الحزب الطيبي السماني القومي ( اسرار وخفايا واستهداف الانقاذ )

هذا البوست تم حذفه من بكري سوف نعيد نشره ونتابع الا ان يرث الله الارض ومن عليها


الحزب ألطيبي السمانى القومي ثوب جديد من اجل التغيير والحداثة والإصلاح
نزف التهاني والتبريكات للشعب السوداني قاطبه وللكيان الطيبي السماني خاصة بمناسبة انتهاء شهر رمضان ونتمني ان يتقبل الله صيامكم وقيامكم وصلاتكم ودعاؤكم ونهنئكم بقرب دخول عيد الفطر المبارك متمنين للجميع وللوطن التقدم والازدهار والنماء في كافة الاصعده ونساله تعالي ان يمن علينا بالسلام الشامل والدائم .
كما يسرنا ويسعدنا ويشرفنا ان نعلن لجماهير الشعب السوداني عامه وجماهير وكيان الطريقه الطيبيه السمانيه خاصه وأصهارهم وأنسابهم مولد وقيام الحزب الطيبي السماني القومي حتى يتطلع بدوره السياسي في تاريخ السودان الحالي جنبا إلي جنب مع دوره الديني
الذي أسسه سيدي الشيخ احمد الطيب البشير والمعروف للشعب السوداني قاطبة منذ القرن الثامن عشر الميلادي فقد ظل أحفاد سيدي الشيخ احمد الطيب يمارسون العمل السياسي تحت مظلات أحزاب السودان المختلفة وما زالوا علي ذلك علما بان هذا الطريق ألطيبي السمانى يملك قاعده جماهيريه كبيره وعظيمه لأتقل عن اكبر الكيانات التي ظلت تقود وتحكم البلاد منذ فجر الاستقلال الي يومنا هذا ويملك من الموارد البشريه الموهله علي اعلي مستويات سواء كان ذلك من البيت الطيبي او من أحباء ومريدي الطريق ألطيبي ما يؤهلهم لقيادة دفة هذا الوطن بأحسن مايكون فالبيت الطيبي يذخر بمن يملكون درجات علميه كبيره وأفكار عمليه وخبره متميزة في كافة المجالات السياسيه والاقتصاديه والاجتماعيه والثقافيه والنقابيه والرياضيه .... الخ .
كل هذا الرصيد الديني والمعرفي وكل هذا التاريخ العظيم والمجد التليد يتعرض للقسمة في كل مراحل السودان منذ الاستقلال ويتعرض للاستقطاب من جهات يعلمها الجميع علي مستوي الأفراد والسجادات للطريق ألطيبي السمانى بقصد كسب ود وتأييد ودعم هذه الشريحة الهامة والتي توثر في القرار السياسي بحكم ما تمتلكه من قاعدة كبيرة تثق في مشايخها وكبرائها يأتمرون بأمرهم ويحترمون ويقدرون توجهاتهم دون مراجعة او ابداء راي مخالف لهم وذلك لحبهم لهم وثقتهم فيهم والذي يعتبرونه طاعة لله تعالي فهم بمثابة اولياء امورهم بحكم مايربطهم من محبة وإخاء وثقة .
ولا نخفي سرا بان نقول ان الموتمر الوطني ظل يدور حول فلك الطريق الطيبي السماني منذ استيلائه علي السلطه وحتي هذه المرحله الخطيره التي يمر بها الوطن وهو يعاني الويلات من هذا النظام الذي حصد الارواح في حرب مدمره بجنوب البلاد زهقت فيها اكثر من مليوني روح جلهم من الشباب الذين يحتاجهم الوطن وطلاب الجامعات وأمامكم الصراع في غرب السودان والذي هو اهلاك للحرث والنسل في أبشع صوره ولا ننسي مايتعرض له اهلنا في شمال السودان بما يعرف بالسدود والمعارك في شرق السودان وجبال النوبه ومايحدث في النيل الازرق وابييى بين الحين والاخري و آفة الفقر والفساد اللتان ضربتا كل البلاد والاضطهاد ومصادرة الحريات وانتهاكات حقوق الانسان والظلم في كافة بقاع السودان والجهل والمرض .
كل ذلك يجعلنا ان لا نتأخر عن نداء السودان والاطلاع بدورنا نحو سودان السلم والوحده و السلام سودان التنمية والازدهار سودان العدل والمساواة سودان العز والشموخ والكرامة سودان جميع السودانيون دون تمييز عرقي أو ديني او لون او لغه .
فما يتعرض له الوطن من كثير من السياسيين منذ الاستقلال إلي يومنا هذا ويتعرض له الكيان الطيبي السماني من استهداف تمثل في كثير من الاوقات مصالح خاصه وليست مصالح شعب وامه يشجعنا بل هو الواجب بعينه أن نعلن عن نزول هذا المولود الجديد من اجل الوطن والحرية والديمقراطية .
وقد توفرت لدينا الادله الدامغة بمحاولات اختراق هذا الكيان من جهات كثيرة ولكن أعظمها واحرصها ما يسمي بالحركة الاسلاميه وعلي رأسها الموتمر الوطني الحاكم . وهذا الاستهداف يراد له ان يمرر من خلال افراد من البيت ألطيبي وسجادات بعينها من اجل كسب ود قاعدة هذا الكيان في المعركة التاريخية القادمة .
هذا الكيان يقود ولا يقاد ويحكم ولا يحكم عليه ويطوع ولا يطوعه الآخرين لمصالحهم الخاصة.
فموسس الطريق وسيده وزعيمه شغلته الاخره عن الدنيا في كل حياته وكذلك فعل أبناؤه وعلي رأسهم الخليفة الشيخ ابراهيم الدسوقي والخليفه الشيخ نورا لدائم وكذلك فعل بعض السلف من بعدهم ولكن مانراه من بعض الجهات من انقياد وانصياع للموتمر الوطني وغيره من التنظيمات السياسية الهشة والتي لم تقدم البلاد من الاستقلال الي يومنا هذا يحتم علينا ان نعلن موقفنا للجميع وما نعايش اليوم وما يدور من خلف الأبواب يجعلنا أكثر حرصا علي تفويت ألفرصه لأصحاب المصالح الخاصة فكفي بشعبنا غدرا وخيانة ونفاق .
كان هولاء القوم من سلفنا الصالح زاهدون في الدنيا مقبلين علي الاخره في كل حياتهم يدعون للوطن بالخير في حلقات ذكرهم ودروسهم وحلقات القران والتي هي همهم بتحفيظه ونشر تعاليمه ويناجون ربهم بالغداة والعشي ويسألونه الأمن والاستقرار للوطن والمواطنين وكانوا حريصين ومتفرغين للدور الديني ونشر الإسلام وتعليم القران في كافة أنحاء السودان والعالم من حوله وكان لهم الأثر في كل بلد ومدينه وقريه وكانوا مؤمنين وواثقين بان الأدوار لابد أن تتوزع فاكتفوا بهذا الدور وتركوا السياسة وغيرها من شئون إدارة البلاد لغيرهم ولكن غيرهم لم يحسنوا ذلك ونتائج الإخفاقات والفشل شاهده منذ الاستقلال إلي يومنا هذا لم نتقدم خطوة واحده إلي الأمام .
ونهيب بكل السجادات الطيبيه السمانيه لإعداد نفسها من اجل موتمر الحوار ألطيبي ألطيبي من اجل البيت ألطيبي والذي يسبق قيام الموتمر العام الاول للحزب الطيبي السماني القومي لمناقشة هذا الأمر ووضع الروي لقيام الموتمر العام مع بداية العام القادم 2009 ترسيخا للمؤسسية والمنهجية والعلمية .

يجري الترتيب لموقع مستقل عبر الشبكه الالكترونيه باسم الحزب قريبا كما نرجو مراسلتنا علي العناوين التالية وإرسال الأسماء وأرقام الهواتف ومكان السكن والعنوان الدائم عبر البريد الالكتروني لحصر العضوية والمتابعة لكل جديد .

