الراحل جون قرنق خسارة فيكم يا الحركة الشعبية

تحياتي لكل العضوية والقراء

اولا نستميح الاخ الطارهر في ان اقتبس من بوست له هذه المداخله، ورايت ان افتح بها بوست منفصل لكي لا اسوق موضوعه الى غير هدفه.

نأتي للمداخلة

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاتكوث ديو دينق     يا أم حازم ماتشغلي نفسك وتضيعي وقتك مع هؤلاء العنصريين أهتمي بما هو أكبر من ذلك فهؤلا عنصريتهن وكيدهم سينقلب عليهم فالمسألة مسألة وقت ليس إلاّ في الجنوب أصبحوا كالفئران المزعورة من شدة الخوف وبما أنو مافي زول جايب ليهم خبر النهم التحريرالسودان لن يتوقف حتي يصبح السودان لأغلبية أبناءه الأصليين. تسلمي وتحياتي للأولاد متين بقي الجبهجية بهتموا بالفنون وخاصة عند النسوان !!! ديل خلوا فنون المرأة منحصرة في إنو راجل المرة حلو حلا بعد قتلهم حتي لأخوانهم حتي يتزوجوا نسوانهم كما فعل المجرم بعد أن تخلص من أبراهيم شمس الدين [url[/url]

فقدنا جون قرنق في وقت حرج ولا اعتراض على حكم الله

لكن فقدانه في هذا الوقت بالتحديد له وجهان:

اما الرجل اتى في زمن خطأ، وهذا ليس اعتقدانا لاننا كلنا كسودانيين شماليين قبل الجنوبيين كنا في حوجه له.

اما الرجل كان يمثل الناس الغلط، ويقيننا ايضا انه كان يمثل كل السودانيين.

طيب المشكلة وين؟

عندما اختطفته الحركة الشعبية وجعلته حكرا لها.

ليأتي امثال القاتكوث هذا ويلقى باسوأ ما عنده -او على الاقل نتمنى ان يكون هذا اسوأ ما عنده-

اقتباس: قاتكوث : في الجنوب أصبحوا كالفئران المزعورة من شدة الخوف وبما أنو مافي زول جايب ليهم خبر

ده كلام خطييييييييييييييييير بالجد

الحركة الشعبية = د. جون قرنق
يا أحمد ابن عوف ربما لو كان حيا هذا الرجل، لدخل معظم أهل السودان في الحركة الشعبية.
جون قرنق هو عراب الحركة ومفكرها والباقي ديل ناس دشمانات ساكت.
كذلك لم تحسب الحركة الشعبية يوما بأنها سوف تكون حزب سياسي وتنظيم على رأس السلطة، وهنا معظم الحركات الثورية يقعون في نفس الخطأ.
طالبان في افغانستان،في ارتيريا، الصومال، حماس في فلسطين.
فعلا خسارة كبيرة للسودان رحيل جون قرنق.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد السيالى     ده كلام خطييييييييييييييييير بالجد

تحياتي يا ود السيالي

اقتباسك هو ما اوقني تماما

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amin_bushari     الحركة الشعبية = د. جون قرنق يا أحمد ابن عوف ربما لو كان حيا هذا الرجل، لدخل معظم أهل السودان في الحركة الشعبية. جون قرنق هو عراب الحركة ومفكرها والباقي ديل ناس دشمانات ساكت. كذلك لم تحسب الحركة الشعبية يوما بأنها سوف تكون حزب سياسي وتنظيم على رأس السلطة، وهنا معظم الحركات الثورية يقعون في نفس الخطأ. طالبان في افغانستان،في ارتيريا، الصومال، حماس في فلسطين. فعلا خسارة كبيرة للسودان رحيل جون قرنق.

اخونا امين

المصيبة في جنس الكلام البقول فيهو الزول دا، وديل ناس بعتبروا نفسهم ممثلين بل يؤكدون انهم اعضاء في الحركة الشعبية ويعبرون عنها هنا، لكن بجنس هذا الكلام فهو غير مقبول بتاتا.

وحجة انا كنت برد على الكيزان دي ما بتخارج معانا، يشوفوا الكيزان وين ويردوا عليهم في المجلس الوطني وللا مجلس الوزراء، موش قاعدين معاهم يوماتي، لكن يقصد كل الشماليين او العرب بكلامه دا فيجب ان يرد عليه بقوة.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amin_bushari     الحركة الشعبية = د. جون قرنق يا أحمد ابن عوف ربما لو كان حيا هذا الرجل، لدخل معظم أهل السودان في الحركة الشعبية. جون قرنق هو عراب الحركة ومفكرها والباقي ديل ناس دشمانات ساكت. كذلك لم تحسب الحركة الشعبية يوما بأنها سوف تكون حزب سياسي وتنظيم على رأس السلطة، وهنا معظم الحركات الثورية يقعون في نفس الخطأ. طالبان في افغانستان،في ارتيريا، الصومال، حماس في فلسطين. فعلا خسارة كبيرة للسودان رحيل جون قرنق.

تحياتي ابن عوف

وفعلا يا أمين لو كان قرنق حيا وبفكره صامدا لكان الشماليين سنده قبل الجنوبيين فالرجل الشريف يتفق عليه الجميع

السلام عليكم جميعاً ..

دخول سريع من أرض الجزيرة الخضراء بعد غيبة طويلة عن المنبر ..

اقتباس: الراحل جون قرنق خسارة فيكم يا الحركة الشعبية

قرنق خسارة في السودان كلـه ..
دي حاجة .. الحاجة التانية .. في كل مكان بتلقى الكويس و الكعـب ..
بس ما في داعي للتعميم .. و الأمور ما بتصل إننا ندين كل المنتمين لكيان كالحركة
بسبب ممارسات بعض الأفراد و التي لاتصل إلى عـُشــر ما تعرضوا له من مرارت و ما
وقع عليهم من مظالم .. لأن الحركة كيان كبير تحكمه مؤسسات بتمشى وفق منهجية و مبدأ ..
و دونك القائد/ فاقان أموم و هو من يوصـف بأنه أكثر قادة الحركة تشدداً .. وقف بشجاعة
و تجرد و أعلن إعتذار الحركـة للشماليين عن مرارات الحرب و سنين القتال .. في حين لم
يتقدم ممثل واحد للشمال بلإعتذار بصورة رسمية .. بخلاف المبادرة الفردية للأستاذ وراق ..
دي الحركة الشعبية البنعرفها والبنفاخر بحبنا لها ..
غير كدة بتعتبر حالات شاذة منبوذة و الشاذ لاحكم لـه ..
دمتم .. ودامت منابر وعيكم ..

اخ ابنعوف

قرن صاحب قضيه وفكر ومناضل

الواحد يقول ليك انا عضو الحركه الشعبيه لكن هو بكون ما عارف اى حاجة عن الحركة

اخونا الحبيب ابنعوف
كويس انك فتحت بوست خاص للحديث عن الزول الفاشي دا وجنبتني عناء الرد عليه هناك مما كان حا يغير مجرى البوست وكانت سوزان حتزعل مننا خصوصا انا بعمل ليها في دعايه مجانيه
المهم ليس بالغريب ان تسمع نوع الكلام دا من واحد اياديه ملطخه بدماء الاسرى
ليس بالغريب ان تسمعه يتبجح بالوعيد والتنكيل لاهلنا الجلابه في الجنوب فنوع هذا الطرزان (رجل الغابه ) نشاء وعاش حياة الحيوانات حتى اكتسب صفاتها فلا عقل يميز الصح من الخطاء ولا اخلاق تفرقه عن البشر
شتان بين امثال هذا الطرزان والراحل جون قرن ،،، شتان بين من يقتل اسرى الحرب وبين من يقول للاسرى مثل هذا الحديث ولا استبعد ان يكون هذا الطرزان واحد من القال عنهم الراحل (راسم قوي وزعلانين)



بجيك راجع

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Fabulous     السلام عليكم جميعاً .. دخول سريع من أرض الجزيرة الخضراء بعد غيبة طويلة عن المنبر .. قرنق خسارة في السودان كلـه .. دي حاجة .. الحاجة التانية .. في كل مكان بتلقى الكويس و الكعـب .. بس ما في داعي للتعميم .. و الأمور ما بتصل إننا ندين كل المنتمين لكيان كالحركة بسبب ممارسات بعض الأفراد و التي لاتصل إلى عـُشــر ما تعرضوا له من مرارت و ما وقع عليهم من مظالم .. لأن الحركة كيان كبير تحكمه مؤسسات بتمشى وفق منهجية و مبدأ .. و دونك القائد/ فاقان أموم و هو من يوصـف بأنه أكثر قادة الحركة تشدداً .. وقف بشجاعة و تجرد و أعلن إعتذار الحركـة للشماليين عن مرارات الحرب و سنين القتال .. في حين لم يتقدم ممثل واحد للشمال بلإعتذار بصورة رسمية .. بخلاف المبادرة الفردية للأستاذ وراق .. دي الحركة الشعبية البنعرفها والبنفاخر بحبنا لها .. غير كدة بتعتبر حالات شاذة منبوذة و الشاذ لاحكم لـه .. دمتم .. ودامت منابر وعيكم ..

العزيز فاب

هسه باقي ليك الكلام الكاتبو قاتكوث عنده علاقة بالاعتذار؟

ولنا اخوة اعزاء في المنبر من الحركة الشعبية منهم الاخ علي الزين، ولا يتفوه بمثل هذه الترهات.

وحكاية نصيب الجبهجية ونحن قاصدين بيها الشماليين دي بقت بايخة زاتو.

بعدين احنا ما عممنا، الراجل عضو الحركة الشعبية قال بالحرف "في الجنوب اصبحوا كالفئران" اصبحوا دي معناتا اي شمالي في الجنوب، طبعا بالضرورة مافي حالات شاذة ونفر قليل قد يصيبوا "كل" الشماليين في الجنوب بالذعر الا ان تكون حركة منظمة.

واحترامنا للجنوبيين وتقديرنا لهم، لا نحدده بمواقف الحركة الشعبية، لانها ببساطة حزب سياسي. والحزب السياسي مهما عظم شأنه لا يرقى ان يعبر عن حميمية التواصل الشعبي بيننا.



تحياتي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ود قرشي     اخ ابنعوف قرن صاحب قضيه وفكر ومناضل الواحد يقول ليك انا عضو الحركه الشعبيه لكن هو بكون ما عارف اى حاجة عن الحركة

الاخ العزيز ود قرشي

الحركة الشعبية عندها مراكز وعي ومدارس تنشر فيها فكر السودان الجديد والوعي المطلوب للمرحلة.

يمشي يذاكر شوية قبل ما يجي يشخبط لينا في السبورة هنا.

تحياتي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطاهر الطاهر     ولا استبعد ان يكون هذا الطرزان واحد من القال عنهم الراحل (راسم قوي وزعلانين) [url]بجيك راجع

اوع يكون كمان قال

اني لارى روؤسا قد اينعت وحان قطافها


تحياتي اخونا الطاهر


وانت عارف يا الطاهر، دا كلو من تراجي، تداخلت معك بلوم في شكل هجوم وجاء صحبك استلم القصة.

ابن عوف يا حبوب ازيك

والله يا مان زي كلام قاتكوث دا ياهو البخلي الناس تقول اخير الانفصال
نحن في الجنوب فيران مذعورة و هم في الشمال بأمن و أمان لا يعكر صفوهم شيء
تصدق و تآمن بالله يا ابن عوف انا كنت اكره حاجة اسمها جون قرنق و لامن جا الخرطوم بعد اتفاقية السلام و بديت اسمع ليه فكرت مليا" في ان اصوت له حاكما" للسودان لا لشيء الا لصدق لمسته في حديثه لكن البيحصل هسع ممن يدعون انتمائهم للحركة الشعبية سحبوا الثقة دي بل عاوزين يضعوا محلها البغض و الكراهية.

كتب طرزان من قبل

Dear Friend please do not jump into conclusion, without knowing the full truth. The SPLA is a disciplined army. The plain truth will be revealed when the investigation is over. Le me remind you here that right after the signing of the CPA, our late leader Dr. John Garang De Mabior issued a directive to release all POW's in the custody of the movement because there was no valid reason to keep them. Many soldiers of SAF and its allied militias were released and handed over to GoS.


But unfortunately, no SPLA POW was released from the prison of SAF, dose that mean they have not captured some? Yes, they did but unfortunately all were killed in a profound act of cowardice, brutality and betrayal!!!! It would be counter productive to kill our dear comrades from Darfur. You know what! We are aware that the war has not come to its final, end because the NCP is harboring malicious plans against the South. Abyei issue has not been resolved, the boarders have not been demarcated we still see mice and cockroaches roaming the street of Khartoum.

You just heard your chief of staff saying quote" We are massing our troops in South Kordofan because we would like to deter those who are supporting the rebels in Darfur" Unquote. What a pity! The guns have gone quite but the war is not over as long as the devilish Monster is still unleashed and is loose! Most importantly, we believe the good enemy is the dead one. We were told by our ancestors from long ago that if you enter into a room and find two people, an arabs and sneak, kill the arab first for the sneak might have some mercy but arabs don’t!!! The good arab is the dead one!!!! He said I am saying this out of experience
SPLA OYEEEE Dorfur OYEEE

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامد يوسف     ابن عوف يا حبوب ازيك والله يا مان زي كلام قاتكوث دا ياهو البخلي الناس تقول اخير الانفصال نحن في الجنوب فيران مذعورة و هم في الشمال بأمن و أمان لا يعكر صفوهم شيء تصدق و تآمن بالله يا ابن عوف انا كنت اكره حاجة اسمها جون قرنق و لامن جا الخرطوم بعد اتفاقية السلام و بديت اسمع ليه فكرت مليا" في ان اصوت له حاكما" للسودان لا لشيء الا لصدق لمسته في حديثه لكن البيحصل هسع ممن يدعون انتمائهم للحركة الشعبية سحبوا الثقة دي بل عاوزين يضعوا محلها البغض و الكراهية.

سلام حبيبنا حامد يوسف

والله ما قلت الا الحق مما في صدرك تجاه جون قرنق وبين ما يقوم به بعض عضوية الحركة الشعبية.

بالاضافة لاخونا علي الزين وبعض الاخوة من الحركة ان تزيد عضويتهم بالمنبر ليعكسوا لنا حقيقة مبادئ الراحل جون قرنق ولا يتركوا مجال لامثال قاتكوث ان يتحدثوا باسمهم.

والتحية موصولة لكل اخواننا الجنوبيين في الشمال والجنوب.

