يفوز في الانتخابات بل ذهبيتي لابعد من ذلك واوضحتي بانه سوف يزيد الحرب وينظمها بسحب القوات من العراق وارسالها لافغانستان وسوف يضرب ايران قلنا لك تفائلي مثلنا فالرجل انتظره الامريكان البيض قبل السود انتظرته افريقيا قبل اوروبا ولكن كل ايناء بما فيه ينضح خصوصا وكنتي تعلمين صلاته بالدارفوريين في قضيتهم والتي حتي الامس القريب عبر العربية محل سخرية واستخفاف من المجرم احمد هارون بل انه لا يمانع بان يدخل السودان في حرب ضد الامن العالمي لو دعي الامر من اجل حمايته اكثر من 30 مليون يذهبون للجحيم في سبيل حماية مجرمي حرب دارفور بل ويتحدث هذا الافاك عن نزاهة القضاء السوداني الذي يبرئ من قتل ابو العاص وغيره .
فالجاسوس والطابور الخامس والمدسوس وهو المنافق وسط من يثقون فيه هي وظائف موجوده منذ امد بعيد في تنظيم الكيزان وتدفع فيها تعويضات كبيرة خصوصا عندما تتعلق بمهام كبيرة تصل لحد التصفيه احيانا فالنظام صفي عدد كبير حتي من مواليه ، لذلك من الغباء ان يحاول البعض نكران تنفيذ مهام تخدم النظام فأقل شئ ان تتقي الشبهات ما استطعت وهذا يحتاج لشخص صاحب صفات محدده اهمها عدم الاستجابة للاستفزازات والانتباه للاسئلة المطروحة والحوارات التي يشارك فيها حتي لا يكون هنالك من يقرأ الذي بين السطور وما ورائها وللاسف انتي لا تتمتعين بذلك للقيام بهذا الدور السئ .
انا من الذين اصبحت لا تنطلي علي الثقة في المتدين مهما بلغوا من إطراء ومدح ولا اركن لذلك بل ابدأ بالبحث عن حقيقة الامر مستخدما ادواتي وتجاربي الخاصه وخبراتي للوصول للحقيقة واوكد لك بان ليس كل من يدعي الالتزام والاسلام بمسلم وملتزم ولا اريد ان احدثك عن الاسلاميين في السودان ومعظمهم اصحاب مصالح ومنافع واقول لك ان الكثيرين وقفوا ضد قرار الجنائية لخوفهم علي مصالحهم ليس غير حتي البشير واهله لهم مصالح.
اتمني ان تعودي بالسلامة واتمني ان نتحاور بهدوء واتمني قبل ذلك ان تعترفي بذنبك العظيم في الهجوم علي اخواتك سناء خالد وروزمين عثمان وحقيقة بدون مكابره يستحقن منك اعتذار وعدم العوده لما فعلتية تجاههن واذا كان صديقاتك لا يستطيعون قول ذلك لك وانا اعلم من يتقين شرك واسلوبك لا خوفا ولكن لاحترامهن لانفسهمن فها انا اقولها لك يجب ان تحترمي الاخرين ولو اختلفوا معك وان تحسني من لغتك وتتجاوزي هذه المحطات الصغيرة وترمي قدام .
وان ابت روحك العظيمة والكبيرة والتي لا تعرف الاعتذار والانكسار وترشح الكفوف فلا تعودي لما فعلتي وبإذن الله سوف تجدينا جنبا الي جنب مع من تستهدفين خصوصا من حواء السودان ولا نامت اعين الكيزان الطغاة الجناة بعد اليوم .

(لزوال الدنيا أهون على الله من قتل رجلٍ مسلم )
(ما أعظمك وما أشد حرمتك، والله للمسلم أشد حرمة عند الله منك )

أخي العزيز

انت مالك بتكتب وترد براك على نفسك؟

لو الكلام دا كلو ل د. بيان رسلو ليها في البرايفت ياخ

لو لينا كلنا

أكتب كلام ممكن يتقري

كل يوم اخش القى البوست دا فوق و اخر مشاركه منك انت.

مالاحظت انو مافي زول معبرك؟ ولا الدكتوره ولا غيرها؟

اكتب لينا في مواضيع تانيه. عشان نقرا ليك ونستفيد.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Fatoush     أخي العزيز انت مالك بتكتب وترد براك على نفسك؟ لو الكلام دا كلو ل د. بيان رسلو ليها في البرايفت ياخ لو لينا كلنا أكتب كلام ممكن يتقري كل يوم اخش القى البوست دا فوق و اخر مشاركه منك انت. مالاحظت انو مافي زول معبرك؟ ولا الدكتوره ولا غيرها؟ اكتب لينا في مواضيع تانيه. عشان نقرا ليك ونستفيد.

الاخ العزيز فتوش بارك الله فيك وانا اسف لازعاجك والله انا زيك منتظر دكتورتنا ولو ما جات ما مشكله بس اخوك قاعد ليها في الاسافير واكتب وارد واتابع كتاباتها واي محاولة للتحرش الكبكي سوف نردها
وشكرا علي مروروك متوقع حضور الدكتوره قريبا شايفها بطالب بباسويردها في سودانييز ياربي هنا برضو باسويردها موقوف ؟!

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Fatoush     أخي العزيز انت مالك بتكتب وترد براك على نفسك؟ لو الكلام دا كلو ل د. بيان رسلو ليها في البرايفت ياخ لو لينا كلنا أكتب كلام ممكن يتقري كل يوم اخش القى البوست دا فوق و اخر مشاركه منك انت. مالاحظت انو مافي زول معبرك؟ ولا الدكتوره ولا غيرها؟ اكتب لينا في مواضيع تانيه. عشان نقرا ليك ونستفيد.