الحزب الطيبي السماني القومي


البيان اعلاه كتبته في اواخر رمضان1429 واسبابه معروفه من صيغته وهنالك اسباب سوف تنجلي بمرور الوقت , ما احب التأكيد عليه هنا بانني قمت بالاتصال بالاستاذ حسين حسن حسين الصحفي والاعلامي الوطني وهو غني عن التعريف وله صفحة أسبوعية في جريدة الخرطوم وعضو بالبيت السوداني الشرس (سودانيز اوون لاين دوت كوم ) والذي نصحني بالاتصال علي مسئول الأخبار بسونا بعد ان أمدني برقم هاتفه بالسودان .
واتصلت بالمعني الذي تفضل مشكورا بتحويلي الي الاستاذ النور محمد النور رئيس تحرير صحيفة ألصحافه والذي تفضل مشكور برفدي بايميلاته و ابدأ ترحيبا و تعاونا والتزاما بأنه سوف يتعاون معي بعدها قمت بإرسال البيان أعلاه وطلبت منه التعقيب وتحديد موعد النشر علما بأنه في محادثتي معه اقترح علي نشره ثالث او رابع يوم للعيد بعد عودة الحياة لطبيعتها حتي يجد حظة من الاطلاع والنقاش وهو لا يعلم محتواه وعن ماذا يتحدث .
وحتي كتابة هذا السطور لم يتكرم بالنشر او الاتصال وانا في انتظاره ليعلل لماذا لم يرد علي مكالماتي وايميلاتي له من وقت ارسال هذا البيان الي يومنا هذا ؟
صدفتا وبعد اطلاعي علي موقع صحيفة الصحافه بالشبكه العنكبوتيه اتضح لي ان مالكها ورئيس مجلس ادارتها الاستاذ طه علي البشير القيادي بالحزب الاتحادي الديمقراطي والرأسمالي البارز في دنيا المال السودانيه رئيس مجلس ادراة مصانع حجار ورئيس نادي الهلال العاصمي سابقا ورئيس تنظيم تصحيح مسار الهلال حاليا والذي تربطني معه مصاهرة حيث ان شقيقي الأكبر متزوج كريمة بنت عمه(الحاجة الزلال احمد البشير ) كما اننا ننتمني الي منطقة العفاض فوالدتي يرحمها الله (بدرية دهمشية من العفاض الحصاية/يا من اسرة بلال كوكبيل ) وضحت هذه العلاقة للاستاذ النور وطلبت منه ان يعطي الاستاذ طه رقم تلفوني للاتصال علي وطبعا طبيعي ان لا يعطيني جوال طه غلما بانني كنت سوف اتحصل علي جميع ارقام طه الخاصه والعامة والتي تخص العمل وبيته واولاده وبناته ان أردته ذلك ولكنني فضلت ان تسير الأمور بدون ضغوط وأيضا يكتب بالصحافة الدكتور عبدا للطيف سعيد المحاضر بجامعة أفريقيا العالمية وهو نسيب وصهر وصديق وأخ للأسرة وزميل شقيقي الأكبر محمد عفيف الدين إبراهيم له التحية والتقدير ماذكرته عن طه ودكتورعبد اللطيف أتمني أن لايكون لهم علاقة بإيقاف النشر واحتجاب الاستاذ النور عن الرد أتمني أن لا تكون لهم علاقة
وهنا مشكور الاستاذ جلال داوود أبو جهينة علي تفضله ووعده لي حينما طلبت من بكري عضوية وقتها بنشرهذا البيان بسودانيز متي ما اردت ذلك وباسمه فدمت أخي جلال موفور الصحة و العافية .

في يوم الجمعة 16/01/2009 اوردت جريدة الخرطوم وهي اتحادية النكهة والاداره والإرادة تغطيه لزيارة السيد محمد عثمان الميرغني للاسرة الطيبية السمانية القريبية بالصورة والقلم وهذا هو الرابط للزيارة وارجو من المحترفين بالموقع نقل ما أوردته جريدة الخرطوم من هذا الرابط وإلا اطرننا كتابته في ويرد ونقله إليكم

http://khartoumnewspaper.com/index.htm



رجاء خاص جدا جدا من الجميع عدم التداخل الا من ينتمون للبيت الطيبي السماني (رحما ) لأنهم أصحاب ألوجعه الحقيقية والمطلوب منهم ان يقولوا شيئا ويدافعوا عن حقوقهم الضائعة بين هنا وهناك وهنالك ضد أي شخص مهما كان ولن نسكت بعد اليوم هذا العمل للتاريخ وكنت انتظر فتحه بعد حضوري من الاجازه وهي علي الأبواب ولكن ما جاء بجريدة الخرطوم جعلني ابدأ بالنشر وإرسال رسالة لمن يهمهم الأمر .
وبعد الالتقاء بالجميع بالسودان سوف نحدد ما مطلوب عمله ومناقشته ونسال الله أن يوفقنا في ذلك.

وأي شخص يرغب في ألمشاركه من الخارج عيه مراسلتي علي mutasim888@hotmail.com
أو الاتصال علي الجوال

00966502813616

http://www.sudaneseonline.com/cgi-bi...msg=1232010761

جريدة الخرطوم
الصفحة السادسة (متابعات )
العدد 6962 الجمعة 16 يناير 2009 م الموافق 19 محرم 1430 ه
مولانا الميرغني في زيارة اسرية للطريقة السمانية الطيبية القريبية
أستقبال حافل وكبيير للميرغني بمسجد الفاتح قريب الله
الشيخ د. أحمد الطيب : زيارة الميرغني تؤكد عمق العلاقة بين البيتين
بروفيسور عبدا لمحمود : الزيارة تذكرنا بالميثاق الأول بين البيتين

كان مساء الاثنين الموافق 12/01/2009 م يوما تاريخيا للطريقة الطيبية السمانية وفي جو روحاني ممزوج بالمديح والذكر اصطف محبو ومريدو الطريقة السمانية الطيبية القريبية بمسجد الشيخ الفاتح قريب الله بود نوباوي لاستقبال السيد محمد عثمان الميرغني مرشد الختمية ورئيس الحزب الاتحادي الديمقراطي ... حيث أمتلات مساحة المسجد بالمريدين والخلفاء وشيوخ الطرق الصوفية وبكل من تربطه علاقة بالطريقة السمانية الطيبية القريبية ترحيبا بالزيارة التاريخية التي سجلها السيد محمد عثمان الميرغني وهو يرأس وفدا كبيرا لاتباع الطريقة السمانية الطيبية القريبية والتي اكتسبت اهمية كبيرة لدي كل من حضر اللقاء .

ترحيب كبير

دخل السيد مولانا محمد عثمان الميرغني مقر الضيافة وبصحبته الخليفة الدكتور احمد الطيب الشيخ الفاتح قريب الله خليفة عموم الطريقة السمانية الطيبية و القريبية الذي كان في استقبال الميرغني حيث أمتلا مقر الضيافة برجالات العلم والدين يتبادلون التحايا وهم في سعادة عارمة خاصة وهم في لقاء يجمعهم برجل قدم وما زال يقدم للوطن في مختلف الاصعدة .
الخليفة الدكتور احمد الطيب الشيخ الفاتح قريب الله خليفة عموم الطريقة السمانية الطيبية و القريبية
الخليفة الدكتور احمد الطيب الشيخ الفاتح قريب الله خليفة عموم الطريقة السمانية الطيبية و القريبية
الخليفة الدكتور احمد الطيب الشيخ الفاتح قريب الله خليفة عموم الطريقة السمانية الطيبية و القريبية
الخليفة الدكتور احمد الطيب الشيخ الفاتح قريب الله خليفة عموم الطريقة السمانية الطيبية و القريبية
الخليفة الدكتور احمد الطيب الشيخ الفاتح قريب الله خليفة عموم الطريقة السمانية الطيبية و القريبية

لقاء اسري

كان اللقاء اقرب الي اللقاء الاسري الذي يجمع بين بيتين لهما دور منوط وواضح في المجتمع السوداني حيث كان الحوار مفتوحا رغم ما يحيط به من من تحوطات وترتيبات واجراءات لخروجه بسلام حيث كان المناخ العام يفرض هدوء النفس وراحة البال بحكم الروحانيات التي كانت تسود كل من حضر اللقاء .