تحياتي لك وللاسرة الكريمة

وقائع وتوقعات بقلم بيتر ( قاتكوث ) ولكن شتان بين قاتكوث( الغابه) وقاتكوث (القلم والكتابه )
ونلاحظ ان الكاتب اشار في حديثه المطول هذا الى امثال (طرزان ) في عدة نقاط اتركها للقاري الفطن ان يتلمسها


وقائع وتوقعات

مجازر الشلك والنوير من أصل نتائج زيارة وفود مملكة منجانق للغرب
قبل توقف الابادات والمجازر وجرائم الحرب التي ارتكبتها اسرائيل ضد ابناء الشعب الفلسطيني فوجئنا بمجازر ابناء الشلك والنوير في ولايتي أعالي النيل وجونقلي، مجزرة أبناء الشلك الابرياء لا أحد يتوقع حدوثها اثناء احتفال بعيد توقيع اتفاقية قرنق- كير إلا أنه من المألوف أن المجازر والابادات الجماعية لم تتوقف في الجنوب لأنها جزء من ممارسات الحركة التي كرست نفسها لقتل وتشريد مواطني الجنوب. الجنوب فقد مليونين ونصف المليون من أبنائه الشرفاء برصاص المليشيات. الجنوب الآن أرض بلا أمن، والأمن والطمأنينة من الأشياء الضرورية التي يتطلبها الانسان في حياته اليومية، من دون أمن لن يستطيع أي شخص أن يفعل أي شئ في الحياة. سلفاكير وحركته القبلية مسؤول عن الأحداث في الجنوب وخاصة مذابح أبناء الشلك والنوير في كل من ولاية أعالي النيل وولاية الوحدة وولاية جونقلي، ومن هنا أيها القارئ والقارئة الكريمة لن أتوقف في هذه النقطة بل يسرني أن أفيدكم بملاحظات وتوضيحات مهمة حتى تقفواعلى حقيقة هذه الابادات والمجازر والتصفيات والاقصاءات والاغتيالات والفتن ضد القبائل وضد السياسيين والقادة الجنوبيين والتدهور الأمني في الجنوب وذلك فيما يلي:
أولاً- اعتماد الحركة على الوصاية الأجنبية وكل ما يمنع زوال عرش منجانق.
توجد في امريكا وكندا وبريطانيا عناصر شريرة من أصل اعضاء الكنيسة الانجليكانية المعروفة بالأسقفية في السودان والكاثوليكية، العاملين في تلك الدول. هؤلاء لديهم خطة استرايتجية مدبرة طويلة الأمد تشمل مساعدة قادة الدينكا لبناء مملكة منجانق في الجنوب لأنها المدخل الوحيد إلى السودان بعد أن فشلت الحركة والغرب في ترويج قضية دارفور كحجة تسمح بدخول قوات بريطانية وكندية وأمريكية وإسرائيلية لاحتلال السودان وجعل سلفاكير أو نيال دينق رئيسًا للسودان المحتل تحت حماية القوات الأجنبية، هذه الخطة مضمونها بقاء أبناء الدينكا في السلطة في الجنوب والشمال معاً وخاصة أعضاء الكنيسة الانجليكانية والكاثوليكية وإقصاء وتصفية واغتيال السياسيين والقادة الذين ليسوا من الدنيكا والمستهدف الأول هي قبيلة النوير التي يعتبرها الدينكا أنها خصمهم الأول والحقيقي والتي تتمتع بقدرات هائلة على مواجهة هيمنة الدنيكا في الجنوب بكل الوسائل كما تسعى قبيلة لنوير أيضاً منذ زمن بعيد لإيجاد آلية تقود الجنوب إلى الوحدة القومية الحقيقية تقبلها كل القبائل في الجنوب وخاصة قبائل التي يقل تعداد سكانها، هذا ولقد نجح قرنق وكير وأبل الير في قتل قادة النوير باستخدام سياسة فرق تسد أو بارتكاب العديد من الابادات والمجازر الجماعية التي تشبه ابادات ومجازر رواندا. كما عملوا على تشويش وإساءة كرامة النوير كقبيلة والقادة السياسيين ابناء النوير وتركوا قبيلة النوير كخراف بلا راع. وبعد التخلص من قادة النوير أصبح الهدف الثاني الآن قبيلة الشلك التي لا تزال لديها كوادر مؤهلة وهم صوت مؤثر في الساحة السياسة السودانية. ووجهة نظر عامة عن الأحداث وخاصة عملية نمو مملكة منجانق واشاعة روح القبلية في الجنوب.. الشلك من القبائل التي ترفض غالباً هيمنة القبلية التي يمارسها قادة الدينكا في الجنوب. وفشلت كل المحاولات لاغتيال قادة الشلك وخاصة محاولة الاغتيال الغادرة التي قامت بها عناصر ارهابية ضد الدكتور لام أكول في ولاية أعالي النيل العام الماضي. الأمر الذي قاد إلى استخدام سياسة فرق تسد ضد ابناء الشلك بغرض توسيع دائرة الخلافات بين الدكتور لام أكول وفاقان أموم. وتم إبعاد أبناء الشلك تعسفياً من الحقائب الوزارية وهناك جهود الآن لإعفاء فاقان أموم ووياي دنيق اجاك من منصبيهما وتعيين بدلاً عنهما أشخاص مقربون له من عشيرة شان في واراب. وبعد فشل محاولات الاغتيال ضد قادة الشلك لجأت المليشيات البربرية لقتل ابناء الشلك في المدن والارياف والقرى. المذابح التي ارتكبتها المليشيات هي خطة ومكيدة مدبرة من العالم الغربي الذي ظل يقف وراء الابادات والمجازر الجماعية ضد القبائل الجنوبية من غير الدينكا وشعوب الدول النامية والمستهدفين وخاصة الذين يرفضون سياسات الخونة والعملاء مثل الحركة الشعبية التي اصبحت تسمع أصوات الأجانب أكثر من اصوات الشعب السوداني عامة والجنوب خصوصاً. الغرب يقوم بمحاولات الاغتيال والاضطهاد والاهانات والتمييز والتنكيل والبطش والعقوبات وسرقة ونهب جميع الممتلكات ضد كل من يعارض سياسات الحركة الشعبية وأعوانها في الدول الغربية خاصة كندا وامريكا وبريطانيا ويعتبرونه جاسوساً ومبعوثاً من قبل قوات الشعب المسلحة السودانية وخائناً وعميلاً للعرب المسلمين الذين تعتبرهم الحركة أجانب واستعماريين في السودان أو مجرد جالية عربية في السودان يجب ابعادهم والعودة بهم إلى الجزيرة العربية . هذا الموقف وجد قبولاً واسع النطاق في العالم الغربي وخاصة في كندا وامريكا وبريطانيا التي اصبحت منبع الظلم والتمييز العنصري وتأجيج الصراع الديني في العالم، واكثر تشدداً في هذا الموقف هي ميري الكسندر الملقبة باليزابيث الثانية ملكة كندا وبريطانيا ورئيسة الكنيسة الاسقفية التي تسعى وتبذل قصارى جهدها لإقامة بريطانيا جديدة في جنوب السودان يديرها أعضاء الكنيسة الانجليكانية من أصل دينكا وتكون العاصمة في رمبيك أو مدنية بور حاضرة ولاية جونقلي وتكوين اسرائيل جديدة في جنوب الوادي تهدد المصالح العربية والاسلامية أي تكون قاعدة حربية استراتيجية امريكية، بريطانية، كندية واسرائيلية تنطلق منها طائرات اف 16 وغيرها لضرب فلسطين وغيرها بما فيها شمال السودان. هذا الموقف التجاري لا يقبله أي شخص عاقل ووطني يحب السودان عامة والجنوب خصوصاً إلا قادة الحركة الشعبية واعوانهم الذين أصبحوا تجار الشنط يتجولون في الفنادق في الدول الغربية ويبيعون أرض الجنوب للأجانب والمخابرات الأجنبية بأسعار رخيصة وعقود وهمية غايتها رشاوى ومصالح شخصية وبروتكولات عسكرية تحمي مصالح الغرب واسرائيل وليس مصالح الجنوب، لأن مصالح الجنوب لا تأتي من أمريكا وكندا وبريطانيا واسرائيل ولا بوصاية أجنبية بل تأتي من الجنوبيين انفسهم إذا بتروا جذور الفتنة والقبلية والجهوية والعنصرية والكراهية والكبرياء. كما تظن اليزابيث الثانية ملكة كندا وبريطانيا بأن العرب في السودان مثلهم مثل بريطانيا التي استعمرت السودان التي تم اخراجها بالمقاومة الوطنية السودانية، فالحرب في السودان في نظر اليزابيث الثانية هي الخيار الأفضل للدول الغربية الاستعمارية حتى يعود العرب إلى شبه الجزيرة العربية أو يصبحوا مثل الشعب الفلسطيني الذي فقد أرضه لمدة طويلة جراء الاستعمار الصهيوني وحلفائه الغربيين فالمجازر ضد ابناء الشلك والنوير هو جسر جوي مصدره زيارة سلفاكير ونيال دينق ولوكا بيونق بتوصيات من بوش واليزابيث الثانية واستيفن هابر رئيس وزراء مملكة كندا واليد اليمنى لبوش المخلوع. وليكن في علمك بأن أي قبيلة في الجنوب لديها كوادر ذوو عقول ومعارضو سياسات الحركة الشعبية والغرب هذه القبيلة بكل تأكيد مصيرها الزوال والانقراض.
ثانياً- توسيع وترسيم تخوم مملكة منجانق الجديدة في الجنوب
اصبحت مسألة تحديد وتوسيع وترسيم الحدود بين مملكة منجانق الجديدة والقبائل الجنوبية أزمة كبرى تساعد في تدهور الأمن في الجنوب وتعرض حياة المواطنين للخطر وتهدد استقرار الجنوب بأسره كما صارت السبب الرئيسي الذي يشجع الحركة على ارتكاب المجازر والابادات والجرائم ضد الانسان الجنوبي، ترجع جذور النزاعات بين قبائل الجنوب مع الدينكا في مسألة الحدود إلى عهد حكم أبل الير أو منذ أيام حكم بريطانيا الاستعمارية حتى اليوم فمثلاً إذا أخذنا مشكلة بين محافظتي ورور ودوكين أو منطقة لاونوير ومنطقة دينكا بور نجد انها مشكلة اراضي، حيث قام الدينكا منذ الأيام الأولى للاحتلال البريطاني بشكوى ضد لاونوير تقول إن الأراضي التي يسكنها لاونوير الآن هي اراضي دينكا، هذه الشكوى وجدت قبولاً وتأييداً واسعاً من الحكومة البريطانية وكنيستها الانجليكانية، وفي عام 1949قامت الحكومة البريطانية بوضع وفرض قوانين وشروط تعجيزية وبموجبها أجبر النوير على دفع ضرائبهم لسلاطين الدينكا وعلى رأسهم السلطان دينق ملوال أو يتم تهجيرهم قسرياً إلى كان مجهول بواسطة الحكومة البريطانية علماً بأن منطقتي لاونوير وقاوار نوير من ضمن المناطق التي ظلت تقاوم الاحتلال البريطاني منذ عام 1899 م حتى عام 1950 إلا أنها خففت تدريجياً بعد استشهاد الأمير قويك بن نقو ندنيق عام 1929 في معركة الهرم وقام الجنود البريطانيون بحرق القرى وتدمير الهرم »بييا« وكل المقدسات ونجسوا بيت الله في وي دينق ونهبوا كل الممتلكات بما فيها المقدسات كالطبول والهراوة المقدسة والغليون وغيرها، مقاومة النوير هي من ضمن المقاومة الوطنية السودانية والتي بدأت بقيادة الزعيم الروحي نقوندينق بونق ونائبه ديو والد بوت اللذين ماتا موتاً غامضاً في تواريخ متتالية ٦190-1907م فهو الموت الذي يعتقد بعض الباحثين من أبناء النوير بأنهما ماتا بتسمم من الحكام البريطانيين الذين كثفوا زياراتهم إلى نقونديق وديو في مقر مملكة نقوندينق الثيوقراطي في ودي دينق أو حول الهرم المقدس شمال شرق مدينة واط. وكانت هذه الزيارات قبل وفاتهما بأيام قليلة، وموتهما كان مفاجئاً ليس فيهما اي مرض يذكر، هؤلاء الحكام كانوا يأكلون ويشربون مع نقوندينق وديو واعطوا لنقوندينق وديو بعض المواد التموينية، بما فيها عقاقير طبية، علماً بأن القوات البريطانية تقهقرت أمام الثوار الأمر الذي ارغم الاستعمار على ترك خيار الحرب واللجوء إلى خيار الحوار والتفاوض وتدبير مكايد لاغتيال قادة النوير ونتيجة لهذه الفتنة بدأت اشتباكات بين النوير والدينكا والتي كانت مجرد غارات الرعاة بغرض نهب الأبقار إلا أنها وجدت تشجيعاً من سياسيي الدينكا برغم انها فتنة زرعتها بريطانيا بين هذه القبائل، هؤلاء القادة يطالبون لاونوير من حين إلى آخر بالرحيل من محافظة ورور بصفة خاصة ولاونوير بصفة عامة لأنها ارض ميعاد كما وعدت بها بريطانيا وكنيستها الأسقفية فهي مثل ارض اليهود التي وهبتها لهم بريطانيا عام 1948م حسب تعبيرهم ، أما مجزرة الدوكين فلها علاقة بالنهب وسياسة الرشوة التي تمارسها الحركة الشعبية ومليشياتها البربرية ضد مواطني الجنوب حيث أكدت بعض المصادر أن الذين هاجموا موكب محافظ نيرول هي مجموعة من مليشيات الحركة الشعبية بغرض نهب مرتبات العاملين بمحافظات لاونوير الكبرى واغتيال المستهدفين الذين كانوا من ضمن الذين يرافقون موكب المرتبات والميزانيات التابعة لمنطقة لاونوير ومات عدد كبير وأكثر من خمسين في عداد المفقودين ومعظمهم من أفراد الشرطة ونهبوا كل مرتبات العاملين بمحافظة نيرول تشمل مرتبات ثلاثة أشهر وهناك توتر بين النوير والدينكا بغرض استرجاع المرتبات والممتلكات المنهوبة. زيادة على ذلك محافظة نيرول هي مسقط رأس الشهيد صموئيل قاي توت الذي تم اغتياله على يد قرنق بعد الاطاحة بانقلاب ارتزاقي. منطقة لاونوير بصفة عامة في الخطر لأنها مسقط رأس قاي توت والمرحوم شيخ لام ليو والفقيد بيتر قاتكوث قوال.
أما مجزرة ابناء الشلك فهي نفس مشكلة تحديد وتوسيع تخوم مملكة منجانق حيث طلب الدينكا من الشلك ترك ملكال أو تغيير اسمهم إلى دينكا الشلك لأن معظم الدينكا في اعالي النيل يرفضون الحدود بهذا الشكل، تقسم الدنيكا إلى نصفين بالولاية الأفضل هو برحيل الشلك من شمال اعالي النيل وينضموا إلى أهلهم الشلك في دوليب هل وتكون منطقة شمال اعالي النيل للدينكا فقط.
من جانب آخر توجد هناك مشكلة الحدود بين قبيلة مورلي ودينكا بور إلا أن الحدود بين مورلي ودينكا بور مرسومة تلقائياً لان هناك ارضاً خالية من السكان تفصل بين هذه القبائل لكن الكراهية والتفرقة العنصرية والقبلية التي يمارسها قادة الدينكا لا تزال قائمة حيث قامت قبيلة الدينكا بقتل المرضى والمصابين من ابناء المورلي في مستشفى مدينة بور عاصمة ولاية جونقلي وكان المعتدون من ابناء دينكا بور التابعين لمليشيات الحركة الشعبية وطلبوا رحيل هؤلاء المرضى من ابناء المورلي إلى محافظة بيبور التي تنقصها الخدمات الطبية علماً بأن معظم المصابين من ابناء المورلي كان بسبب الهجوم الذي شنه ابناء دينكا بور داخل مدينة بور والغرض منه تطهير مدينة بور عاصمة ولاية جونقلي من قبائل المورلي انواك ونوير الأمر الذي قاد المواطنين إلى الرغبة في تقسيم ولاية جونقلي إلى عدد من الولايات، هذا ولقد نجد أيضاً مشكلة توسيع حدود مملكة منجانق بين المجموعة الناطقة بالباريا وخاصة قبيلة منداري مع قبيلة دينكا بور حيث تظن الدينكا ان الأراضي بين بور وجوبا هي أصلاً اراضي تابعة لدينكا بور فالأفضل هو رحيل منداري من تركاكا إلى جنوب جوبا وتبدأ الدينكا انتشارها من بور إلى شمال جوبا ويصبح جبل لادو جبل الدينكا ويغير اسمه من جبل لادو إلى جبل قرنق.
أما الناحية الغربية فيوجد هناك نزاع حول أراضي بين نيونق نوير والدينكا بحر الغزال حيث يرى الدينكا أن الجزء الغربي من أراضي نيونق نوير هي جزء من أراضي منجانق يجب ضمها إلى مملكة منجانق. بدأ هذا النزاع في ايام حكم ابل الير الذي كان رئيس المجلس التنفيذي الاعلى للاقليم الجنوبي إلا أن هذا المطلب وجد معارضة شديدة من سلطان نيونق نوير السيد ملوال ون والذي وجد تأييداً من فقيد الوطن السيد جشوه دي وال الذي كان محافظ محافظة اعالي النيل والذي أكد أمام ابل الير »إنني لا أعرف حدوداً بين العشائر والقبائل إلا الحدود الجغرافية السياسية المعروفة في السودان« وقام ابناء نيونق نوير باعلان الحرب ضد الدينكا إلا إذا تراجعوا عن هذا المطلب الرجعي. واذا اتجهنا شمالاً نجد هناك صراعاً حاداً بين احبائنا ابناء قبيلة المسيرية مع عشيرة دينكا نقوك حول ملكية اراضي ابيي التي هجرت إليها دينكا نقوك من مناطق اعالي النيل الوسطى إلى الشمال قبل الاحتلال التركي. بجانب هذا توجد هناك مشكلة حدود بين قبائل الفراتيت في بحر الغزال مع الدينكا حيث يرى الدينكا أن الأفضل هو رحيل الفراتيت من مناطقهم إلى مناطق الزاندي ويكونوا جزءاً من الاستوائية الغربية إلا أن بعض الدينكا يريدون ضم اراضي غرب الاستوائية إلى مملكة منجانق كي تكون مراعي ومرحات للرعاة الدينكا الأمر الذي ترفضه قبائل غرب الاستوائية وخاصة مورو والزاندي وافوكايا وغيرها، هكذا اصبح توسيع حدود مملكة منجانق سبباً اساسياً يثير النزاعات ويسبب المجازر والابادات الجماعية بين قبائل الجنوب ومليشيات الدينكا بقيادة سلفاكير علماً بأن الدنيكا ينكرون وجود قبائل أخرى في الجنوب ويعتقدون أن الجنوب كله قبيلة الدينكا خاصة في أيام ظهور الحركة الشعبية التي لا تعرف الفرق بينها من قبيلة الدينكا، إذا كنت معارضًا سياسات الحركة الشعبية كتنظيم سياسي عسكري يعني انك ضد الدينكا كقبيلة، وإذا كنت مؤيدا الحركة الشعبية يعني هذا اعلان انتمائك لقبيلة الدينكا، لكن هناك بوادر تدل على أن بعض قادة الدينكا العقلاء »قنعوا« عن مفهوم بناء وتوسيع تخوم مملكة منجانق وانكار وجود قبائل أخرى في الجنوب واحتكار الدينكا للسلطة في السودان ويعتبرونه عملاً متخلفاً سوف يقود القبيلة إلى مصير خطير ومجهول.
ثالثاً- اتفاقية قرنق سبب اساسي للمجازر والابادات في الجنوب:
اصبحت اتفاقية قرنق في كينيا قنبلة انشطارية وهراوة سحرية تستخدمها الدينكا ضد قبائل الأخرى في السودان عامة والجنوب خاصة حيث يظن معظم الدينكا انها اتفاقية خاصة بهم دون غيرهم، الأمر واضح، في 9 يناير 2009اثناء احتفال بعيد توقيع اتفاقية الدينكا في ملكال اشتبكت الدينكا مع الشلك في مسألة من يكون الأول في العرض داخل استاد مدينة ملكال حيث تقول الدينكا ما دام الاتفاقية اتفاقية الدينكا لازم الأول يكون مواطنو الدينكا حتى في طابور الجيش والشرطة يجب أن يكون الدليل شخصاً أو ضابط دينكاوي في كل الاحتفالات بأعياد توقيع اتفاقية قرنق. وسبق لقرنق وقبيلته رفض اتفاقية الخرطوم للسلام عام 1997م بحكم أنها اتفاقية خاصة بالقبائل الأخرى ولا تخص الدينكا واعتبرها استسلاماً للعرب والمسلمين أو الجلابة حسب التسميات التي تطلقها الحركة على المواطنين في الشمال برغم أن اتفاقية الخرطوم للسلام سودانية وطنية جعلت المواطن البسيط في الجنوب يعيش في أمن ويملك قراره ويتمتع بالخدمات الاساسية التي يطلبها المواطن من الدولة وليست كنيفاشا التي مضمونها بقاء مجرمي الحركة الشعبية في السلطة دون غيرهم وتتضمن أيضاً صراعاً حول الحقائب الوزارية والأموال وحول السلطة والثروة في الخرطوم وجوبا دون أن ينظروا إلى المعاناة التي يعيشها المواطن الجنوبي في الارياف والقرى. علماً بأن ثورة الانقاذ الوطني بذلت قصارى جهدها في عملية إحلال السلام في أي شبر في الجنوب والقصد منها هو أن يعيش المواطن البسيط آمناً ومستقراً ويشمل الاستقرار الأمني والسياسي والاجتماعي وتنمية متوازنة ليس فقط في مناطق الدينكا. الحركة الشعبية قلقة ومتضايقة الآن من الخدمات والتنمية التي يقدمها اللواء قلواك دينق والي ولاية اعالي النيل لمواطني اعالي النيل. الحركة الشعبية ترفض أي تنمية في مناطق الشلك والنوير وموري وانواك وبرون وغيرها من القبائل غير الدنيكا في الجنوب، الحركة الشعبية لا تعرف أن تخدم المواطن في اطار قومي إلا بإطار قبلي عنصري ولا تعرف تكريم المواطن بل تقوم بإساءة كرامته وضربه ونهب ممتلكاته ولا تعرف تثقيف المواطن حضارياً ولا تقبل أي شخص آخر يخدم الجنوب بأجندة أخرى فهي الآن تمارس سياسة التضليل والخداع، كلما أراد أي المواطن كشف اخطاء وجرائم الحركة في الجنوب تقول الحركة إنها جرائم قادمة من شمال السودان وكلما قام أي سياسي جنوبي معارض بكشف اسرار وفشل الحركة في الجنوب كلما تقول الحركة إنه جلابي تم شراؤه بأموال باهظة وتقوم الحركة بتشويش كرامته ومتابعة دقيقة من الأمن. الحركة الشعبية غير منتبهة في سيرتها الذاتية واصبحت مثلها مثل الشيطان الذي لا يعترف أبداً بأخطائه.
من هذا المنطلق اناشد الشعب السوداني بصفة عامة ومواطني الجنوب بصفة خاصة العمل اللازم في بتر جذور الفتنة المستوردة التي تستخدمها الحركة الآن في السودان وتبتر جذور القبلية والجهوية والعنصرية التي تقوم الحركة بنشرها بين المواطنين ووقف الحركة من عملية استخدام اتفاقية قرنق في كينيا لضرب القبائل غير الدينكا في الجنوب لأن الجنوب لا تنقصه اتفاقية السلام بل تنقصه قيادة رشيدة ومعتدلة تقوم باستتباب الأمن وتوحيد الجنوب واشاعة روح الوطنية والمحبة ونشر ثقافة السلام بين القبائل، لأن السلام يعاني الراحة والأماني والمحبة والتسامح والتعايش السلمي والاستقرار والتنمية المتوازنة وليس المجازر والابادات والتشريد والسلب والنهب والحل في كل هذا هو مطالبة سلفاكير واعوانه بتقديم استقالتهم وتشكيل حكومة جديدة لحل المشاكل التي يعيشها المواطن في الجنوب، ولتكن الانتباهة واليقظة حليفكم.
بقلم الأستاذ / بيتر قاتكوث وانجانق كوي
باحث سياسي
الأحد الموافق 25 يناير 2009م