يا اخوانا واخواتنا البوست دا موضوعه معروف تم سحبه لمرتين في سودانيز اون لاين وتم ايقافي من الدكتاتور بكري ابوبكر لذلك حتي لا يسمع الناس ما لايرضيهم فانا ما جابر زول عشان يدخل اي شخص يحتفظ بنصيحتوا لنفسه حتي نحفظ البينا والاخرين .
الاخ علي الاسد صدقني لا عدوه ولا عداوة اخوك لقي نفسو بين السندان والمطرقه وعايزين نوصل حاجه ووصلت وعذرا يا اخي والله انا ذاتي بطني طامه من البوست دا لكن اقدار والله
بعدين البوست دا نضالي بحت وممكن الواحد يشتشهد فيه
دايما يا الاسد انتي اوف بوينت والله ماعارف الان بوينت منو زاتوووو اردم البئر واضرب الراس

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد المعتصم ابراهيم     يا اخوانا واخواتنا البوست دا موضوعه معروف تم سحبه لمرتين في سودانيز اون لاين وتم ايقافي من الدكتاتور بكري ابوبكر لذلك حتي لا يسمع الناس ما لايرضيهم فانا ما جابر زول عشان يدخل اي شخص يحتفظ بنصيحتوا لنفسه حتي نحفظ البينا والاخرين . الاخ علي الاسد صدقني لا عدوه ولا عداوة اخوك لقي نفسو بين السندان والمطرقه وعايزين نوصل حاجه ووصلت وعذرا يا اخي والله انا ذاتي بطني طامه من البوست دا لكن اقدار والله بعدين البوست دا نضالي بحت وممكن الواحد يشتشهد فيه دايما يا الاسد انتي اوف بوينت والله ماعارف الان بوينت منو زاتوووو اردم البئر واضرب الراس

اخي العزيز والله انا لا ابخس توثيقك ولكن ارى عدم الموضوعية في الجانب الاخر وهي ليست بسبب عدم وجود موضوع لدى الدكتورة ولكن لعدم احترامها للفكرة من الاساس فهي بحكم العمر وفوقية التعامل المنبثق من شهادة الدكتوراه تحتقر الكي بورد وتعتبر نضالياته هي نضال كي بورد وخلاص وهذا ناتج عن الفكرة الجمعية للسودانيين بان النت طالما لا يرى فيه الناس بعضهم البعض فلا بأس من لغة التجريح وتبادل الاساءات
وانت قد لاحظت كم من المرات كنت احاول ان نثبت مقدراتنا لا من باب دك بعضنا البعض ولكن من باب التكامل ولكن استطاعت بقدرة قادر ان تجرجرني الى مستنقع الدخول في الخاص وانا احترم الخصوصية وهي عدم تجاوز الفكرة الى الجسد وقديما قال امامكم الحلاج أو الجيلاني لست متأكدا (رأيت ربي بعين قلبي ) فاذا كان المتبصر يمكنه رؤية ربه بعين قلبه والتي لا يعلم مدى قوة رؤيتها الا مقلِّب القلوب والابصار فكيف لا ارى من يتكلم من خلال ما يقول
اخي العزيز كلما اردته والله على ما اقول شهيد هو ان اصرفك وانت اخي عما يؤلمك الى ما لا يؤرق خواطرك الصافية وهو عدم وضع اعتبار لمن لا يضع اعتبارا للاشياء المستوجب اعتبارها
ولك العتبى حتى ترضى

اخي العزيز والله انا لا ابخس توثيقك ولكن ارى عدم الموضوعية في الجانب الاخر وهي ليست بسبب عدم وجود موضوع لدى الدكتورة ولكن لعدم احترامها للفكرة من الاساس فهي بحكم العمر وفوقية التعامل المنبثق من شهادة الدكتوراه تحتقر الكي بورد وتعتبر نضالياته هي نضال كي بورد وخلاص وهذا ناتج عن الفكرة الجمعية للسودانيين بان النت طالما لا يرى فيه الناس بعضهم البعض فلا بأس من لغة التجريح وتبادل الاساءات
وانت قد لاحظت كم من المرات كنت احاول ان نثبت مقدراتنا لا من باب دك بعضنا البعض ولكن من باب التكامل ولكن استطاعت بقدرة قادر ان تجرجرني الى مستنقع الدخول في الخاص وانا احترم الخصوصية وهي عدم تجاوز الفكرة الى الجسد وقديما قال امامكم الحلاج أو الجيلاني لست متأكدا (رأيت ربي بعين قلبي ) فاذا كان المتبصر يمكنه رؤية ربه بعين قلبه والتي لا يعلم مدى قوة رؤيتها الا مقلِّب القلوب والابصار فكيف لا ارى من يتكلم من خلال ما يقول
اخي العزيز كلما اردته والله على ما اقول شهيد هو ان اصرفك وانت اخي عما يؤلمك الى ما لا يؤرق خواطرك الصافية وهو عدم وضع اعتبار لمن لا يضع اعتبارا للاشياء المستوجب اعتبارها
ولك العتبى حتى ترضى

شكرا استاذنا الاسد وانا لا انتظر حضورها ولا ارغب في حضورها وانت قلت الحق ما في موضوعيه ولا مصداقيه لف ودوران واجنده خفية بس انتي عليك بالضرب في الراس كما نفعل مع الحيات ودفن البئر هذا البوست تم حذفه من بكري قبل ان ابدأ فيه

شكرا يا علي