علاقة تاريخية

وعندما جلس مولانا الميرغني في المكان المخصص له بجوار الخليفة د. أحمد الطيب الشيخ الفاتح امسك البروفيسور ابو صالح محمد الفاتح قريب الله (بالمايك ) مكبر الصوت حيث قدم كلمة ترحيب رفيعة المستوي مستعرضا فيها تاريخ البيتين وما قدماه للوطن والاسلام فكان حديثه معبرا وضاربا في اعماق جذور العلاقة التي تجمع البيتين .
وقال ان الذي يجمع البيتين علاقة كبيرة وقوية منذ تاريخ طويل واشار الي ان اللقاء ياتي في اطار التعزية في فقيد الوطن والاسلام والعروبة والوطن والتصوف والموسسات العلمية الا هو البروفيسور الشيخ حسن الشيخ الفاتح قريب الله كما ان الزيارة تاتي في اطار التجديد والتواصل والتراحم والمحبة والاخوة خاصة مولانا كان خارج البلاد لفترة ليست بالقصيرة .
وقال اننا من خلال هذا اللقاء نريد ان نتدارس في امر الوطن والدين والشريعة الاسلامية واضاف اننا نريد سودانا موحدا قويا تكون فيه الكلمة لأهل البيت .
نريد سودانا موحدا قويا تكون فيه الكلمة لأهل البيت .
نريد سودانا موحدا قويا تكون فيه الكلمة لأهل البيت .
نريد سودانا موحدا قويا تكون فيه الكلمة لأهل البيت .
نريد سودانا موحدا قويا تكون فيه الكلمة لأهل البيت .
نريد سودانا موحدا قويا تكون فيه الكلمة لأهل البيت .

فرحة باللقاء

وكان د. أحمد الطيب الشيخ الفاتح خليفة عموم الطريقة السمانية القريبية قدم كلمة مقتضبة في اللقاء مرحبا بمولانا الميرغني وقال انه من دواعي الغبطة والسرور ان يكون بين ظهرانينا مولانا الميرغني الرجل الذي اعطي الوطن وما زال يعطي ويعمل بكل مافي وسعه في لم شمل البلاد عبر الوفاق الوطني وشكر مولانا علي زيارته لهم وقال انها زيارة تاريخية في مسيرة العلاقة بين البيتين الكريمين .

علاقة متجذرة

ومن خلال هذه الزيارة اتحيت لنا فرصة للجلوس مع د.عبدالمحمود الشيخ الفاتح الشيخ قريب الله حيث حدثنا عن عمق العلاقة بين البيتين وقال ان العلاقة اتسمت منذ وقت مبكر بين البيتين بالخصوصية .
حيث امتدت هذه العلاقة من جذور جدنا الشيخ الطيب شيخ الطريقة السمانية والشيخ الحسن ومنذ ذلك الوقت تطورت هذه العلاقة بين مولانا الشيخ قريب الله مع الحسيب النسيب السيد علي الميرغني وكذلك والدنا الشيخ الفاتح الشيخ قريب الله مع هذه الاسرة الكريمة فكانت علاقة روحية طابعها الود والاحترام والاخاء والتراحم والتكاتف بين الجميع .. هذه العلاقة طورها وحافظ عليها مولانا محمد عثمان الميرغني
وتابع البروفيسور عبدالمحمود حديثه للخرطوم قائلا ان هذه العلاقة سنحافظ عليها ونعض عليها بالنواجذ ونعمل علي تطويرها والاستفادة من الامكانيات وتسخيرها لمصلحة الشعب السوداني وكما العلم رحم بين اهله كذلك الطرق الصوفية رحم بين اهلها .
وكما العلم رحم بين اهله كذلك الطرق الصوفية رحم بين اهلها .
وكما العلم رحم بين اهله كذلك الطرق الصوفية رحم بين اهلها .
وكما العلم رحم بين اهله كذلك الطرق الصوفية رحم بين اهلها .
وكما العلم رحم بين اهله كذلك الطرق الصوفية رحم بين اهلها .
وكما العلم رحم بين اهله كذلك الطرق الصوفية رحم بين اهلها .

لا انقطاع

وقال ان اللقاءات بين البيتين لم تنقطع حتي في فترة وجود مولانا الميرغني خارج البلاد حيث كان التواصل بين القنوات المتاحة ولا زال . فالخليفة دكتور أحمد الطيب شيخ عموم الطريقة السمانية
الطيبية القريبية حريص كل الحرص علي المحافظة علي هذه المودة الازلية بين البيتين . حيث يقول المصطفي صلي الله علية وسلم (علي المرء ان يراعي اهل ود ابيه ) فالخليفة متمسك بالهدي النبوي وسائر به محبة لله ورسوله الكريم والاستفادة من هذه المحبة نموا ونهضة للبلاد ورقيها الي ان ترتقي الي اوج المعالي بفضل هذه الجهود الطيبة .

تحمل معاني كثيرة

وقال ان زيارة الميرغني لنا تحمل في مضامينها اهدافا كثيرة اهمها التواصل بين البيتين ولخلق مزيد من الحب والتالف والتلاقي كما ان الزيارة تمثل فرصة لشرح كل الاوضاع للسيد مولانا محمد عثمان الميرغني خاصة البلاد تشهد تطورات ومتغيرات كثيرة وعلي كافة الاصعدة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والدينية وهذا بجانب ان نترحم علي من مات من أعزاء اسرنا من البيتين وهم الان في مستقر الرحمة كما ان اللقاء هو لقاء الاحباب ومن اجل التفاكر في امر الدين والدنيا ولا شك ان الشوري هي مناط آمال الاسرتين التي يهمهما استقرار السودان وتطوره ونماءه.

لم تشهد فتورا

وقال بروفيسور عبدالمحمود رغم كل الظروف التي تمر بها البلاد هناك رابطة قوية بين البيتين الكريمين حيث لم تشهد العلاقة أي فتور فكانت في اوج عنفوانها وقوتها . فالقلوب متقاربة والاهداف واحدة فنحن وهم شريان واحد وقلب واحد نعمل سويا من اجل نهضة الدين والوطن لا نبتغي في ذلك غير وجه الله ورفعة الوطن .

ذكري بالعهد الاول

اخيرا هذه الزيارة تذكرنا بالميثاق الاول والعهد الاول بين البيتين الكريمين وبعهد الاجداد والاباء خاصة الزيارة جاءت بعد 20 عام قضاها مولانا محمد عثمان الميرغني خارج البلاد لم تزدنا الي قوة وتماسكا في الحفاظ علي العلاقة الحميمية القوية الضاربة في جذور التاريخ . فمولانا الميرغني مشهود له بالدور الديني والدور الوطني والقومي في مواجهة القضايا التي تواجه الوطن وهو لم يتأخر في ابداء رايه الوطني القومي الداعم للم الشمل والحفاظ علي مقدرات الامة الاسلامية والشعب السوداني فهذه الزيارة لها ما بعدها بين الطريقة الختمية والطريقة السمانية الطيبية القريبية واستثمارها لمصلحة الوطن الكبيير .

اريحية ومحبة
إن زيارة مولانا الميرغني لاسرة الطريقة السمانية الطيبية والقريبية وجدت صدي واسع لدي محبي ومريدي الطريقة فكانت كلمات الترحيب والثناء عبر الانشاد والمديح النبوي وعبر مفهوم الطريقة السمانية فكان اللقاء يتسم بالاريحية وبالمحبة والود والاخاء فالجو العام كان يعبر عن ذلك .

http://khartoumnewspaper.com/index.htm

الخليفة الدكتور احمد الطيب الشيخ الفاتح قريب الله خليفة عموم الطريقة السمانية الطيبية و القريبية
الخليفة الدكتور احمد الطيب الشيخ الفاتح قريب الله خليفة عموم الطريقة السمانية الطيبية و القريبية
الخليفة الدكتور احمد الطيب الشيخ الفاتح قريب الله خليفة عموم الطريقة السمانية الطيبية و القريبية
الخليفة الدكتور احمد الطيب الشيخ الفاتح قريب الله خليفة عموم الطريقة السمانية الطيبية و القريبية
الخليفة الدكتور احمد الطيب الشيخ الفاتح قريب الله خليفة عموم الطريقة السمانية الطيبية و القريبية

نريد سودانا موحدا قويا تكون فيه الكلمة لأهل البيت .
نريد سودانا موحدا قويا تكون فيه الكلمة لأهل البيت .
نريد سودانا موحدا قويا تكون فيه الكلمة لأهل البيت .
نريد سودانا موحدا قويا تكون فيه الكلمة لأهل البيت .
نريد سودانا موحدا قويا تكون فيه الكلمة لأهل البيت .

فالخليفة متمسك بالهدي النبوي وسائر به محبة لله ورسوله الكريم والاستفادة من هذه المحبة نموا ونهضة للبلاد ورقيها الي ان ترتقي الي اوج المعالي بفضل هذه الجهود الطيبة .

فالخليفة متمسك بالهدي النبوي وسائر به محبة لله ورسوله الكريم والاستفادة من هذه المحبة نموا ونهضة للبلاد ورقيها الي ان ترتقي الي اوج المعالي بفضل هذه الجهود الطيبة .