اقتباس: يا أم حازم ماتشغلي نفسك وتضيعي وقتك مع هؤلاء العنصريين أهتمي بما هو أكبر من ذلك فهؤلا عنصريتهن وكيدهم سينقلب عليهم فالمسألة مسألة وقت ليس إلاّ في الجنوب أصبحوا كالفئران المزعورة من شدة الخوف وبما أنو مافي زول جايب ليهم خبر النهم التحريرالسودان لن يتوقف حتي يصبح السودان لأغلبية أبناءه الأصليين. تسلمي وتحياتي للأولاد متين بقي الجبهجية بهتموا بالفنون وخاصة عند النسوان !!! ديل خلوا فنون المرأة منحصرة في إنو راجل المرة حلو حلا بعد قتلهم حتي لأخوانهم حتي يتزوجوا نسوانهم كما فعل المجرم بعد أن تخلص من أبراهيم شمس الدين

اقتباس: السلام يعاني الراحة والأماني والمحبة والتسامح والتعايش السلمي والاستقرار والتنمية المتوازنة وليس المجازر والابادات والتشريد والسلب والنهب ولتكن الانتباهة واليقظة حليفكم.

اقتباس: حتي يصبح السودان لأغلبية أبناءه الأصليين.

اقتباس: بقلم الأستاذ / بيتر قاتكوث وانجانق كوي باحث سياسي الأحد الموافق 25 يناير 2009م

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ود قرشي     اخ ابنعوف قرن صاحب قضيه وفكر ومناضل الواحد يقول ليك انا عضو الحركه الشعبيه لكن هو بكون ما عارف اى حاجة عن الحركة

المصيبة انو مثل هذا الكلام يشعل فتيلا فى الشمال ضد الاخوه الجنوبيين..والاخ قاتكوث لايدرى شيئا اننا نقراء مثل هذا الكلام ولانعكسه واقعا ملموسا تجاه اهلنا..
نعم هنالك ابادة وكره للشماليين فى الجنوب وأذكر فى مرة من المرات وانا راكب مواصلات كان صاحب الحافلة اظن انه من كردفان كانت هنالك احدى المنتميات الى الحركة الشعبية اظنها تنزل محطة جوبا اختلفت مع الكمسارى وذكرته بيوم الاثنين الأسود وكان معها بعض الاخوة الجنوبييين ...
والله لولا لطف الله ودخولى فى الوسط ومعى نفرين كاد ان يفتك بهم بواسطة الركاب وهاااك يا جرجرة الى القسم الشرقى وبعد الاعتذارات حتى رضى الناس..
اتدرون بماذا صرحت...
انهنه يوم اتنين اسود كتلنا !!!؟؟؟
وكان بين الحضور من قتل اخاه فى ذلك اليوم ومن نفس المكان الركبت منه البنت والشباب....
شفتو المحن دى كيف ؟؟
وشفتو الزول لما يجى خاشى ملطط هنا ده بقول شنو وبيجر على اهلو شنو ...

مقتل 177 في أعمال عنف قبلية بجنوب السودان
Apr 20, 2009 - 1:49:26 PM

سودانيزاونلاين.كوم Sudaneseonline.com

ارسل الموضوع لصديق
نسخة سهلة الطبع


مقتل 177 في أعمال عنف قبلية بجنوب السودان
جوبا (السودان) (رويترز) - ذكر مسؤول حكومي لرويترز يوم الاثنين أن 177 شخصا على الاقل قتلوا في هجمات على قرى تسكنها قبائل النوير شنها رجال من قبيلة مورلي المنافسة في ولاية جونقلي بجنوب السودان.

وقال دوياك تشول مفوض منطقة اكوبو "بحلول الرابعة من مساء امس كان فريقنا قد عثر بالفعل على 177 جثة... نتوقع اكثر من 300 عندما يتم الانتهاء من فحص جميع الاماكن."

وقال مالاك ايوين اجوك المتحدث باسم جيش جنوب السودان ان الجيش لم يتمكن من التحقق من عدد القتلى ولكنه "لن يكون أقل من 60".

وابتليت المنطقة الغنية بالنفط بموجة من الغارات على الماشية والهجمات المضادة في جنوب السودان منذ توقيع اتفاق للسلام عام 2005 بين الشمال والجنوب أنهى واحدا من أطول الصراعات في افريقيا.

وتضررت ولاية جونقلي النائية التي تغلب عليها الارض السبخة -حيث تتمتع مؤسسة توتال عملاق النفط الفرنسي بحقوق التنقيب في منطقة امتياز كبيرة- بسبب الغارات على الماشية وجرائم القتل المرتبطة بها والتي تسببت في انقسامات عرقية.

وعبر محللون دوليون وكذلك مسؤولون في حكومة الجنوب عن مخاوفهم من ان هذه الاشتباكات تعرقل السلام كما تبقي على مناخ انقسامي قبل انتخابات عامة من المزمع اجراؤها في عام 2010 واستفتاء حول استقلال الجنوب في عام 2011 .