فالخليفة متمسك بالهدي النبوي وسائر به محبة لله ورسوله الكريم والاستفادة من هذه المحبة نموا ونهضة للبلاد ورقيها الي ان ترتقي الي اوج المعالي بفضل هذه الجهود الطيبة .

هذه العلاقة طورها وحافظ عليها مولانا محمد عثمان الميرغني
وتابع البروفيسور عبدالمحمود حديثه للخرطوم قائلا ان هذه العلاقة سنحافظ عليها ونعض عليها بالنواجذ ونعمل علي تطويرها والاستفادة من الامكانيات وتسخيرها لمصلحة الشعب السوداني وكما العلم رحم بين اهله كذلك الطرق الصوفية رحم بين اهلها .

هذه العلاقة طورها وحافظ عليها مولانا محمد عثمان الميرغني
وتابع البروفيسور عبدالمحمود حديثه للخرطوم قائلا ان هذه العلاقة سنحافظ عليها ونعض عليها بالنواجذ ونعمل علي تطويرها والاستفادة من الامكانيات وتسخيرها لمصلحة الشعب السوداني وكما العلم رحم بين اهله كذلك الطرق الصوفية رحم بين اهلها .

البروفيسور ابو صالح محمد الفاتح قريب الله (بالمايك ) مكبر الصوت حيث قدم كلمة ترحيب رفيعة المستوي مستعرضا فيها تاريخ البيتين وما قدماه للوطن والاسلام فكان حديثه معبرا وضاربا في أعماق جذور العلاقة التي تجمع البيتين .

البروفيسور ابو صالح محمد الفاتح قريب الله (بالمايك ) مكبر الصوت حيث قدم كلمة ترحيب رفيعة المستوي مستعرضا فيها تاريخ البيتين وما قدماه للوطن والاسلام فكان حديثه معبرا وضاربا في اعماق جذور العلاقة التي تجمع البيتين .


دخل السيد مولانا محمد عثمان الميرغني مقر الضيافة وبصحبته الخليفة الدكتور احمد الطيب الشيخ الفاتح قريب الله خليفة عموم الطريقة السمانية الطيبية و القريبية الذي كان في استقبال الميرغني حيث أمتلا مقر الضيافة برجالات العلم والدين يتبادلون التحايا وهم في سعادة عارمة خاصة وهم في لقاء يجمعهم برجل قدم وما زال يقدم للوطن في مختلف الاصعدة .



وقال ان زيارة الميرغني لنا تحمل في مضامينها اهدافا كثيرة اهمها التواصل بين البيتين ولخلق مزيد من الحب والتالف والتلاقي كما ان الزيارة تمثل فرصة لشرح كل الاوضاع للسيد مولانا محمد عثمان الميرغني خاصة البلاد تشهد تطورات ومتغيرات كثيرة وعلي كافة الاصعدة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والدينية وهذا بجانب ان نترحم علي من مات من أعزاء اسرنا من البيتين وهم الان في مستقر

متابعيين يا ود المعتصم

تحياتي لك واصل وخلي ناس قووووووووش

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amin_bushari     متابعيين يا ود المعتصم تحياتي لك واصل وخلي ناس قووووووووش

الاخ الفاضل امين باذن الله نواصل وانتظرنا للمزيد والمفيد وشكرا للمرور ربنا يدينا الصحة والوقت وبإذن الله علي الدرب سائرون
ناس قوش ديل لو خليتهم ما يخلوك ويخربشوك

نما إلي علمنا بالحزب ألطيبي السمانى القومي بأن ممثل الطرق الصوفية قد صرح في لقاء مع السيد رئيس الجمهورية المشير عمر حسن احمد البشير بموقف الطرق الصوفية عامة تجاه قضية محكمة الجنايات الدولية بتوقيف الرئيس عمر البشير ، عليه نعلن للشعب السوداني قاطبة ولأهل دارفور المنكوبين بصفة خاصة أن المتحدث لا يمثلنا .
ونحن مع محاسبة أي مسئول ثبت تورطه في قضية دارفور وأي قضية أخري تتعلق بتجاوزات وانتهاكات في حق الشعب السوداني ، وان ما يحدث الان ماهو الا محاولة صرف الناس عن القضية وكسب عطفهم بخطاب عاري من الصحة ومجافي للحقيقة ، فدولة الإنقاذ مثلت دولة الظلم الاكبر في جميع مراحلها ولم يكن شرفاء الطريق ألطيبي السمانى يوما بوقا ولا مخلب قط لهولاء الطغاة الجناة ولا خنجرا في خصر الوطن ، فان كان هنالك من صرح بموقفه من البيت الطيبي السماني عليهم بنشر قوله علي الملأ في جميع وسائل الاعلام حتي نتعرف عليه أهو من آل البيت الطيبي وممثلا لهم او ممثلا لنفسه خصوصا فقد استشري سرطان الإنقاذ في كثير من البيوت الطيبية ، فلا مساومة في العدالة ورد الحقوق إلي أهلها ولا نامت أعين الجبناء ولا يوجد ممثل لنا باسم تجمع الطرق الصوفية .

ونحنا نري إيجاد آلية وسطي بين المحكمة وحكومة السودان ويجب تجنيب الوطن مزيد من الانقسامات والفتن ويجب التعامل مع الأمر بعقل وتريث ونقترح علي المجتمع الدولي أيجاد وسيلة والية تتناسب مع الوضع الراهن والقابل للانفجار بالأتي :

1/ حضور محكمة الجنايات الدولية للسودان وتولي أمر التحقيق من الداخل
2/ الاتفاق علي دولة أخري إفريقيه أو عربية وتولي أمر التحقيق بها
3/ قبول وكيل قانوني عن الرئيس عمر البشير لدي المحكمة بلاهاي (وزير العدل )
4/ تأجيل المحكمة لحين التحول الديمقراطي بعد إجراء الانتخابات في موعدها

ونحمل حكومة الوحدة الوطنية المسئولية كاملة في حالة تصعيد الأمر من المجتمع الدولي وضرورة تقديم المتورطين للقضاء والتعاون مع المجتمع الدولي وان نجنب البلاد والعباد مزيد من المشاكل ، خصوصا وقد ارتضي أهل دارفور الجنائية بعدما فشلوا في مصداقية الحكومة في رد حقوقهم فالشأن لهم أولا وأخيرا ويجب احترام رغبتهم وخيارهم بعدما تأكدوا من عدم مصداقية الإنقاذ .
أما الحديث عن تدخلات أممية وبما يسمي الاستعمار الجديد فحديث يخاطب العواطف ولا يخاطب العقول وهو بمثابة مخدر او أفيون او تنويم مغنطيسي شانه والخطاب الاسلامي عند الانقاذ الذي يستخدم وسيلة ومطية لتحقيق الاجنده والمصالح الخاصة ، وأيضا عدم حيادية وتسييس المحكمة الجنائية بحجة سكوتها عن جرائم ارتكبت من قبل إسرائيل وأمريكا ضد الفلسطينيين والعراقيين والأفغان لا يقلل من شأنها خصوصا وأصحاب الوجعة ارتضوهم ممثلا لهم في ظل جبروت وطغيان وظلم الإنقاذ ، حالهم كالغريق الذي يتعلق بقشة خصوصا والإنقاذ ناكصة للعهود والمواثيق عبر تاريخها الطويل فإن كانت الجنائية تكيل بمكيالين فالإنقاذ تكيل بأكثر من مكيالين وأمامكم نيفاشا وأبوجا وغيرهم من الاتفاقيات .