وفي مارس اذار قتل 453 على الاقل غالبيتهم من النساء والاطفال في هجمات للنوير على قرى قبيلة مورلي وعرف على نطاق واسع انها كانت انتقاما لسرقة 20 الف رأس من الماشية مملوكة للنوير في يناير كانون الثاني. كذلك سرق عدد كبير من الابقار في ذلك الهجوم.

وقال تشول في اشارة الى عنف مطلع الاسبوع الذي قال انه قام به نحو 500 مسلح "هذه المرة استهدفوا البشر وليس الماشية. كانوا يطلقون النار دون تمييز. كان عملا انتقاميا."

ولم يحدد كم من القتلى ينتمون الى النوير وكم منهم ينتمون الى المهاجمين من مورلي ولكنه قال ان قرى النوير غير المسلحة لم تبد مقاومة تذكر.

وقال تشول انه في واحدة من القرى الستة عشر التي تم تدميرها غرق العديد من الاطفال في نهر بينما كانوا يحاولون الفرار من المسلحين. واضاف ان الهجمات بدأت قبل الفجر يوم السبت.

وابلغ ديفيد جريسلي المنسق الاقليمي لبعثة الامم المتحدة للجنوب رويترز ان فريقا من الامم المتحدة سيتوجه يوم الثلاثاء الى المنطقة التي يصعب الوصول اليها من اجل تقييم الامن والاحتياجات الانسانية في اعقاب العنف.

واضاف ان فريق تقييم مبدئيا اصغر ارسل يوم السبت ولكنه لم يتمكن من التحقق من عدد القتلى.

ودعا تقرير حول هجمات مارس اذار اعده فريق مشترك من وكالات الامم المتحدة المختلفة واطلعت عليه رويترز يوم الاثنين الى ان تزيد بعثة الامم المتحدة في السودان دورياتها في المنطقة وان تزيد الدعم لمسؤولين محليين في محاولة لتحسين الموقف الامني المتداعي.

وقتل نحو مليوني شخص كما نزح نحو اربعة ملايين في الحرب التي دامت عقدين بين الشمال والجنوب حول الايديولوحيا والعرق والدين والنفط. وما زال هناك صراع منفصل يدور في منطقة دارفور بغرب السودان.

من سكاي ويلر

http://www.sudaneseonline.com/ar2161...ews_A148.shtml

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطاهر الطاهر     وقائع وتوقعات بقلم بيتر ( قاتكوث ) ولكن شتان بين قاتكوث( الغابه) وقاتكوث (القلم والكتابه ) ونلاحظ ان الكاتب اشار في حديثه المطول هذا الى امثال (طرزان ) في عدة نقاط اتركها للقاري الفطن ان يتلمسها

الاخ الطاهر

تشكر يا اخي على ايراد هذا المقال القيم.

والليلة جاء خبر يؤكد ما ذهب اليه المقال تحديدا

تحياتي

تشكر على المرور يا حريقة

شايفك خاتي صورة فيها علم الحركة الشعبية، نورنا، الحاصل شنو؟

يا اخوي ما تاكل شوية، مالك كملان من لحم الدنيا، ودي حالتا بلد الفريزيان:d

اقتباس: الراحل جون قرنق خسارة فيكم يا الحركة الشعبية

اقتباس:

اقتباس:

اقتباس:

دكتور جون حي ما مات

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد ابن عوف     تشكر على المرور يا حريقة شايفك خاتي صورة فيها علم الحركة الشعبية، نورنا، الحاصل شنو؟ يا اخوي ما تاكل شوية، مالك كملان من لحم الدنيا، ودي حالتا بلد الفريزيان:d

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد ابن عوف     تشكر على المرور يا حريقة شايفك خاتي صورة فيها علم الحركة الشعبية، نورنا، الحاصل شنو؟ يا اخوي ما تاكل شوية، مالك كملان من لحم الدنيا، ودي حالتا بلد الفريزيان:d

الصورة مع ادور لينو حضرنا لقاء تنويري بخصوص اشكال ابيي وتحدثت معه في امورعامة لعشرة دقائق علي انفراد وجات لحظة كده حسيت انو لو كان كل ساستنا يوصوننا مثله وبعفويته والله الزول دا حنين خلاص


http://www.newsudan.org/vb3/showthread.php?t=17568


والله مشغوليات كتيرة قراية +شغل .....الخ
الوحدة وما ادراكما الوحدة

---------------------------
ليس كل جنوبي حركة شعبية وليس كل حركة شعبية جنوبي
وليس كل حركة شعبية مؤمن بالحركة الشعبية واهدافها

اقتباس: بقلم الأستاذ / بيتر قاتكوث وانجانق كوي باحث سياسي الأحد الموافق 25 يناير 2009م

يا للسخرية !!! نعرف هذا الكاتب وهو من النوير والذي أفخر بإنتمائي إليها كفو عن سياسات فرق تسد
لن أضيع وقتي للرد علي العملاء أمثالكم ، التحرير لن يتم إلاّ بالتخلص من العقول العفنة التي تنشر عفنها هنا في المنبر لن ولم نستسلم للعربان والجلابة الذين أبادو 5 مليزن جنوبي نحن شعب متسامح وكريم معظم الشماليين الموجودين في الجنوب اليوم حضرو مع الجيش السوداني المحتل أثناء الحرب وبقو في الجنوب بعد السلام وهم يعلمون جيداً بأن الشعب في الجنوب يعرفهم ويعرف بأن بعض التجار والشماليين الموجوديين في الجنوب كانو عناصر الإستخبارات ومازال بعضهم يعمل جواسيس للمؤتمر الوطني لذا تجدهم يرجفون من غير مبرر !!! , وبما أن الحرب قد وضعت أوزارها

The Jalaba colonialist are still dreaming, and would want to divert the attestation from the Millions of people they have killed in Darfur and South Sudan with nonsense. I am surprised that this young Darfurian in Holland is betraying the cause of his relative kill in Darfur. Please read the book of Dr. Halima Bashier The Tears of the Desert , from which I am Quoting" Kill a Slave by Slave " which means kill a Southerner by a man from Darfur !!!!! They think that there is still slavery in Sudan because they have been practice it