المكتب الاعلامي للحزب الطيبي السماني القومي

هذا ما اغضب بكري علينا
http://www.sudaneseonline.com/cgi-bi...236493055&rn=1

عاد السيد عمر احمد البشير رئيس الجمهورية منتصرا من الدوحة بعد أن شارك في القمة العربية التي دعمته بقوة مما سوف يكون له بالغ الاثر في الغاء قرار المحكمة الجنائية بل يتوقع العرب والافارقة بانهيار ما يسمي بالمحكة الجنائية وزوالها من التاريخ ، وكان في استقباله رسميا اعضاء حكومته ورجال الطرق الصوفية وما يهمني هو الزج بالطرق الصوفية ورجالها في كل ما يتعلق بالخطاب السياسي لحكومة الانقاذ حيث اننا لن نسمع برجال الطرق الدينية او رجال الطرق السنية والسلفية رغم ان السلفيين ظلوا يمثلون ويلعبون دورا مهما في ترسيخ اقدام الانقاذ خلال العشرون عاما عن طريق الجماعات وعن طريق مشاركة الافراد بتولي مناصب قيادية كبيرة ومميزة .
الموتمر الوطني يعلم تماما موقفه وسط الشعب السوداني الذي ظل يكابد مر الحياة منذ 30 يونيو 1989 فقد تم تحويل الشعب الي ارشيف بعد ان جففت كل ينابيع الحياة منه واصبح اهل المؤتمر الوطني يسرجون شمعوهم يوميا وهم في احتفالات دائمة وبهجة وسرور بينما نيران هذه الشموع يمتد خارج اماكن احتفالاتهم لتحرق الوطن ومواطنيه في كل شبر ، عاشوا كما الملوك حيث يسجل التاريخ لهم باحرف من نور كيف جعلوا الشعب طبقتين متضادتين لا يجمع بينهم شئٌ زرعوا الفرقة والشتات بين الجميع رسخوا الجهوية والقبلية عن قصد اشاعوا الفساد والبغضاء والشحناء بين الناس هدموا القيم والفضيلة وعمروا المحن والرزيلة دمروا التعليم الصحة بشقيها أساءوا للإسلام وسخروه مطية لتحقيق مصالحهم نهبوا خيرات البلاد ونكدوا بالعباد وتحولوا لوحوش كاسرة تجاة الشعب ازلوه واهانوه وحطموه عن قصد وبتخطيط ارهبوه وأخافوه وسلبوه ارادته وقتلوا فيه الامل والطموح كل ذلك فبينما يعيش اهل المؤتمر الوطني وتابعيهم من الشعب السوداني في رغد ودعة وسرور عاش السواد الاعظم من الشعب 98% في كفاف وشقاء وحزن وانهارت مجتمعاتهم لتزداد نسب الفاقد التربوي والعطالة والتشرد والجريمة بانواعها حيث اصبح الشباب بلا طموح فمن تخرج من الجامعة لا يجد عملا شانه شان من لم يتعلم فرضوا علي الحياة ظروفا اقتصادية طاحنة وحولوا الشعب الي هياكل ودمي .
ورد في خبر تلفزيون السودان بعد عودة الرئيس من الدوحة (عاد الي البلاد السيد رئيس الجمهوريه وكان في استقباله رجال الطرق الصوفيه ) لا تستطيع الانقاذ ان تجمع بين الصوفية والجماعات السلفية في الخبر ، فالمتصوفة اصحاب القاعدة الجماهيرية الكبيرة والتي عرف عنها التفافها حول شيوخها والخضوع التام لهم في جميع شئون حياتهم الخاصة والعامة ، وبحكم انتشار الطرق الصوفية وسط الشعب السوداني وتمكنها كان الرهان عليهم عبر شيوخهم وسادتهم وكبرائهم لذلك شهدنا المحاولات الفاشلة مع الشيخ عبدالله ازرق راجل طيبه والتي تركت فيهم ما تركت من جراح وقد حاولوا بكل الطرق من اجل الوصول اليه دعما للموتمر الوطني في فرصته الاخيرة والتي علي ضوئها سوف يتحدد مصيره .
ولعل حادثة مبارك الفاضل والجاز قد شرحت الالية المسخرة لتطويع الاخرين وتحويلهم الي مدخلات انتاج يصب عائدها لصالح حزبهم فأموال البترول وغيرها سخرت لشراء ضعاف النفوس خصوصا فالحياة اصبحت جحيم لا يطاق والفقر استشري في الجسد السوداني وما اقبح العوز والفقر والحاجة .
رجال الطرق الصوفية هم الجوكر الذي سوف يستخدمه المؤتمر الوطني في الانتخابات القادمة وهم القوة التي يراهنون عليها لذلك ظلوا يخصصون لهم ميزانية كبيرة وضخمة ، فقد استطاعوا ان يحول مساجدهم ودورهم الي ارقي البنايات صرفوا فيها مليارات الشعب السوداني بل بلغ بهم الامر بان ملكوا رجال الطرق الصوفية المساحات والاراضي الواسعة لتأسيس إمبراطورياتهم بينما الميادين الرياضية والساحات وسط المدن تباع وتوزع وهي متنفس الأحياء السكنية ، والحقيقة المره هي استجابة اهل التصوف لهذا المخطط والرضوخ له تماما من اجل الدنيا وزينتها ومتعتها والتي لا وجود لها في منهج التصوف المبني علي الزهد والتقشف والابتعاد من الملذات .
السودان يحتاج لزمن طويل حتي تنحصر وتنحسر الطائفية المستأصلة والراسخة منذ دخول الاسلام السودان وتاريخيا معروف انقسامهم بين طائفيتي الختمية والانصار حتي بقية الطوائف والطرق الصوفية الاخري تصب في هذين النهرين كالعجيمية والطيبية وغيرهم .
الطرق الصوفية لا يوجد بينها والسلفيين عموما ود نهائي وموقفهم من الموتمر الوطني الذي اعترف بهم وقدمهم الصفوف واسس لهم قناة ساهور وسخر لهم آلته الاعلامية وفتح لهم ابوابها علي مصرعيها وأغدق عليهم بما لم يحلموا به يوما مع الطائفتين وكذلك انفصال الموتمر الشعبي وزعيمة الترابي الذي يسخر منهم اناء الليل واطراف النهار كلها هذه مجتمعة اسست لعلاقة وحميمة ومصالح قادها بحنكة المهندس علي عثمان محمد طه

كتب الاخ محمد فرح بعد ان طار فرحا وعلق ود الباوقة بقضي الامر في الرابط ادناه


وسط جمع غفير من كبار مشايخ طرقنا الصوفيه الأجلاء والمواطنين الشرفاء تلقي السيد الرئيس بالأمس بأم مرحي شمال أمدرمان البيعه من الطرق الصوفيه . وخلال مخاطبته لذلك الجمع الغفير من خيرة انقياء وطننا العزيز أشاد بدور الطرق الصوفيه في تطبيق الشريعه وغرس الدين ومحبة الرسول صلى الله عليه وسلم في نفوس الشعب السوداني كما نوه لدورها الكبير في إدخال الإسلام للسودان ووضح أن الإنقاذ أتت بناءً على رغبة الشعب وتحقيقاً لأحلامه وتطلعاته وتنفيذاً للعداله ولتحرير الشعب السوداني من العبوجيه مؤكداً أن قمة الحريه هي العبودية لله وحده وأكد أن الحصار لن يزيدنا إلا قوةً ولن يؤثر على مسيرة الإنقاذ القاصده وذكر بأن الإنقاذ حققت كل هذه الإنجازات من بترول وسدود وسلام وتنميه زراعيه وتعليميه وهي في ظل هذا الحصار الجائر .

http://www.sudaneseonline.com/cgi-bi...msg=1240125039

وانا اقول لهم لاتفرحوا كثيرا عشان ما تلحقوا كهرباء السد



علاقات سجادات الطريقه السمانيه عموما تدور في فلك الاحزاب منذ الاستقلال حتي يومنا هذا فهي تتهادي وتتهاوي بين الاتحادي الديمقراطي (المراغنه ) والامه )الصادق المهدي ) والشواهد علي ذلك كثيره منها تمثيل الشيخ عظيم الشيخ عبدالمحمود نورالدائم في انتخابات سابقه لحزب الامه وعدم نجاحه امام منافسه الاتحادي الذي كان يمثله (بدوي ابوادريس ) بن التاجر والراسمالي المعروف يرحمهم الله وايضا فوز العم شاور محمد عبدا لقادر في انتخابات 1986 ممثل لحزب الامه وشاور ينتمي للبيت الطيبي السماني فوالدته يرحمها الله اخت الشيخ عظيم الشيخ عبدالمحمود المرشح السابق وممكن ان نرجح ميول البيت الحفياني الي حزب الامه خصوصا في انتخابات 1986 للدائرة 88 الحصاحيصا الغربية حسب قربنا من الاخبار وقتها رغم صعوبة معرفة التوجهات والغموض الذي يدور من اجل حفظ ماء الوجه والصورة الحسنه التي يمثلونها لكل من دخل دارهم طالبا الدعم ومستعد للإيفاء بالالتزام ( مافي شي لوجه الله ) لكل الاطراف فمواقفهم غير معلنه في الغالب وهذه هي الدبلوماسيه والاسلام السياسي وعقيدة التقية لان لديهم مصالح مختلفه مع جميع الاطراف وفي كل المراحل ....