http://www.sudaneseonline.com/aartic...22-70253.shtml

اقتباس: سودانيزاونلاين.كوم sudaneseonline.com 8/22/2005 9:22 ص يجمع كل المراقبين والمتابعين للشأن اتفاق السلام السوداني الموقع بين حكومة الخرطوم والحركة الشعبية أنه تم تحت ضغط المجتمع الدولي ومؤسساته مثل الامم المتحدة و المنظمات الاقليمية مثل الاتحاد الافريقي والاوروبي ، وبذلك يكون هذا السلام هشا وعرضة للارتياب بين الفينة والاخري لعدم طرحه علي قواعد الشعب ، ولكن مهما كانت الطريقة التي أتي بها هذا السلام الا أنه وجد تجاوبا شعبيا سببه مرارات الحرب القاسية التي قادتنا اليها الانقاذ وقادتها ، واللاعب الاساسي في تحقيق هذا السلام هو الولايات المتحدة عندما الكونغرس الامريكي في تشريعاته قانونا أسماه بسلام السودان في عام 2003 ، ونقل مجلس الامن جلسته الاخيرة من المباحثات الي نيروبي وتم توقيع الاتفاق التاريخي أمام عدسات المصورين وأجهزة الاعلام العالمية ، وقد كان الحدث تاريخيا ويستحق الاهتمام من الجميع ، فالحرب الاخيرة والتي بدأت بعد عام 89 كانت وحشية ومدمرة لأنها جمعت في ثوبها السئ كل خصال الحروب الكريهة حيث أستخدم الدين لاول مرة كدعاية اعلامية في هذه الحرب منذ اندلاعها في صيف 1983 ، لم تعد الازمة كما كان سابقا مجرد مطالب سياسية تتمثل في تقاسم السلطة والثروة بين السلطة المركزية وأهل الهامش ، فالجديد هذه المرة هو رفع رايات الجهاد واخضاع المتمردين والخوارج الي طاعة الخليفة المسلم ، وأعتقدت الانقاذ أنها حسمت التوجه الحضاري في الشمال ولم يتبقي لها الي بعض الجيوب من عملاء الطابور الخامس والامبريالية الصهيونية العالمية ، ومن أجل اثبات أسمها في قوائم الفاتحين قررت الاستمرار في حرب الجنوب مستخدمة الدين الاسلامي كغريزة وأيدلوجية مثالية لهذه الحرب ، كان المقاتلون يرددون شعار ( جهاد .. نصر .. شهادة ) و ( مليون شهيد من أجل التوحيد ) و ( الليلة يا قرنق أيامك انتهن ) و ( توريت يا توريت يا أرض الفداء .. اقسمت أجعل منك مقبرة العدا ... أنا عائد .. أنا عائد .. اقسمت اني عائد .. الحق يشهد لي ونعم الشاهد .. معي القذيفة والكتاب الخالد ) وغيرها من قصائد التحريض المذهبي والتي ولدت الان المشاعر العدائية بين أهل الجنوب والشمال ، ومن الصعب جدا الان رتق هذا النسيج الاجتماعي أو ازالة الصورة الكئيبة عن هذه الحرب من أذهان الناس ، ولا يوجد نبل في الحرب ولا يلجأ الخصوم الي أستخدام وسائل شريفة وهم يقاسون نيران العدو في أرض المعركة ، وعندما أطلقت الحركة الشعبية سراح 716 أسيرا من الجيش الحكومي وقوات الدفاع الشعبي تسْاءل الناس ماذا فعلت الانقاذ بأسري الحركة وهي في اعلامها كانت تدعي تدمير المعسكرات وتحرير المدن والتسلل من خلف خطوط العدو ومن المؤكد هناك من هناك من تم أسرهم ولكن أين تبخروا ؟؟ فاذا أقدمت الحركة علي الاحتفاظ بهولاء الاسري واطلاع الصليب الاحمر علي حالتهم وهي يمكن أن تعفي من هذه المهمة لأنها حركة تمرد وغير معنية باتفاقيات جنيف الموقعة بين الدول فمن واجب الحكومة أيضا أن تحتفظ بأسري الحركة الشعبية وتضعهم في مكان آمن أو تعرضهم علي المحاكمات ، والحركة الشعبية أدخلت البهجة والفرحة في نفوس الكثير من الاسر السودانية المنكوبة عندما اطلقت سراح هولاء السجناء ، وبعض هولاء السجناء بقي في أسر الحركة منذ عام 1983 ولم تقدم الحركة الشعبية علي القضاء عليهم بدافع الانتقام والتشفي كما حدث لأسراها الذين وقعوا في يد الحكومة السودانية عندما حاولت الاستيلاء علي مدينة جوبا عام 1992 ، تم اعدام كل الاسري رميا بالرصاص وبعضهم دفن حيا والبعض الاخر تم رميه من المروحيات من فوق ارتفاع شاهق . والانقاذ أستخدمت شعارات الحركات الجهادية في الشرق الاوسط واناشيدها وترنيماتها وهي تحارب أبناء الجنوب باسم الدين والعرق وفات عليها أن اهل فلسطين يحاربون من أجل الدفاع عن أنفسهم وأرضهم وهم حالة خاصة لأنهم يقفون في وجه دولة ولا يقفون ضد ارادة شعب ، وفي فلسطين تقف الكنيسة والمسجد والاسلامي والشيوعي والعربي والقبطي في خندق واحد ضد قوة محتلة تنكل بالجميع ، ولكن الانقاذ وجدت في أهل الجنوب ضالتها وهدفها المنشود وطبقت فيهم كل ما كان محظورا في السابق ، و من يريد الجنة وتلمس الحور العين ليس عليه الذهاب الي العراق وفلسطين والشيشان ويلحق بالرفيق الاعلي من هناك كما يفعل شباب أهل الحجاز واليمن والاردن لأن الانقاذ وفرت لهم فرص القتل في الداخل لمحاربة العدو الكافر ، وهذا هو التصور الذي قادنا الي هذا البؤس والشتات عندما تم التعامل مع أهل السودان علي اساس مذاهبهم الدينية ، خليفة مسلم واحد عقدت له البيعة وكل من يخرج عليه يعتبر خارجا ومعتديا ولا يشفيه الا حد السيف ، والقارئ الجيد للتاريخ يعرف أن أهل السودان لم يدخلوا في الاسلام خوفا من حد السيف كما يتصور بعض سلفي الانقاذ بل دخلوا فيه بمحض اختيارهم ورغبتهم . هذه هي صورة الحرب أيام الانقاذ ، حرب بين المسلم البار والشيوعي الكافر النجس كما حدث في الجنوب ، وحرب بين العرب الاشراف والافارقة الانذال والمنحلين كما يحدث الان في دارفور ، وحرب بين قوات الامن وقطاع الطرق كما يحدث الان في شرق السودان ، وفي يوم من الايام أتهمت الانقاذ كل دول الجوار بما فيها مصر العروبة بمساندة المعارضين وتسليحهم ، وفي تلك الفترة قرات مقالا للدكتور حسن مكي يصف فيه السودان بالمارد الخطر الذي يسعي الي تغيير خارطة القرن الافريقي لتكون موائمة للنموذج الجديد من المشروع الحضاري الذي تبشر به الانقاذ ، وقد غّّّّّّيّّّّّّّّّر بروفيسور حسن مكي تخصصه العلمي من باحث في الشئون الايرانية الي باحث في شئون القرن الافريقي حتي يرصد هذا التطور الهام ، ونسبت الانقاذ تغيرات الحكم في اثيوبيا واسمرا الي نفسها وجعلها هذا التحول المفاجئ تشعر بثقة زائدة وبأنها قادرة علي تغيير الحكام والانظمة السياسية في العالم العربي والافريقي التي لا تروق لها بضربة لازب ، وهذه الثقة الزائدة جعلت أهل السياسة في عهد الانقاذ يدفعون ثمن هذه الحماقة غاليا من الدماء والارواح عندما قررت هذه الدول معاملتهم بالمثل . وفي السودان كان الناس في تلك الفترة في أمس الحاجة الي عقار الكلوركين للاستقواء به من حمي الملاريا ولكن الدولة كانت مشغولة بارسال بطاقات الدعوة الي مطاريد الطيف السياسي من الاسلاميين والذين اتوا من مختلف الدول لتقاسم الكيكة مع نظام الانقاذ ، وتم ذلك علي حساب دواء اهل السودان وطعامهم وتنميتهم وأخلاقهم ، ذاق السودانيون المر من نظام الانقاذ ، عربا وافراقة ومسلمين ومسيحيين وجنوبيين وشماليين فالمأسآة لا تفرق بين أحد وآخر الكل سواء فوق هذا الجمر ، وهذا البؤس اعتبرته الانقاذ نوعا من ( الالطاف الالهية ) وأن الله خص أهل السودان بهذه الابتلاءات التي لا تتأتي الا لعباده المخلصين ، وطلب منا الدكتور عبد الرحيم حمدي ربط الاحزمة والبطون وعدم مقارفة النعم الزائلة أسوة بالسلف الصالح ، ووعدنا سعادته أنه لو صبرنا علي هذه الثلاث سنوات العجاف ( البرنامج الثلاثي للانقاذ الاقتصادي ) سوف يصبح اقتصاد السودان أقوي من اقتصاد اليابان ، ومضت الثلاثة سنوات وصبرنا علي كل ضائقة وتحملنا كل ابتلاء وتبخر الخير والرخاء الذي وعدنا به الخديوي/ حمدي وأنقطع الرجاء منه بعد أن نقل القطاع العام الي القطاع الخاص في ما كان يعرف بظاهرة الخصخصة ، في صيف 91 الحار من سنين الانقاذ انعدمت سلعة السكر في الاسواق لمدة ستة اشهر ولجأ الناس الي أكل التمر ومضغ النوي من أجل تذكر طعم السكر المفقود ، هزلت أجساد الناس وتمزقت امعاؤهم من الامراض وحمي التيفويد المنقرضة وجدت لها طريقا سلسا الي اجساد السودانيين ، وأحتارت منظمة الصحة العالمية وهيئات مكافحة الملاريا في أمر ميكروب الملاريا في السودان والذي نافس أهل الانقاذ في الفتك بالسودانيين وتحويلهم الي هياكل عظمية لا تقوي حتي علي الوقوف في شماعة المواصلات ، عم الفقر وانعدمت الشهامة وتفشي الانحلال الاخلاقي ، ولكن أين كانت الانقاذ ومفكريها وصحبها الميامين من كل ذلك ؟؟ كانت تتوقع منا أن نشكرها لأنها مهدت لنا الطريق الي الجنة عن طريق التحلي بالصبر ومكابدة الشدائد وتفرغت لنشر مشروعها الحضاري ، عاش أهل الانقاذ عيشة الملوك وهجروا الاكواخ التي أتوا منها وأنتقلوا الي سكن القصور وتركوا الشعب نهبا للامراض والجهل وسوء التنمية . بدأت تظهر عليهم امارات الدعة وحسن الحال وبعضهم بدأ يلبس البدل ( السفاري ) ليخفي ( الكرش ) التي تنز بالحرام الذي سرقوه من أموال الشعب السوداني ، وبعضهم دفعه طول الامل الي صبغ شعره باللون الاسود حتي يخفي ( رغوة العمر ) ويصبح شابا فتيا مثل أهل الجنة ، والاخرين منهم دفعهم الفراغ الي القيام ببعض عمليات تجميل الوجه حتي يخفوا تجاعيد تقادم السنين وكأنهم علي موعد مع الممثلة ( جوليا روبرتس ) في أحد أدوارها في دنيا هوليوود ، وهناك من طلق النظارات وقام باجراء عمليات ( الليزك ) لتقوية الابصار ليري كم حصد وأكتنز من مال الشعب السوداني ، هذه هي اهتمامات أهل السياسة في عهد الانقاذ . فالان سوف يعود منصب ولاية الخرطوم الي صاحبه مجذوب الخليفة ومنصب والي دارفور الي صاحبه يوسف كبر وعبد الحليم سوف يرحل الي ولاية النيل الابيض ليذيقهم من الطافه وحسن صنائعه كما حدث في سوبا وفي يوم الاثنين الدامي ، وهذه التشكيلة الجديدة هي نفس تشكيلة ولاة الانقاذ عام 1996، ومن المحتمل أن يبقي كل من مصطفي عثمان وعوض الجاز في مناصبهم والسلام الموقع مع الحركة الشعبية لم يغير طبيعة الوجوه الكالحة التي أطلت علي مخادع السودانيين طوال عقد ونصف من حكم الانقاذ . والتهميش الذي نعاني منه اليوم يعتقد البعض أننا نقصد به الجنوب وغرب السودان وشرقه ووسطه ولا حظ لأهل الشمال النيلي في هذه الدعوة ، وذلك غير صحيح لأن التهميش بدأ في الشمال قبل أن يتوغل في مناطق السودان الاخري ، وأولي قرارات التهميش التي صدرت هي قوائم الصاالح العام والتي لم تستثني أبناء الشمال من هذه المقصلة علي أساس لونهم العرقي أو المذهبي ، وذهب ضحية هذه المقصلة الالاف من معيلي الاسر الشمالية ، وفي ولاية نهر النيل أقدم تلميذ الترابي محمد الحسن الامين علي فصل ستة الاف عامل من وظائفهم في السكة حديد بمدينة عطبرة ، وأول من دخل السجن وعذب في عهد الانقاذ كان الحاج مضوي محمد أحمد وسيد احمد الحسين وكل هولاء من ابناء الشمال ، وأول رصاصة اطلقت في عهد الانقاذ كانت في صدر امراة وهي التاية أبوعاقلة وهي من بنات الهامش في الدندر والرصاصة الثانية كانت في صدر سليم أبو بكر والثالثة في صدر طارق محمد ابراهيم ، كل هولاء ماتوا في في باحة حرم جامعة الخرطوم والخطأ الوحيد الذي أرتكبوه كان تواجدهم في هذا المكان عند حدوث اطلاق الرصاص ، ولم تكن السلطة تواجه عصابات السطو والنهب كما حدث في يوم الاثنين الاسود ولكنها كانت تواجه مجموعة من الطلاب الابرياء في حرم الجامعة، وجامعة الخرطوم ليست مثل معسكر ( كلما ) او ( أبو شوك ) و (طويلة ) في دارفور ولا يمكن تصنيف مجزرة جامعة الخرطوم علي اساس أنه عمل عنصري موجه ضد فئة محددة لأن الضحايا الذين سقطوا بسبب الرصاص جلهم من أبناء الشمال ، فالانقاذ تواجه الطلاب كما تواجه اعدائها في أرض المعارك ولا يهمها لون القتلي كان أسمرا أم ابيض طالما أنه عدوا رمي شرطة الانقاذ بحجر أو قذيفة ، فعقوبة الجرم هي الموت السريع ولا يهم لون الضحية طالما أنها تناصب الدولة العداء ، وليس بالضرورة أن تتسق العقوبة مع حجم الجريمة ، فالانقاذ حملت سيفها وبدأت بالفتك بأهل الشمال قبل أن تنقل حربها الي الجنوب والشرق وكردفان ودارفور ، فالفريق خالد الزين واللواء الكدروا واللواء عوض السيد احمد بلول والعقيد محمد أحمد قاسم والنقيب عبد المنعم خضر كمير لم يكونوا ينتمون الي قبيلة الزغاوة أو الدينكا أو المساليت عندما قتلتهم الانقاذ من غير رحمه ومن غير محاكمة عادلة في عام 90 . وكما حدث نزوح جماعي في الجنوب ودارفور للاسر المتضررة من الحرب فقد حدث أيضا نزوح جماعي لأهل الشمال الي خارج السودان ، تجدهم الان موزعين في مختلف بقاع العالم من بيروت الي البرازيل ومن اسبانيا الي الولايات المتحدة وبعضهم الفضل المكوث في العراق والعيش تحت جو الخطر علي العودة الي سودان الاتقاذ ، ومن يحكمون السودان الان ليس بالضرورة اعتبارهم ممثلين شرعيين لأهل الشمال وان حاولوا التخفي وراء هذا الزي الذي لا يسع أجسادهم ، فهم قلة منبوذة من الشمال قبل ان ينبذها أهلنا في دارفور والجنوب والشرق والوسط ، فقد قتلوا أهل الشمال وأوسعوهم ضربا وركلا قبل أن ينتقلوا الي أقاليم السودان المتبقية ليمارسوا فيها ذلهم للناس واضطهادهم ، وحل أزمة مهمشي الشمال يكمن في ازالة الانقاذ وعدم السماح لها بتمثيلهم والا تحولوا الي أقلية مثل سنة العراق بسبب جرائم صدام حسين . وحاولت الانقاذ بشتي السبل الي دق اسفين الكراهية بين أهل الشمال وباقي أقاليم السودان ، وفي الاحداث الاخيرة سمحت الدولة لمثيري الشغب واللصوص بمهاجمة أهل الشمال والاعتداء علي عصب حياتهم الاقتصادية وهي تعلم ردة فعلهم عندما يتعرضون للظلم ، وهي كانت تسعي الي تشييد حمام دم يسفك فيه الشمالي دم الجنوبي من غير تدخل الدولة ويكفيها شر المهمشين الذين يطوقون الخرطوم بأكواخهم القذرة ، ولكن من ( الالطاف الالهية ) ان هذا المخطط لم ينجح وأهل الشمال أذكي من أن يستدرجوا الي هذا المستنقع الاسن ، ومن ( الالطاف ) ايضا رسائل القلق التي بعثها المبعوث الاممي جان برونك الي حكومة الانقاذ حول تداعيات هذه الازمة ونصحه للدولة بالتدخل وعدم ترك المواطنين يقيمون العدالة علي طريقتهم ، ومن ( الالطاف الالهية ) وجود مندوب دائم للامم المتحدة في السودان في قامة السيد /جان برونك والذي نما الي مسامعه حتي تفاصيل خطب الجمعة في مساجد الكلاكلة ، ومن ( الالطاف ) ايضا وجود مندوب للولايات المتحدة في السودان مثل السيد/جون ونتر والذي يستطيع الان تحديد نسبة المؤيدين للانفصال من الجنوبيين قبل أن يتم الاستفتاء بعد ستة سنوات .. يا تري ما هي ( الالطاف الالهية ) المتبقية التي لم اشر اليها في مقالي .. فالسودان وجوده علي خارطة الاطلس مكتملا حتي هذه اللحظة يعتبر الطافا الاهيا لا يضاهيه لطف .. ولنا عودة سارة عيسي Sara_issa_1@yahoo.com

واللبيب بالإشارة يفهم !!!!

اقتباس: اخونا الحبيب ابنعوف كويس انك فتحت بوست خاص للحديث عن الزول الفاشي دا وجنبتني عناء الرد عليه هناك مما كان حا يغير مجرى البوست وكانت سوزان حتزعل مننا خصوصا انا بعمل ليها في دعايه مجانيه المهم ليس بالغريب ان تسمع نوع الكلام دا من واحد اياديه ملطخه بدماء الاسرى ليس بالغريب ان تسمعه يتبجح بالوعيد والتنكيل لاهلنا الجلابه في الجنوب فنوع هذا الطرزان (رجل الغابه ) نشاء وعاش حياة الحيوانات حتى اكتسب صفاتها فلا عقل يميز الصح من الخطاء ولا اخلاق تفرقه عن البشر

[color="Navy"][SIZE="5


سوف لن أنجرف في التجريح الشخصي ولكن سوف أبين هنا من هم الحيوانات . هل هم من كانو يدافعون عن أرث أجدادهم وأرضهم من الغزاة الذين تم شحنهم بالكذب والضلال لشن حرب أبادة ضد شعب مسكين لا حول له ولا قوة حيث أستعبد الأنسان أخيه الأنسان بأسم الدين والعروبة ؟؟؟ الحيوانات الكريهة هي التي أتت من الشمال لتقتل في الناس و تدمر الطبيعة بلا رحمة زعما بأن أرض الجنوب هي للعروبة والإسلام ؟؟؟ أنتم الحيوانات لأن لا ضمير ولا رحمة في قلوبكم غير إشباع الرغبات المتوحشة في قتل الناس وتدمير الطبيعة طمعاً في مضاجعة بنات الحور !!!!! [

اقتباس: Book Review: Tears of the Desert - A Memoir of Survival in Darfur by Halima Bashir and Damien Lewis Written by Wisteria Leigh Published December 10, 2008 See also: » Graphic Novel Review: Novo by Michael S. Bracco » Book Review: Boutique Knits - 20+ Must-Have Accessories by Laura Irwin » Book Review: Call Me Ted by Ted Turner (with Bill Burke) Halima Bashir's memoir, written with assistance from Damien Lewis, a writer and reporter for the BBC, touched my soul so deeply that I couldn't sit back any longer. I have also read The Translator by Daoud Hari, another book about the Sudan I highly recommend. Both of these memoirs had me weeping and drained emotionally. How lucky for me that I am only reading about the horror. How lucky for me that I read and see visions of the rape, torture, suffering, pain and genocide. It was gut wrenching to think about the real victims and witnesses of the crimes and tragedy being committed daily. The tortured and terrorized may escape the country, but as Bashir will tell you, sometimes she would have rather died than live. I can only imagine that somehow their memories of the brutal savage violence witnessed and the physical pain suffered are buried in some deep cavern of their souls forever. If not, how could they truly survive Darfur? Tears of the Desert is a poignant memoir capable of producing copious empathetic tears. During the first part of the book, the author recounts her childhood and family life growing up in a village in South Dafur. She establishes a beautiful picture of the Zaghawa tribe culture, her feelings, her aspirations and how she relates to all family members. An extended family surrounds her, most importantly a father who adores her and her feisty Grandma Sumah, a traditionalist with an iron will. As the pleasant images of her upbringing unfold there are also some which are considered barbaric in other cultures. However, involving the reader in this way she makes you a captive caring companion to her feelings and ideas. During the next part of the story, Halima shares the tragic, unspeakable torture that was inflicted upon her. She details her eyewitness account of horrors of death and suffering in her village and country. Several times during the retelling of her brutal beating and gang rape by the Sudanese Government-supported army, Halima prays for death, prays for an end to her suffering. She would rather die than live. A Memoir of Survival in Darfur — the book’s subtitle — really is her survival from despair, hopelessness, and the dark depths of depression. She now believes she survived to be a messenger, to be able to share her personal tragedy with the world community. As Tears of the Desert concludes, you reflect on this story of survival, courage and tenacity of will few of us can even fathom. The genocide Halima witnessed and the torture she endured are graphic and uncensored. This is a reality that every world citizen must face. Her hope is that her story will shed more light on the situation in Darfur so that the international community will help end the pain, suffering and genocide. Readers will find the epilogue with informative details of the history and causes for the current situation in Darfur. Organizations are listed for those looking for ways to assist the people of Darfur. Tears of the Desert: A Memoir of Survival in Darfur by Halima Bashir/Damien Lewis One World/Ballantine (September 9, 2008)

http://blogcritics.org/archives/2008/12/10/082331.php

دموع الصحراء كتاب يحكي عن مأساة إنسانة وقعت ضحية لنظام الموت الذي يقوده جلابة الشمال في الخرطوم ذكريات عن النجاة من الموت في حرب الإبادة في دارفور ... للكاتبة الدكتورة حليمة بشير يقول مقدم الكتاب بأن قصة هذه الكاتبة قد لمس مشاعره بعمق " كم أنا محظوظ لأني أقرأ فقط عن الفظائع وعن مناظر الإغتصاب الجماعي والتعذيب وعن الآلام والاوجاع والإبادة الجماعية لشعب دارفور لكونهم من الأفارقة . ولكن كما ستحكي الدكتورة حليمة بشير " كيف إنها كانت تتمني بأن تموت حتي تتخلص من ذكريات الذل والهوان نتيجة مما تعرضت له من قبل أعوان نظام الجلابة ، تحكي حليمة عن قصة تعرضها للإغتصاب الجماعي بواسطة أعوان نظام الخرطوم الذي يقوده أهل الجلابي الطاهر ، حليمة تقول " لقد نجوت وعشت لكي أكون رسولة للرحمة لتحكي قصتها وقصة أخواتها من بنات دارفور ونساء دارفور وكيف تمت تعذيبهن وإغتاصبهن وقتلهن في حرب يقودها أناس تجردوا من كل شئ ينتمي للإناسان والأنسانية !!! هذه هي دموع الصحراء فماذا عن دموع الغابة ؟؟؟؟؟ فهذه قصة أخري أكثر بشاعة قام بهي نظام التفرقة العنصرية في الخرطوم أثناء حرب الإبادة في الجنوب بواسطة قوات نظام الجلابة بل والحيوانات الكريهة مثل الطاهر ومن شايعة من الحيوانات المتوحشة وأنا أربأ حتي عن ذكر أسمائهم فهنيئاً لكم لتأريخكم القذر.....ومبروك لكم لأعمالكم القذرة !!!! يراودني قصة عن تسمية حي من أحياء الجنوب ..... تحكي عن بشاعة الجلابة فهناك حي في جوبا يسمي حي "لباس مافي" سمي هذا الحي بهذا الإسم القذر بواسطة الجلابة لأن هذا الحي متاخم لثكنات وقرقول جيش الجلابة أثناء الحرب حيث كان أفراد جيش الجلابة يترددون يومياً لهذا الحي لإغتصاب النساء مما حدا بهن لقضاء كل أوقاتهن من غير لباسات حت لا يتعرضن للقتل !!! كل ما يحضر جلابي الواحدة تقول ليهو أيوة لباس مافي !!!!! هذه هي قصة دموع الغابة والتي جفت من الأنهمار من كثرتها !!! هؤلاء أهل من يتباكون بدموع التماسيح لموت محرر إفريقيا الدكتور جون قرنق دي مابيور .... نعم نحن جنودك يا دكتور قرنق لن نتخلي عن القضية كما كنت تقول لينا " شعب جنوب مابخاف شكل ... نعم نعم نحن رجال شاء الله نموت مالو .... كنت تقول لينا من أجل النضال حتي أخوك الخائن تديهو طلقة





T

This is another tale of the Book of Dr Halaima Bashier and Darfur Episode. I shall leave it to the intelligent mind of the reader

اقتباس: One of the mysteries of Gordon Brown's scattergun approach to foreign policy is his apparent belief that Zimbabwe is the most shaming conflict in Africa. Largely at his insistence, leaders at the G8 meeting in Japan this month spent much of the time fulminating against Robert Mugabe, only for Russia and China, predictably, to block any follow-up action at the United Nations. For all the grotesque abuses there, Zimbabwe is a sideshow compared to the systematic atrocities committed against the inhabitants of the southern and western parts of Sudan. Some 400,000 Sudanese are estimated to have died in the past six years, with five or six times that number displaced in refugee camps. Diplomacy has so far failed to stop the evil visiting Darfur, largely because China, desperate for Sudan's oil, has obstructed most initiatives. Things could get more difficult for the regime, however, following the recent indictment of President Omar al-Bashir at the International Criminal Court on charges of genocide and crimes against humanity. The horrors of the Sudanese civil wars are often presented as a battle between Arab/Muslim forces in the north and African/Christian tribes to the south and west, but this is misleading. Halima Bashir, the co-author of Tears of the Desert, is a Zaghawa, a semi-nomadic black African tribe that converted to Islam in the 13th century. She grew up in a tiny settlement in Darfur, the daughter of a rich farmer, who owned a car and “many cattle, sheep and goats”. Related Internet Links Buy the book here Related Links The devil riders of Darfur Fixing Failed States by Ashraf Ghani and Clare Lockhart Bashir was an intelligent child, so bright that she broke through the gender barrier to go away to school, and subsequently went to university in Khartoum, where she trained as a doctor. She succeeded in taking her medical degree, despite the anti-African bias of the Arab university administration and student body. By her account, members of the ruling elite from the Arab north of Sudan regard the black Africans as savages and potential slaves. This loathing is not religious (for the Zaghawa, too, are Muslims) but racial. Her upbringing was relatively modern and enlightened, certainly for a girl whose family lived in one of the most primitive parts of Africa. But this did not spare Bashir from the awful ceremonies of her tribe, most notably what she calls female circumcision, but which, as a doctor specialising in gynaecology, she might more honestly recognise as genital mutilation. Her description of her submission to this procedure, with the fattest woman in the village sitting on her while parts of her vagina were sliced away with a razor blade, without anaesthetic, is almost too gruesome to read. As she began practising as a doctor, Sudan's genocidal war broke out around her. The dreaded Janjaweed militia (the “devil on horseback”) attacked the tribal villages of Darfur. The systematic rape of women and girls became an instrument of war, and when Bashir spoke of it to investigators, she, too, became targeted, and was savagely beaten and gang-raped. Thus, Bashir has twice been sexually violated, first by her mother and grandmother in the genital mutilation, and then by the fighters of the civil war who destroyed her homeland and her family. Bashir's story is so compelling that one wants to believe it all, but parts of it seem somehow bogus. This book is described as a memoir and has a co-writer, Damien Lewis, who has a track record of campaigning against the Khartoum government. There is nothing wrong with that in itself, but it makes one wary, and the narrative tone is confused. The book contains page after page of direct dialogue between Bashir, as a child, and her siblings, parents and school friends - conversations that she could not possibly have remembered. A memoir writer must be given licence, but for me this pushes the bounds too far. Of course, it would be nice to think that her father, a devout Muslim living in the arid wastes of Darfur, would have said the following when telling his daughter how the British came to conquer Sudan. “They knew the meaning of hard work. They never stopped. So maybe it was that. Maybe with hard work and good timekeeping, they managed to conquer the world.” Nor are the details entirely credible once Bashir reaches Britain, having sold the family jewellery to pay a man to smuggle her out of Sudan. When, fresh off the plane at Heathrow, she approaches a policeman and demands asylum, we are asked to believe that his response to a veiled Muslim woman was as follows: “New here are you, love? Here for the first time?” No date is given for this encounter. The problem with such unconvincing interludes is that they suck credibility from the rest of the narrative. The account of the gang rape, the destruction of her village, the murder of her father, these events ring appallingly true. But overall, this memoir seems to have been designed to become a Richard & Judy bestselling title, and then fast-tracked to a Hollywood studio. Zaghawa such as Bashir are black Africans, the women are usually veiled, their faces scarred by ritual cuttings. The unidentified figure on the cover of this book is a beautiful coffee-coloured black woman, who looks nothing like a Zaghawa and resembles Halle Berry, or possibly Thandie Newton. One cannot help thinking that in the writing and marketing of Tears of the Desert, the authors and the publisher are trying to have it both ways. The shame is that this detracts from the power of Halima's underlying story. Tears of the Desert by Halima Bashir and Damien Lewis Hodder £12.99 pp384 Buy the book from Books First £11.69 including free delivery

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hariga25     الصورة مع ادور لينو حضرنا لقاء تنويري بخصوص اشكال ابيي وتحدثت معه في امورعامة لعشرة دقائق علي انفراد وجات لحظة كده حسيت انو لو كان كل ساستنا يوصوننا مثله وبعفويته والله الزول دا حنين خلاص http://www.newsudan.org/vb3/showthread.php?t=17568 والله مشغوليات كتيرة قراية +شغل .....الخ الوحدة وما ادراكما الوحدة --------------------------- ليس كل جنوبي حركة شعبية وليس كل حركة شعبية جنوبي وليس كل حركة شعبية مؤمن بالحركة الشعبية واهدافها

اخونا حريقة

عليك الله المره الجاية لمن تلاقي ادوارد لينو شيل ليهو كوبي من كالم الراجل الفوق دا وقول ليهو رايك شنو في عضوية زي دي.

ويا الاخو، مابي العرس مالك؟ طلق الوحدة يا مان واتدبس زينا كده.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاتكوث ديو دينق     يا للسخرية !!! نعرف هذا الكاتب وهو من النوير والذي أفخر بإنتمائي إليها كفو عن سياسات فرق تسد لن أضيع وقتي للرد علي العملاء أمثالكم ، التحرير لن يتم إلاّ بالتخلص من العقول العفنة التي تنشر عفنها هنا في المنبر لن ولم نستسلم للعربان والجلابة الذين أبادو 5 مليزن جنوبي نحن شعب متسامح وكريم معظم الشماليين الموجودين في الجنوب اليوم حضرو مع الجيش السوداني المحتل أثناء الحرب وبقو في الجنوب بعد السلام وهم يعلمون جيداً بأن الشعب في الجنوب يعرفهم ويعرف بأن بعض التجار والشماليين الموجوديين في الجنوب كانو عناصر الإستخبارات ومازال بعضهم يعمل جواسيس للمؤتمر الوطني لذا تجدهم يرجفون من غير مبرر !!! , وبما أن الحرب قد وضعت أوزارها

وطيب انتو ما بترجفوا في الخرطوم لييه؟

لعلمك النويراوي لا يعرف الخوف ولا يظلم أحد ولكنه شديد البأس عندما يُظلم ...
في القتال نحن لا نعرف المواقف المهزوزة بعدين كمرد أدوارد لينو من أشرس قادة الحركة الشعبية ولعلمك الحركة الشعبية ليس حديقة خلفية للمستجلبة نحن جنرالات لا نخاف الموت ولا نعرف مداهنات الساسة نعرف أين نصوب سهامنا ونجيد إصابة الأهداف ....وسنظل نحمل أفكار القائد الراحل المقيم في التحرير الكامل من الكذب والنفاق وسياسات الهيمنة والخداع

اقتباس: اخونا حريقة عليك الله المره الجاية لمن تلاقي ادوارد لينو شيل ليهو كوبي من كالم الراجل الفوق دا وقول ليهو رايك شنو في عضوية زي دي.

What an empty head!!!

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاتكوث ديو دينق     [color="Navy"][SIZE="5 سوف لن أنجرف في التجريح الشخصي ولكن سوف أبين هنا من هم الحيوانات . هل هم من كانو يدافعون عن أرث أجدادهم وأرضهم من الغزاة الذين تم شحنهم بالكذب والضلال لشن حرب أبادة ضد شعب مسكين لا حول له ولا قوة حيث أستعبد الأنسان أخيه الأنسان بأسم الدين والعروبة ؟؟؟ الحيوانات الكريهة هي التي أتت من الشمال لتقتل في الناس و تدمر الطبيعة بلا رحمة زعما بأن أرض الجنوب هي للعروبة والإسلام ؟؟؟ أنتم الحيوانات لأن لا ضمير ولا رحمة في قلوبكم غير إشباع الرغبات المتوحشة في قتل الناس وتدمير الطبيعة طمعاً في مضاجعة بنات الحور !!!!! [ http://blogcritics.org/archives/2008/12/10/082331.php [color="Navy"]دموع الصحراء كتاب يحكي عن مأساة إنسانة وقعت ضحية لنظام الموت الذي يقوده جلابة الشمال في الخرطوم ذكريات عن النجاة من الموت في حرب الإبادة في دارفور ... للكاتبة الدكتورة حليمة بشير يقول مقدم الكتاب بأن قصة هذه الكاتبة قد لمس مشاعره بعمق " كم أنا محظوظ لأني أقرأ فقط عن الفظائع وعن مناظر الإغتصاب الجماعي والتعذيب وعن الآلام والاوجاع والإبادة الجماعية لشعب دارفور لكونهم من الأفارقة . ولكن كما ستحكي الدكتورة حليمة بشير " كيف إنها كانت تتمني بأن تموت حتي تتخلص من ذكريات الذل والهوان نتيجة مما تعرضت له من قبل أعوان نظام الجلابة ، تحكي حليمة عن قصة تعرضها للإغتصاب الجماعي بواسطة أعوان نظام الخرطوم الذي يقوده أهل الجلابي الطاهر ، حليمة تقول " لقد نجوت وعشت لكي أكون رسولة للرحمة لتحكي قصتها وقصة أخواتها من بنات دارفور ونساء دارفور وكيف تمت تعذيبهن وإغتاصبهن وقتلهن في حرب يقودها أناس تجردوا من كل شئ ينتمي للإناسان والأنسانية !!! هذه هي دموع الصحراء فماذا عن دموع الغابة ؟؟؟؟؟ فهذه قصة أخري أكثر بشاعة قام بهي نظام التفرقة العنصرية في الخرطوم أثناء حرب الإبادة في الجنوب بواسطة قوات نظام الجلابة بل والحيوانات الكريهة مثل الطاهر ومن شايعة من الحيوانات المتوحشة وأنا أربأ حتي عن ذكر أسمائهم فهنيئاً لكم لتأريخكم القذر.....ومبروك لكم لأعمالكم القذرة !!!! يراودني قصة عن تسمية حي من أحياء الجنوب ..... تحكي عن بشاعة الجلابة فهناك حي في جوبا يسمي حي "لباس مافي" سمي هذا الحي بهذا الإسم القذر بواسطة الجلابة لأن هذا الحي متاخم لثكنات وقرقول جيش الجلابة أثناء الحرب حيث كان أفراد جيش الجلابة يترددون يومياً لهذا الحي لإغتصاب النساء مما حدا بهن لقضاء كل أوقاتهن من غير لباسات حت لا يتعرضن للقتل !!! كل ما يحضر جلابي الواحدة تقول ليهو أيوة لباس مافي !!!!! هذه هي قصة دموع الغابة والتي جفت من الأنهمار من كثرتها !!!