ولعل المصيبة والجرم الكبير وقع عندما سقط ابن الأستاذ الشيخ عظيم في انتخابات 1965وذلك لأسباب يعلمها الجميع ... علما بان شاور بن البيت الطيبي فاز بعد ذلك وتم دعمه من جميع الطيبيه السمانية بطابت ...

ويمكن القول بان الخلاف الطيبي موجود وبقوه بين اقرب الاقربين ذلك لسيطرة (لكنكشة ) بيوت بعينها في الخلافه دون اشراك الاخرين في أي شي يخص الطريق الذي يمثلون جزء منه .

هذا الخلاف بلغ ما بلغ فاحداث ود نوباوي الدموية نشبت عند رحيل الشيخ حسن الفاتح قريب الله حينما اراد ان يخلف ابنه بوجود اخوته لخلافة ورثها عن ابيه وهو الحال بامرح وطابت وتعتبر ام مرح وطابت وود نوباوي هي الاضلاع الثلاثة الرئيسة للطريق الطيبي السماني ذات الثقل والوزن كذلك شاءت الاقدار ان تكبر وتتوسع هذه الاضلع بحكم البذل التاريخي في انضمام القوم للطريق .

جاءت الانقاذ واعلن البيت الطيبي السماني باضلعه الثلاثة الولاء لهولاء المجرمين سارقي قوت الشعب وقاتلي الابرياء وسافكي الدماء ففي هذا العهد تغيرت كثير من الملامح العمرانية (العقار ) الذي يخص البيت الطيبي السماني فالعمل مازال قائم من اجل انشاء امبراطوريات عقاريه بمليارات الجنيهات في حين ان السودان ينهار في كل شي هذه الاموال كانت من المفترض ان تتجه للأولويات.

فهل كان من تحبونه يدعو لذلك فقد مات رسول الله صلي الله عليه وسلم ودرعه مرهون عند يهودي وكان يربط الحجرين علي بطنه واخرجه الجوع يوما الي شوارع المدينه والذي اخرج خليفتيه رضي الله عنهما ابوبكر وعمر والامثله كثيره ولكنهم ياخذون هذا ويعرضون عن هذا وبمبالغه وفحش ليتهم وازنوا وتوسطوا

نسال الله ان يهدم دولة الظلم والظلمه ويرفع الفقراء والمساكين خصوصا المريدين والذين ينتظرهم دور كبير في تحديد مسار الانتخابات القادمه ومصير الوطن وان يفتح بصائرهم في امر الدنيا وعدم السماح لسادتهم بتمرير اللعبه عليهم ويكتفوا منهم بشان الاخره واوكد للجميع بان البلد في حالة عودة هولاء المجرمين سوف تتحول لحامات دماء لن ينجو احد منها حسب ما يجري الان فهولاء لايستطيعون العوده الا عن هذا الطريق وهو شراء الذمم وقديما قيل (البائع صوتوا اخير موتوا )....

هذه الابيات للشاعر محمد سعيد العباسي محمد شريف نور الدائم بن الشيخ احمد الطيب البشير موسس وصاحب الطريق وما يهمنا فيها بالتاكيد هو رايه في ما لحق التصوف والطريق الطيبي السماني من انحراف عن الحق وصرح بان الابتداع في الدين هو خيانة لعهود الله (كتابه وسنته ) وهو اجتناب للحق ومتابعة الباطل في البيت الاخير فالدعوة للرجوع الي الحق قديمة في البيت الطيبي السماني ولكن من يسمع وقد أقبلت علينا الدنيا بزخرفها وثوبها الفضفاض .

فياتري ماذا كان يقول الاستاذ محمد سعيد العباسي اذا عاش ليومنا هذا وهو يري سيطرة الموتمر الوطني علي الطريق الطيبي السماني في اضلعه الثلاثة المعروفة ويري خليفة الشيخ الطيب في امرح يبايع الموتمر الوطني باسم الاسرة في احتفالية كبيرة ، ولعل سكوت الكثيرين من احفاد سيدي الشخ احمد الطيب الذين شغلتهم الحياة قد ساهم في زيادة اطماع من يمثلونا رسميا في السجادات في اتخاذ مواقف دون الرجوع اليهم او مشاورتهم ضاربين بعرض الحائط ميزان الكتاب والسنة متخذين هواهم وشرههم وضعف نفوسهم الية في تحديد مواقفهم الرسمية تجاة الدولة ويا ليتهم فعلوا كما فعل الشيخ ازرق طيبة او اثروا التقية بعيدا عن المتجارة بالطريق .

رحم الله الشيخ محمد سعيد العباسي القائل



دعني عن ذكر القرابة إنني خبير إذا ما أغتر غيرِ بالاسماء

تفننت في حالاتها ووجوهها فأفنيتها علماً وأبليتها لبساً

وما الخال الا من خلي لك قلبه وما العم الا من بإحسانه عمَ

وكم راينا من أخٍ قليل الفهم اكثر همه الا يجوع ولا يظمئ

وجاء باموال التعاويذ والرقي وأشياء أخري لا اري ذكرها حزمَ

فإذا هم قوم بالمعالي رايته كأن به سقمَ

يعد بها فخرا علي وما اري كامثال امواله عدمَ

واذا جاء قوم للمعالي رايته يجوب خلال الدور للشادن الالما



وقال في اخر



خان عهود الله وابتدع وجانب الحق حتي سار متبع

إلي متى ترعوي يا عبد الله وتتبع الحق



المكتب الاعلامي للحزب الطيبي السماني القومي

http://www.sudaneseonline.com/cgi-bi...msg=1240125039

سوف ندافع عن الطريق الطيبي السماني ضد أي ....
( الميمات الخمسه )
مبتدع ...منتفع ... مخرب ... متخاذل ... متواطئ
----------------------------

كل مجتمع بيكون عاوز يصدق انو مجتمع الفضيلة ...
وانو آفات الزمن ما بتدخل أسواره…
اي محاولة للكشف عن وجود العيوب والنقائص ...
بتعتبر محاولة هجوم على الصورة الخيالية ...
لذلك بيرفضها المجتمع والناس الفيهو بكل عنف ...

الكاتبة سناء جعفر

[size="5"]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد فرح      أستاذ محمد معتصم تحياتي لاأدري ماسر كل هذا التحامل Quote: المكتب الإعلامي للحزب الطيبي السماني القومي أول حاجه الحزب ده لاوجود له إلا في مخيلتك التقول السودان ناقص أحزاب جهويه أوطائفيه ولاأعتقد أنه قد تم تسجيل الحزب أو أنه أكمل النصاب أنت هكذا تتحدث بإسم طائفه كبيره بدون وجه حق وتعبر عنهم بما قد لايرغبون به . أما ماذكرته عن ولاء البيت الطيبي للإنقاذ فهذا ليس كما ذكرت من أجل عقارات أو مليارات الإنقاذ تدعم الطرق الصوفيه لأجل الإبقاء على نار القرآن في هذا الوطن ولأجل إزكاء روح الدين في المجتمع ولمعرفتها بأهمية دور هذه الطرق . في حديثك تجني وأي تجني أرجو أن تراجع نفسك

اولا دعوني ان اشكر الاستاذة الفاضلة حليمة محمد عبدالرحمن لتكبدها مشاق حمل هذه المداخلات اليكم نيابة عنا واصلاتا عن الحق فلك الشكر أجزله عزيزتي .