طرزان
اولا وقبل كل شئ لا دخل لاهلي بما يدور في الساحه فرجاءا خليك في حالك وخليهم في حالم
بعدين شايفك تتكلم عن الجنوب وتستشهد بكتاب حليمه الدارفوريه
وتتحامل على عساكر جيش الجلابه والذي اغلب جنوده من الجنوب
يعني انت فاكر بكلامك دا بنديك الحق انت او غيرك انو يستهدف امن وسلامة اهلنا الجلابه المتعايشين مع اخوانهم الجنوبين في الجنوب،،
على فكره الجلابه المقيمين في الجنوب مش زي ما بتقول هم جواسيس ،،،او افراد استخبارت
بل هم (تجار) يعملون في التجاره
بعدين ارجع لليوتيوب اعلاه اذا كنت جد بتحمل افكار الراحل جون قرن وقارن كلامك دا مع كلامو وشوف هل بيتوافقو
برجع ليك

&feature=related
البائس/

اقتباس: بعدين شايفك تتكلم عن الجنوب وتستشهد بكتاب حليمه الدارفوريه وتتحامل على عساكر جيش الجلابه والذي اغلب جنوده من الجنوب

الرئيس السوداني يقسم بالله ثلاثة مرات بعدم دخول القوات الدولية ولكنه بلع وعده وهو أكذب رئيس دولة بائسة اليتوب يتحدث عن أهلك ألعرب أيها الكذاب التاهر
ذا كان رب البيت
بالطبل ضارباً فشيمة أهل الدار كلهم ..! الكذب

حمد ود دكين عندما تمادي و كتّر الكلام لينال من طه في اعز ما يملك رد له طه قائلا"

سوّي الدايرو و كتر الكلام خليهو
و الشر القصدتو معاي ابقي عليهو
طير اصل السما حتي القمر دلّيهو
يوم نتلاقي كل واحد بعرف البيهو

دحين حكاية حا نقتلكم و نطردتكم و نشردكم دي ما تبقي كلام في الاسافير ساي
و كتر الكلام فيها لا بقدم لا بجيب
انتو اعملوا البيان بالعمل طالما انكم جنرالات لا تهابون الموت و ارسلوا جحافلكم لقتلنا و عندها لكل حادث حديث.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاتكوث ديو دينق     لعلمك النويراوي لا يعرف الخوف ولا يظلم أحد ولكنه شديد البأس عندما يُظلم ... في القتال نحن لا نعرف المواقف المهزوزة بعدين كمرد أدوارد لينو من أشرس قادة الحركة الشعبية ولعلمك الحركة الشعبية ليس حديقة خلفية للمستجلبة نحن جنرالات لا نخاف الموت ولا نعرف مداهنات الساسة نعرف أين نصوب سهامنا ونجيد إصابة الأهداف ....وسنظل نحمل أفكار القائد الراحل المقيم في التحرير الكامل من الكذب والنفاق وسياسات الهيمنة والخداع What an empty head!!!

يا اخوي قتال شنو؟

موش اتفاقية سلام واتوقعت، انت مالك يا زول جنك قتل كده، لا حولا

انا كلامي واضح، انت بسلاحك في الجنوب قلت قاعدين نخوف الشماليين لمن بقو زي الفيران

انتو الجنوبيين، واحنا من غير سلاح في الشمال، لييه ما عاملناكم بنفس الطريقة لمن تبقو زي الفيران؟

جاوب

جون قرنق لو في سبب واحد بخليهو يبقى على الوحدة، انو عارف ان الجنوبيين في الشمال دائما كانوا في امان

ولو كان في سبب بخوفو من الوحدة، لانو عارف زي امثالك ديل حايمين في الغابة ويستعرضوا عضلاتهم على التجار الشماليين المدنيين في الجنوب، وياريت بعضلات، بس كلاش وحربة.

ايها السادي، قلت لي مستمتع بانك بتخوف في الشماليين في الجنوب يا رامبو

[quote= ;64048]&feature=related
ا /





اسي دا شنو دا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وين مداخلتي الكانت هنا ؟؟؟

اقتباس: يا اخوي قتال شنو؟ موش اتفاقية سلام واتوقعت، انت مالك يا زول جنك قتل كده، لا حولا انا كلامي واضح، انت بسلاحك في الجنوب قلت قاعدين نخوف الشماليين لمن بقو زي الفيران انتو الجنوبيين، واحنا من غير سلاح في الشمال، لييه ما عاملناكم بنفس الطريقة لمن تبقو زي الفيران؟

مافي واحد تعدي علي أي شمالي في الجنوب معظم الشماليين عايشين مكرميين ومافي واحد جايب ليهم خبر منهم التاجر والسائق وحتي الجنرال في الجيش الشعبي ولكن ياعفن الجواسيس وبقايا الإستخبارات هم ما أعني في الحقيقة انا مافاضي لمحاورة الجبناء من أمثالك بص وشوف المستقبل ح يكون كيف

بعدين قتل الأبرياء هو ديدنكم قلتلتم أهل الجنوب و جبال النوبة والآن تقتلون أهل دارفور حتي أصبح ريسكم السفاح المجرم الكذاب مطلوب العدالة الدولية في سابقة لم ولن تتكرر في أن يتهم رئيس دولة بجرائم القتل الجماعي والتطهير العرقي هو في سدة الحكم

اقتباس: دحين حكاية حا نقتلكم و نطردتكم و نشردكم دي ما تبقي كلام في الاسافير ساي و كتر الكلام فيها لا بقدم لا بجيب انتو اعملوا البيان بالعمل طالما انكم جنرالات لا تهابون الموت و ارسلوا جحافلكم لقتلنا و عندها لكل حادث حديث.

ضحكتني يا صاح دة كلام أسفيري ساي . د. خليل خليل دخل لحدي أمدرمان بجيشو وخرج وسيعود ومعهة المزيد من المفاجأت......
أنا ما ح أوريك أسرارنا ولكن سوف تري ردنا قريباً جداً زمان كنتم بتحاربوننا بالوكالة عن طريق أهل الهامش ولكن الآن توحد الجميع ضد هيمنة الجلابة ولم يتبقي المسمارالأَ الأخير في نعش حكم المستجلبة

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاتكوث ديو دينق     دارفور خرجت من هيمنتكم بفضل دعم الحركة الشعبية ...[/COLOR][/size][/left]

كلامك صح والدليل على كدا


رابطة ابناء المساليت بليبيا تعزي شهداء الثورة بالجنوب وتحث القائمين بالتحقيق بتقديم الجناة للعدالة فورا

بسم الله الرحمن الرحيم



قال تعالى ( ولاتحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون ) صدق الله العظيم

تحتسب رابطة ابناء المساليت بالجماهيرية العظمى عندالله تعالى شهداء الثورة في جنوب السودان وعلى راسهم الجنرال / صديق عبدالكريم ناصر رئيس هيئة الاركان لحركة / جيش تحرير السودان وسائر الضباط التسعة عشر الذين قتلوا بدم بارد من رئيسهم ورفيق دربهم في النضال الشقيق / احمد عبدالشافع توبا في اكتوبر الماضي بجنوب السودان ، الا رحم الله الشهداء رحمة واسعة ويدخلهم فسيح جناته مع الشهداء والصالحين ويلهم زملائهم في حركة تحرير السودان وكافة الثوار على ربوع السودان ودارفوربصفة خاصة وقبيلة المساليت وذوي الشهداء على وجه التحديد بالصبر والسلوان ( انا لله وانا اليه راجعون ) صدق الله العظيم .

ولد الجنرال صديق مساليت في محلية مستري بجنوب الجنينة ودرس المرحلة الاولية في مسقط راسه بمستري والثانوية في مدينة الجنينة والتحق بالجامعة وتخرج من كلية الشرطة برتبة ملازم اول حيث عمل لفترة طويلة في الشرطة السودانية ثم التحق بالثورة فور اندلاعها في دارفور، وكان قد شغل منصب قائد عام الشرطة لحركة تحرير السودان وعضو المجلس الثوري برئاسة مني اركو ثم انفصل عن المجموعة بعد توقيع اتفاق ابوجا وتمركزبقواته في جنوب دارفورحيث خاض اشرس المعارك ضد قوات النظام مدافعا عن حقوق اهل دارفور، ثم دمج فصيله ضمن الفصائل 11 تحت راية واحدة في جوبا باسم التحريروشغل عضوهيئة اللجنة العليا ورئيس هيئة الاركان لحركة / جيش تحريرالسودان .

عليه تحث رابطة ابناء المساليت الحركة الشعبية لتحرير السودان والاخوة في حركة تحرير السودان ولجنة تقصي الحقائق بتقديم الجناة للعدالة فورا ، ونحن اذ ننتظركم لتحقيق ذلك . وان رابطة ابناء المساليت بالمرصاد منذ ان وضع الجنرال صديق مساليت ورفاقه تحت الاقامة الجبرية وصولا لتصفيتهم . لكننا اكدنا لانفسها ان نترك للجنة التحقيق مجالا لتبيان الحقائق وتقديم المتورطين امام العدالة حتى تهدا بالنا قليلا .



رئــــــــيس الــرابـــــطة

السبت / 13 / 12 / 2008 م TOLUS45@YAHOO.COM

اقتباس: علي شرف شهر التذكير بالابادة في رواندا و مذابح اليهود في اوربا علي يد النظام النازي و علي هامش انعقاد مؤتمر ديربان الاستعراضي في جنيف و الذي انعقد في الفترة ما بين 20 الي 24 ابريل الحالي اقام تجمع من منظمات و روابط دارفورية و منظمات طلابية يهودية و رواندية تظاهرة حاشدة امام قصر الامم المتحدة بجنيف من اجل دارفور و لحث المجتمع الدولي علي ايقاف الابادة التي يتعرض لها شعب دارفور من قبل النظام السوداني و تنفيذ مذكرة اعتقال الرئيس السوداني عمر حسن احمد البشير و الصادرة من قبل محكمة الجنائيات الدولية .و قد حظيت المظاهرة بتغطية اعلامية واسعة من تلفاز و اذاعة و صحف دولية . و المنظمات و الروابط التي شاركت في هذه التظاهرة هي :- منظمة دارفور للسلام و التنمية – سويسرا منظمة دارفور للسلام و التوثيق – بلجيكا رابطة ابناء دارفور – فرنسا ممثل عن ابناء دارفور –بكندا اتحاد الطلاب اليهود بالاتحاد الاوربي اتحاد طلاب التوتسي بالاتحاد الاوربي

يا نجس العالم كله يندد بأعمالكم البشعة
سـلفا كير يلتقي قريباً بدكتور خليل بمكان ما بجنوب السودان !!!! أفهم ياغبي ديل مش ماشين يلعبو سيجا هم ماشين يلعبوا بوليعسكرتارية !!!!!
[quote]من حركة جيش تحرير السودان وحدة جوبا- فصيل الشهيد /صديق مساليت

الي كل رفقاء النضال واهلنا في دارفور وكل من يهمهم امر دارفور

نحن المقعون أدناة قادة ميدانيون ادنا قادة ميدانيون بحركة تحرير السودان وحدة جوبا – فصيل الشهيد صديق مساليت نود ان نوضح الاتي:-

1- نحن فصيل الشهيد صديق مساليت نعلن نفينا التام والمطلق باي صلة بالمدعو أحمد عبد الشافي ووحدة جوبا ونرفض اي محاولة للاستغلا او المساس باسماءنا او باسم الشهيد صديق مساليت من قبل مجموعة عبد الشافي او اي مجموعة اخرى.

2- في اطار تحقيق وحدة المقاومة الدارفورية ،نؤكد اننا مع الوحدة المقاومة و قد قطعنا شوطا كبيرا في ذات الاتجاه مع جهات نراها حريصة علي وحدة صف المقاومة في دارفور وسنعلن موقفنا قريبا.





صدر تحت توقيعنا:-

1- إدريس عمر عبدالله نائب قائد هيئة الاركان الشهيد / صديق مساليت

الهاتف: 00882165551903

2- الفكي اسحق قائد ركن العمليات الهاتف: 0021655519076

3- ابراهيم زكريا يحي

4- محمد جمعة ادريس





19-ابريل 2009م

الاراضي المحررة

دفاق- العمود الاخضر
[/QUOTE]

الزول الشايل المقص دا كان تراجي كان غيرا
مش كان احسن تشوت البوست كامل
ليه بتحجر على ردودي وتقصقص فيها على مزاجك
يا تقص بالعدل ياما كمان الله يرضى عليك شيل مقصك دا واختانا بعيد ماتمرضنا الله يمرضك
كل مداخلاتي الفوق دي مش بتاعاتي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاتكوث ديو دينق     مافي واحد تعدي علي أي شمالي في الجنوب معظم الشماليين عايشين مكرميين

عايشين مكرمين وللا زي الفيران؟ يا زول ما تثبت على كلام واحد

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاتكوث ديو دينق     ولكن ياعفن

غايتو اللغة دي بتريحني كيف

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاتكوث ديو دينق     الجواسيس وبقايا الإستخبارات هم ما أعني في الحقيقة انا مافاضي لمحاورة الجبناء من أمثالك بص وشوف المستقبل ح يكون كيف

طبعا الجواسيس ديل ممكن يكونوا شماليين وممكن يكونوا جنوبيين برضو، صح؟

زي اخونا دا

بقلم الأستاذ / بيتر قاتكوث وانجانق كوي
باحث سياسي


يعني الموضوع ما عندو عنده علاقة بالعنصرية، كلها سياسة في سياسة

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاتكوث ديو دينق     بعدين قتل الأبرياء هو ديدنكم قلتلتم أهل الجنوب و جبال النوبة والآن تقتلون أهل دارفور حتي أصبح ريسكم السفاح المجرم الكذاب مطلوب العدالة الدولية في سابقة لم ولن تتكرر في أن يتهم رئيس دولة بجرائم القتل الجماعي والتطهير العرقي هو في سدة الحكم

احنا منو؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطاهر الطاهر     الزول الشايل المقص دا كان تراجي كان غيرا مش كان احسن تشوت البوست كامل ليه بتحجر على ردودي وتقصقص فيها على مزاجك يا تقص بالعدل ياما كمان الله يرضى عليك شيل مقصك دا واختانا بعيد ماتمرضنا الله يمرضك كل مداخلاتي الفوق دي مش بتاعاتي

اخونا الطاهر

بلاي كان في مقص حايم؟

امسح لي في وشي دا انا صاحب البوست

تحياتي

اقتباس: حنا منو؟

جلابة+ مندكورو+ مستجلبة+ جنجويد +مؤتمر وطني = قتلة وسفاكي دماء

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاتكوث ديو دينق     جلابة

و مالو، اسم وعاجبنا

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاتكوث ديو دينق     مندكورو

دا اسم خاص اطلقتموهو علينا الشماليين، ولنا اسماء لكم ايضا، ولكن تادبا لا نستعملها

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاتكوث ديو دينق     مستجلبة

دي جديدة

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاتكوث ديو دينق     جنجويد

ديل دارفوريين، ما بخصني

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاتكوث ديو دينق     مؤتمر وطني = قتلة وسفاكي دماء

you go to bed with them

اقتباس: you go to bed with them

What do you mean

?