ثانيا :
الاخ محمد فرح أنا اسمي محمد المعتصم وليس محمد معتصم وهو اسم مركب والدي ابراهيم محمد البشير ابراهيم أحمد الطيب البشير هذا الاسم يجيب علي هذا الجزء من مداخلتك فارجو ان لا تكون حزفت الالف واللام لتنكرني علما بانك تداخلت معي في بوستين محذوفين من الموقع اتمني ان لا تكون فعلت ذلك عن قصد :

إقتباس : (أنت هكذا تتحدث بإسم طائفه كبيره بدون وجه حق وتعبر عنهم بما قد لايرغبون به )

سوف اطرح عليك اسئلة اتمني ان تملك الاجابة عليها وعليك بالاثبات كان تقول قال لي فلان بن فلان خصوصا وانت صحفي للانقاذ تقوم بدور كبير اعلامي بالمنبر
هل لك ان تحدثنا عن من له الحق للتحدث باسم هذه الطائفة الكبيرة ؟
كيف عرفت بانهم لايرغبون ؟
وماهو القصد من هذا البوست ؟
اريد ان اعرف من انت ؟
وهل لك علاقة روحية او غيرها مع البيت الطيبي والي اي ضلع تتبع ؟
وانت تتحدث عن الرغبة هل ما تم في الايام السابقات بعد قرار الجنائية وتصريحات الشيخ عبدالرحيم ابو صالح المحامي وما تطرحة اليوم يؤكد رغبة هذه الاسرة ومريدها التي تفوق المليونين ؟
وهل تعبر عن رائيهم عطفا علي قولك (وتعبر عنهم بما قد لا يرغبون به ) ؟

اقتباس : (لاأدري ماسر كل هذا التحامل )
معقول يا ود فرح لا تدري فالمصيبة اعظم
سر كل هذا التحامل كدي حاول ادري !!!!
يا اخي الانقاذ دي عينها قوية وقاهرة وما بتخجل !!!!
معقول يحول هذا التاريخ والارث الطيبي الي ملف لصقر من صقور الانقاذ !!!
علي العموم اظنك تعرف الحب في الله والبغض في الله

اقتباس : (أول حاجه الحزب ده لاوجود له إلا في مخيلتك )
طيب اليس من حقي وقد عرفتك بنفسي ان اتخيل وان احلم ام حتي الخيال والحلم عندكم فيه راي!!
ومن اين عرفت انه لا وجود له وهل شرط ان تكون موجود في الساحة السودانية بان تكون مسجل ؟
المهم اطمئنك نحنا موجودين وسوف يكون لينا دور في الانتخابات انشاء الله (ذي حقت من بكرة مافي كهرباء بتقطع ) ولكل مقام مقال ولكل حادثة زمان ما تستعجلوا علينا وهنا اسلك هل شرط للمرشح في الا نتخابات النيابية والرئاسية بان يكون مسجل في حزب ؟.

اقتباس :
(التقول السودان ناقص أحزاب جهويه أوطائفيه
ولاأعتقد أنه قد تم تسجيل الحزب أو أكمل النصاب )

إقتباس : (أنت هكذا تتحدث بإسم طائفه كبيره بدون وجه حق وتعبر عنهم بما قد لايرغبون به )

يا ود فرح هنا اثبت اننا طائفة كبيره وهنا ترفض وتقول بان السودان غير ناقص جهوية وطائفية ، كلام متناقض تثبت وترفض حسب المصلحة طبعا ، طيب يا استاذ لم يشهد تاريخ السودان تكريس وتفعيل للجهوية والطائفية والاثنية مثلما فعلتم فقد قسمت البلاد لجهات وطوائف واثنيات داخل حزب الموتمر الوطني ، الطائفية والجهوية والاثنية ليست مشكلة اذا تكونت الا اذا رسخت لفهم الاستعلاء والاستلاب ودعت لاي تمييز باللون او العرق او الديانة او الثقافة وغوضت حقوق الاخرين في السلطة والثروة وحقوق المواطنة الاخري فالمشكلة ليست في الطوائف انما في المفاهيم والمعتقدات الخربة التي اورثتنا لها الطائفية التي حكمتنا وقتلتنا ولم تحسن قتلنا .
ثم الرسول صلي الله عليه وسلم يفتخر بانه عربي وانه من افضل العرب نسباوحسبا القرشيين يعني كلامك دا من المشروع الحضاري ما من الاسلام الذي نعرفه ولا كيف .
لكنني ابشرك بالخير بان الحزب الطيبي السماني القومي جاء بهذا الاسم لظروف المرحلة وتداعيات قيامه ثم انك الا تلاحظ كلمة القومي في اخره ام غضت الطرف عنها وبايرادها انتفت الطائفة لانها تشمل الجميع دون تمييز كما ذكرت لك ما ظلننا نعاني منه هو العنصرية والتي تعني الطائفية في الممارسة عندنا بتلاستعلاء علي الاخرين والا ستلاب .
ويكفي دارفور التي تحولت بسياساتكم لعرب وزرقه .
النصاب تام ومدفق لكننا لن نسجل الان وربما لن نسجل اطلاقا ولكن ما اريد ان اوكده لك ولاهل المؤتمر الوطني بان دورنا سوف يكون واضح وموثر اكثر مما تتصورون وانا غدا لناظره لقريب .

إقتباس :

أما ماذكرته عن ولاء البيت الطيبي للإنقاذ فهذا ليس كما ذكرت من أجل عقارات أو مليارات (
الإنقاذ تدعم الطرق الصوفيه لأجل الإبقاء على نار القرآن في هذا الوطن ولأجل إزكاء روح الدين في
المجتمع ولمعرفتها بأهمية دور هذه الطرق )

اولا ولاء بعض اهل البيت الطيبي ادق واصح للانقاذ العقارات والمليارات سوف ياتيك الحديث عنها في وقتها فلا تستعجل الامور .
طيب طالما انتم بتدعموا الطرق الصوفية من اجل ما ذكرت فلماذا لا تدعمون الشيخ عبدالله ازرق طيبة ؟ ولماذا لا تدعمون انصار السنة والطوائف الاخري ؟ حتي اجهزة اعلامكم سخرتوها للصوفية دون غيرهم ،ولا عشان لقيتونا غلابة وكبرائنا اضلونا السبيل

نار القران في الوطن موجودة قبل سيطرتكم علي السلطه وهي باقية بزوالكم انشاء الله والقران لا يحتاج لهذه المليارات والامبراطوريات العقارية المليارية التي شيدت من اموال الشعب التي كان من الافضل ان تسدد بها رواتب المعلمين او تدفع كتعويضات لاهل السدود والكباري الذين انتزعت اراضيهم او او او او او يورد بيها البنسيلين يا تمرجي .
القران يحتاج لسهله وحطب للنار وقدح مهيوبه.

التجني هو عدم الموسسية والوصايا من البعض علي الاخرين والتحدث باسمهم دون الرجوع اليهم ودون حتي معرفتهم ، التجني هو محاولاتكم المستميته من اجل اخضاعنا وتنميطنا ،التجني هو تركيزكم علينا مع سبق الاصرار والترصد ، التجني هو ما فعلتوه خلال عشرون عام عجاف، التجني هو تحول ثروات البلاد وخيراتها اليكم ،
التجني هو وضع ايادي من نصبوا انفسهم يمثلونا علي ايديكم الملطخة بالدماء وما اعظمه جرم وما ابشعه واسوده تاريخ وما اقبحه فعل.
المكتب الاعلامي للحزب الطيبي السماني القومي

مؤونة مليون كيلوواط من الكهرباء ومليون طن من الاسماك

واحدة من اكبر مشاكلنا في السودان هو محاربة الراي الاخر بكل الوسائل الشرعية والغير شرعية وهي السياسة التي تتبناها الدولة حتي هذه اللحظة بعدم حرية الصحافة والاعلام وتسخير اجهزة الدولة الاعلامية للموتمر الوطني واصدقائهم ونحن في مرحلة التحول الديمقراطي .
نتمني ان توسس فضائية واذاعة سودانية باسرع ما يكون حتي يصل الراي الاخر للشعب السوداني في وقت كافٍ قبل الانتخابات وما تتعرض له المنابر السودانية من سيطرة وتهكير مستمر يوضح ضيق هذه الحكومة بالراي الاخرووجلها منه .
والمؤسف ان يشارك في ذلك من يعول عليهم ويظهرون بمظهر الاخيار الذين حملوا الامانة التي بعد ان اعرضت عنها السموات والارض وكانوا ظلومين جهولين كما قال الحق سبحانه وتعالي .
كنت اتمني ان يبقي الاخ الشيخ عبدالرحيم ابوصالح علي سابق عهده كا اضعف الايمان (اتحادي ديمقراطي ) وان لايستجيب للاغراءات والسماح لآلة الانقاذ والمؤتمر الوطني ان تعمل علي تدمير وتلويث الطريق الطيبي من خلالهم لان التاريخ شاهد ولن يرحمكم وموسف جدا ان تكون بوابات الحصن الطيبي بهذا الوهن والضعف مقارنة باصدقائهم في الطرق الصوفية الاخري بالسودان .
ها هو التاريخ يعيد نفسه ويبقي حديث الاستاذ محمد سعيد العباسي باقٍ حيث يقول
اكثر همه ان لا يجوع ولا يظمئ
وانا اقول معه
و ان لا يصمت ولا يعمئ
نعم لا تعمي الابصار انما تعمي القلوب التي في الصدور لذلك كان سلفنا الصالح اكثر عناية واهتماما بتنظيف هذا الجهازالحساس والذي اذا صلحت مضغته انصلح كل الانسان فيا مضغتـــــــآآآآه.
فقد تمخض الجمل وولد فارا ، لقد صمت الشيخ دهرا واخيرا نطق كفرا بما ظل يفعله واخرون باسم الطريق الطيبي السماني الذي هو امانة اودعها ورثة صاحبها من احفاده في غير محلها فخانوا عهود الخلق كما خانوا عهود الله وتغوص مديتهم في خصر الوطن حتي النصل ،
فبعد عشرين عاما من الذل والهوان والظلم والاقتتال يخرج الينا الشيخ مبايعا باسم الطريق الطيبي السماني وقائدا للطرق الصوفية ومتحدث باسمها يبايع ثلة من المجرمين وثلة من الخائينين للعهود والمواثيق وباسم الدين والاسلام وهو منهم براء
فماذا نقول فيمن قال فيهم الاستاذ محمد سعيد العباسي
خان عهود الله وابتدع حتي سار متبع
وانا اقول
خان عهود الشعب وانخضع كمن سبق حتي سار مبتلع
كل المعايير الاخلاقية والاسلامية والعادات والتقاليد والاعراف والمنطق والعقل السليم حينما تخضعها لوزن الانقاذ والموتمر الوطني تاتيك النتيجة رسوب لم يرسبه من سبقهم بعلاتهم واخطائهم المعروفة .
اراد الشيخ وامثالة من المبايعيين ان يسودوا صحائفهم وتاريخ وارث الطريق بالمشين من فعائلهم وتصرفاتهم الغير مسئولة والبعيدة حتي عن احترام مشاعر اقربائهم الذين شردوا بواسطة الانقاذ ومشاعر من احبوهم ووثقوا فيهم واتبعوهم وقدسوا تراب الارض التي يمشون عليها .
ارادوا ان يردوا ديون الموتمر الوطني للمنح والعطايا وهبات من اموال الشعب وثرواته علي حساب اخرين ونسال الله ان يرد شرهم الي نحورهم وافئدتهم وان لا يبارك في خطواتهم وان يكشفهم لنا حتي يحفظ التاريخ عثراتهم ومصائبهم وجرمهم بدعم الظلمة .
نعم فقد استقل المواليين للانقاذ من سادتنا وكبرائنا خضوع المريدين اليهم ليخرجونهم محتفليين مبايعيين مكبريين ومهليين للانقاذ واستقلوا السذج والبسطاء في هذا الاحتفال والعيد المبرمج والمدفوع الثمن .
ابتعد الكثيريين من اصحاب الحق والواقفين مع قضايا الوطن وشعبه من المشاركة والتصريحات لاسباب قمعية النظام وترويعه للمخالف وايضا لاسباب زهد الكثيرين في السياسة ومشاغلها ولغياب المؤسسية في الاسرة الكبيرة واليات التعبير الموحده والاجهزة المحاسبية ، كل ذلك جعل قلة من التابعيين اصلا للنظام والساعيين لمصالحهم كجنود مخلصين ان يطوعوا هذه البوابات الواهنة والضعيفة للخروج بالتاييد المزعوم .
المعروف عن غالبية الاسرة الطيبية نسبة الفقر فيهم تزداد وتزينهم وتميزهم عن بقية الشعب فمذهبهم وحياتهم قائمة علي التغشف والزهد ورثوا الفقر كابر عن كابر ولكنهم اغنياء بالتعفف هكذا يحسبهم الناس حيث ان جدهم الاكبر وسيدهم ومؤسس الطريق سيدي الشيخ احمد الطيب لم يورثهم ولم يدعوا لهم بمال ولا سلطان انما بحسن المآل والسماحة والاحسان وعدم تاييد الظلم والعدوان وعدم الافتتان بالطغاة المجرمين من الظلمة والحكام في كل زمان ومكان ، اورثهم السيرة العطرة وحب الناس لهم وتعلقهم بهم وثقتهم فيهم ، اورثهم العلم الدنيوي والاخروي ، اورثهم العمل علي طاعة الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ، اورثهم قول الحق في وجه سلطان جائر ، هذا ما نعرفه عن الطريق وسيده لا بما نعايشه ونشهاده اليوم من تابعين لغير مايريد ولغير ما خطط .
اللهم ان نتبرأ اليك من افعال سادتنا وكبرائنا الذين اضلوا السبيل ونعتذر للشعب السوداني عن ما يحدث الان من تسخير الالة الاعلامية الانقاذية لتشوية صورتنا بعد ان وصلوا باساليبهم المعروفة والقذرة لبعض ضعاف النفوس من اهلنا من اجل الكسب الرخيص .
نهيب بجميع الشرفاء والعقلاء من الاسرة الطيبية تشمير ساعد الجد من اجل الدفاع عن اسرتهم وتاريخهم فورا والوقوف صفا واحدا في وجهة المؤتمر الوطني ومن شايعهم باسمنا من سادتنا وكبرائنا من الاسرة وجعلوا انفسهم اوصياء علينا لعدم تمرير هذا المخطط .
ونحن نعتذر للشعب السوداني عامة ولهولاء علي وجه الخصوص :
1/ الي ارواح الشهداء والمفقودين مدنيين وعسكريين وجميع اسرهم وعلي راسهم الشهيد الدكتور علي فضل الذي لاقي ربه في 21/4/1990 بعد تعذيب متواصل دام 23 يوما ، وشهداء الحركة الطلابية
2// الي ارواح الشهداء والمفقودين مدنيين وعسكريين وجميع اسرهم في حرب دارفور ولاهل دارفوروللاطفال وغيرهم من المعاقيين والي النساء المغتصبات .
3/ / الي ارواح الشهداء والمفقودين مدنيين وعسكريين وجميع اسرهم لاهلنا في شمال السودان في كجبار ودال وللمشردين بدواعي التنمية .
4/ / الي ارواح الشهداء والمفقودين مدنيين وعسكريين وجميع اسرهم في شرق السودان
5/ / الي ارواح الشهداء والمفقودين مدنيين وعسكريين وجميع اسرهم الذين لاقوا حتفهم في حرب الجنوب التي كانت باسم الاسلام مسلمين وغيرهم جنوبيين وشماليين
6/ جميع مريدي ومحبي الطريق الطيبي السماني المناهضين لما يجرئ الان باسمهم
واخيرا اذكر سادتنا وكبرائنا بان العودة للحق فضيلة وشرف وشجاعة وانكم اذا سرتم في هذا الدرب فحتما خاسرون خصوصا وانتم تقومون بدور المنقذ وتضخون الدم في جسد شرير اذاق الشعب الويلات ولم يبقي منه في هذه اللحظات الا صورة اللحم والعظم والدم والتاريخ لن يغفر لكم ذلك واستميحكم عذرا بان اذكركم ببعض الاخوان من الاسرة الطيبية السمانية تمت احالتهم للصالح العام وتشريدهم ومحاربتهم واهمال اسرهم من الانقاذ

1/العميد صديق محمود خالد شقيق الدكتور عمر محمود خالد (صحة وعافية ) (الجيش)
2/ العقيد السماني عبدالمحمود المبارك عبدالمحمود نورالدائم احمد الطيب (الجيش )
3/العقيد بشير وهب الله عبدالجبار نورالدائم احمد الطيب (الشرطه )
4/ المقدم ابوعبيده حسن الطيب البشير ابراهيم احمد الطيب ( الشرطه )
5/المقدم حسام الدين قريب الله محي الدين عبدالمحمود نورالدائم احمد الطيب (الشرطه )
6/النقيب محمد بشير عبدالجبار السماني عبدالمحمود نورالدائم احمد الطيب (الشرطه )
7/الملازم اول الطيب بشير الطيب خلف الله (الشرطه )
8/ العقيد مصطفي المبارك موسي (خال الملازم الطيب بشير ) مفقود لليوم (الجيش )
9/ ما تعرض له بن الاسرة واحد مثقفيها الدكتور عمر محمود خالد منذ 1990 اضراب الدكاتره
10/ ماتعرضت له اسرة المرحوم احمد الطيب محمد البشير ابراهيم احمد الطيب بعد رحيله
وخدمه في المالية 43 عام من والي ونائبهب بولاية

الجزيرة حاليا

وكان الله في عون الوطن ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
المكتب الاعلامي للحزب الطيبي السماني القومي