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاتكوث ديو دينق     What do you mean ?

its clear, SPLA and NCP go to the same bed every day.


عند اخوتنا الاسيويين في البلد دي بقولوا

same same sadeeq

sadeed دي اقراها بالعربي = صديق

مزيد من الشرح، كاتلنها سوا

برضو مزيد من الشرح

انا كجلابي اعاني من حكومة الوحدة الوطنية الآن اكثر مما كنت اعانيه لمن الكيزان كانوا براهم، وممكن اقول امكن كان عندنا فرصة نكشهم، الا الليله الحركة الشعبية حارساهو بالحيل، وبتعمل حفلة لصلاح قوش لانه اترقى، فما تجي تملانا بالفارغة هنا يا جلابة ويا مغتصببين ويا عرب ويا جرب، مافي جرب الا البيبوسو يد صلاح قوش ويمسحوا جزمة البشير امثال سلفاكير ومني اركو وكل الخموم الردوم الجابوهو لينا ناس الهامش.

وجون قرنق كان راجل وحقاني وانساني، قاتل امثالك داخل الحركة ولكنه حافظ على ارواح الاسرى لديه

وما طالبني حليفه يا قاتكوث، لولا جون قرنق لوحدة، اكرر لوحدة، لكنتم قتلتم كل الاسرى لديكم زي الكيزان واحد

اقتباس: its clear, SPLA and NCP go to the same bed every day.

This is an ill advised statement ,'cause we don't share the same political vision, or orientation, to qualify for the statement of going to bed with criminals. This is not a coalition Government ,nor is it a Government of one program. Its rather a participatory Government, with the sole aim of implementing the CPA , because none of the two parties has the mandate from the Sudanese populace. The CPA was, and is aiming at creating a new political momentous, whereby a democratic transformation is attained through the process of implementing the letter and the spirit of the CPA. Both parties are standing on the far end of the political spectrum, and are more of rivals and competitors than of united under one political ideology. We have no confidence in the NCP , because they can't be trusted, because we discovered that they are too deformed to be reform,in fact; we are fed up with this government and are only compelled to move just to protect the CPA otherwise, the alternative is going back to war, with a heavy price on the Sudanese people. I think bad peace is ultimately much better than good war.

اقتباس: مزيد من الشرح، كاتلنها سوا

بالعربي البسيط نحن ذي الراكبين مركب في بحر عميق وسط عاصفة هوجاء ولازم نحفظ للمركب توازنو خوفاً من الغرق وكلو واحد رابط طوق نجاتو في وسطو وعايز ينط في البحر لينجو بنفسه من الغرق ولكن خايفين علي العيال والعوين المعانا في المركب خاصة المهمشين من الشعب السوداني بما فيهم ناس أقصي الشمالية وناس حلايب المافي واحد جايب ليهم خبرخليك من أحبابنا في دارفور!!!!

اقتباس: حفلة لصلاح قوش لانه اترقى

دي كذبة أبريل نحن في الحركة الشعبية لم نقم حفلة للقاتل صلاح قرقوش و لو بتقصد لام الأكوول وغازي سليمان وغيره ديل بالأنجليزي بنسميهم Food brigade ديل أعضاء المؤتمر الوطني مندسيين وسط الحركة وإنشاء الله لقد إنتهي أمرهم !!!!

اقتباس: ويمسحوا جزمة البشير امثال سلفاكير ومني اركو وكل الخموم الردوم الجابوهو لينا ناس الهامش.

كضبا كاضب سلفا حقنا ده أرجل منو مافي سيادتو مقاتل من الطراز الأول وهو علي فكرة من القادة الميدانيين الذين قاتلو بجسارة هو مابيمسح جزمة زول ولا بيخاف من زولكم الراقص المكعوج دة ولا هم يحزنون محروق انت بس علشان ناس الهامش وصلوا .... إنت لسع ماشفت حاجة .... شوف حسع سلفا من شدة الزعل مشي وقعد وسط جيشه في الجنوب وماعايز يضيع وقته مع القتلة والمجرمين

اقتباس: قاتل امثالك داخل الحركة ولكنه حافظ على ارواح الاسرى لديه

الجيش الشعبي لم يقتل أي أسير ولو أراد لقتل كل الأسري لأننا ببساطة لم نوقع علي معاهدة جنيف لحماية أسري الحرب ..... الحركة حفظت الأسري وسلمتهم لهيئة الصليب الأحمر تمسكاً بالمبدأ الإنساني و التي تفيد بأن الأسير أمانة يتوجب حفظ حياته وحمايته وتسيملو لأهلو

لن أطيل معك يا جلابي بس حسن أسلوبك أحسن تركب التونسية

انها لخسارة كبري بان يكون هذا هو اسلوب تحاور ادعياء السودان الجديد وما (من) شابههم امثال المدعو قاتكوث .
صراحة انا لست (شماليا)وهذا ليس هروبا من هذه الشمالويه- والتي صارت وكانها وصمة عار في هذا المنبر وهذه اس المشكلة ,الانتماء لهذا السودان بشماله وجنوبه وغربه وشرقه هي قلادة شرف لي ويفترض ان تكون كذلك لكل سوداني اصيل -ولكن هذا للتوضيح فقط .
صدقوني وكما قال احد المعقبين انفا ان د.جون جاء في الزمان الخطأ فأنا افتح القوس لاقول انه جاء في المكان الخطأ كذلك وأظن ان الراحل قد ذهب وأخذ معه فكر السودان الجديد الذي ناضل من أجله لمدة ربع قرن من الزمان وترك امثال هؤلاء كالحمر التي تحمل الاسفار فبئس ما حملوا.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاتكوث ديو دينق     جلابة+ مندكورو+ مستجلبة+ جنجويد +مؤتمر وطني = قتلة وسفاكي دماء

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اجترار العنصرية في اجلي صورها

اقتباس: ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اجترار العنصرية في اجلي صورها

هل قول الحقيقة عنصرية ؟؟؟؟ من الذي قتل 2,500,000( أثنين مليون وخمسمائة من أهل الجنوب) وشرد 5 مليون من الجنوب بإسم الجهاد من أجل الدفاع عن العقيدة والهوية طبعا العقيدة هي الإسلام والهوية هي العروبة !!! يا أخي أختشي ولا تطلق القول علي عواهنة

نأتي لدارفور جاوب علي سؤالي لماذ قتل أكثر من 300,000 وشرد 2,500,000 من أبناء دارفور وإغتصب الآلاف من فتيات الفور والزغاوة والمساليت وغيرهم من القبائل الإفريقية في دارفور؟؟؟

اقتباس: صدقوني وكما قال احد المعقبين انفا ان د.جون جاء في الزمان الخطأ فأنا افتح القوس لاقول انه جاء في المكان الخطأ كذلك وأظن ان الراحل قد ذهب وأخذ معه فكر السودان الجديد الذي ناضل من أجله لمدة ربع قرن من الزمان وترك امثال هؤلاء كالحمر التي تحمل الاسفار فبئس ما حملوا.

دكتور جون كان يقول الحقيقة وعمل من أجل تحقيق العدالة ولكي يتحقق العدالة يجب أن تسمي الأشياء بأسمائها الحقيقية !!! أزمة السودان في عقوق بعض ابنائه الذين مارسوا العنصرية والتمييز السالب

ولازال هذا التمييز علي أساس الدين والعنصر ينهش جسد السودان والمثال الأخير هو عندما تحدث الثائر ياسر عرمان في البرلمان عن القوانيين التي تميز السودانيين وتقسمهم علي أساس الديانة تم تكفيره وحدر دمه!!!!!!

يأخي بضاعتك الخاسرة هذه لن تجد له زبون غيرك والذي لازال فكر الهيمنة تعشش في رأسه...... السودان تغير الي الأبد ولن نستسلم للطواغيت من أمثالك

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاتكوث ديو دينق     This is an ill advised statement ,'cause we don't share the same political vision, or orientation, to qualify for the statement of going to bed with criminals. This is not a coalition Government ,nor is it a Government of one program. Its rather a participatory Government, with the sole aim of implementing the CPA , because none of the two parties has the mandate from the Sudanese populace. The CPA was, and is aiming at creating a new political momentous, whereby a democratic transformation is attained through the process of implementing the letter and the spirit of the CPA. Both parties are standing on the far end of the political spectrum, and are more of rivals and competitors than of united under one political ideology. We have no confidence in the NCP , because they can't be trusted, because we discovered that they are too deformed to be reform,in fact; we are fed up with this government and are only compelled to move just to protect the CPA otherwise, the alternative is going back to war, with a heavy price on the Sudanese people. I think bad peace is ultimately much better than good war. طيب يا معلم زمانك، وقت انتو بتحاولا تحافظوا على روح الاتفاقية طولة السان لزومه شنو على الشماليين، لا وبي قله ادب كمان، يا عرب اتخارجوا من افريقيتنا وح نبيدكم على آخركم. [/size][/color]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاتكوث ديو دينق     بالعربي البسيط نحن ذي الراكبين مركب في بحر عميق وسط عاصفة هوجاء ولازم نحفظ للمركب توازنو خوفاً من الغرق وكلو واحد رابط طوق نجاتو في وسطو وعايز ينط في البحر لينجو بنفسه من الغرق ولكن خايفين علي العيال والعوين المعانا في المركب خاصة المهمشين من الشعب السوداني بما فيهم ناس أقصي الشمالية وناس حلايب المافي واحد جايب ليهم خبرخليك من أحبابنا في دارفور!!!!

و وقت خايف على المركب من العاصفة الهوجاء مالك مساعدها بالفنجطة، ناس وقعت اتفاقية سلام، المحافظة عليها لازم تكون بالسلام برضو، موش اوقع اتفاقية سلام واقعد العن سلسفيل الناس، وادرور فيهم اسطوانه يا مجرمين يا مغتصبين يا حرامية، ما تلم عليك خشمك دا لحد ما نوصل 2011.

بس انت واصل كدا ومعاك الطيب مصطفى عشان المرة دي بتتهد على رؤوسكم انتو بس.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاتكوث ديو دينق     [left][size="5"][color="Blue"][color="DarkRed"] دي كذبة أبريل نحن في الحركة الشعبية لم نقم حفلة للقاتل صلاح قرقوش و لو بتقصد لام الأكوول وغازي سليمان وغيره ديل بالأنجليزي بنسميهم Food brigade ديل أعضاء المؤتمر الوطني مندسيين وسط الحركة وإنشاء الله لقد إنتهي أمرهم !!!!

مشكلتي لا بعرف اجيب فيديو وانزل شريط، لكن الحفلة كانت مدورة وعجاجته كانت في السماء، وفيها اتيم قرنق ورياك مشار وجوزيف لاقو زاتو، المجرم بتاع انانيا

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاتكوث ديو دينق     [left][size="5"][color="Blue"][color="DarkRed"] كضبا كاضب سلفا حقنا ده أرجل منو مافي سيادتو مقاتل من الطراز الأول وهو علي فكرة من القادة الميدانيين الذين قاتلو بجسارة هو مابيمسح جزمة زول ولا بيخاف من زولكم الراقص المكعوج دة ولا هم يحزنون محروق انت بس علشان ناس الهامش وصلوا .... إنت لسع ماشفت حاجة .... شوف حسع سلفا من شدة الزعل مشي وقعد وسط جيشه في الجنوب وماعايز يضيع وقته مع القتلة والمجرمين

يا اخوي، حنقعد نكذب على بعض، ما كلهم قتله ومجرمين، من سنة 55 مرورا بي 64 ، دا ما وقت الغتغيت، الحال كله انكشف والناس حقو تقعد في الواطه بأدبها وتشوف مخارجها للورطه البلد الواقعه فيها، وتسيب لغة يا نور ويا مندكورور ويا جلابي ويا غرابي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاتكوث ديو دينق     [left][size="5"][color="Blue"][color="DarkRed"] الجيش الشعبي لم يقتل أي أسير ولو أراد لقتل كل الأسري لأننا ببساطة لم نوقع علي معاهدة جنيف لحماية أسري الحرب ..... الحركة حفظت الأسري وسلمتهم لهيئة الصليب الأحمر تمسكاً بالمبدأ الإنساني و التي تفيد بأن الأسير أمانة يتوجب حفظ حياته وحمايته وتسيملو لأهلو

انت شخصيا اعترفت في المنبر انكم صفيتو ليكم اسير، دا ما موضوعنا، انا كلامي واضح، لولا وجود قرنق كقائد لكان امثالك قتل كل الاسرى لديهم.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاتكوث ديو دينق     [left][size="5"][color="Blue"][color="DarkRed"]] لن أطيل معك يا جلابي بس حسن أسلوبك أحسن تركب التونسية

ياتو تونسية دي؟ الركبتوها لقرنق وللا واحدة تانية[quote=قاتكوث ديو دينق;64746]

اقتباس: على الشماليين، لا وبي قله ادب كمان

You are just a filthy desert cockroach, you have no value in my sight for me to smell your filthy smell, defecate and eat your own shit

اقتباس: يا اخوي قتال شنو؟ موش اتفاقية سلام واتوقعت، انت مالك يا زول جنك قتل كده، لا حولا انا كلامي واضح، انت بسلاحك في الجنوب قلت قاعدين نخوف الشماليين لمن بقو زي الفيران انتو الجنوبيين، واحنا من غير سلاح في الشمال، لييه ما عاملناكم بنفس الطريقة لمن تبقو زي الفيران؟ جاوب جون قرنق لو في سبب واحد بخليهو يبقى على الوحدة، انو عارف ان الجنوبيين في الشمال دائما كانوا في امان ولو كان في سبب بخوفو من الوحدة، لانو عارف زي امثالك ديل حايمين في الغابة ويستعرضوا عضلاتهم على التجار الشماليين المدنيين في الجنوب، وياريت بعضلات، بس كلاش وحربة. ايها السادي، قلت لي مستمتع بانك بتخوف في الشماليين في الجنوب يا رامبو

الاخ احمد ابن عوف الراجب وضح ليك عملاء استخبارات عصابة الجبهة الاسلامية اصحوا يرجفون لانهو تم رصدهم,اخ ابن عوف بعدين ماتجي لحكاية المعاملة بالمثل بين الجنوبيين والشماليين لانو صدقني حتخسر انا متاكد انو عندك قريبك في الجيش السوداني اسالو قلوهو فرسان القوات المسلحة السودانية كانوا بعملو شنو في القرى البقتحموها والنساء والاطفال البلاقوهم والاسرى والمدنيين انا متاكد انت زيك زي كثير من السودانيين سمع عن كثير من الماسي التي فعلها من يدعون انهم اولاد قبائل ويغتصبون النساء ويبيدون المدنيين,التحية لفرساء الجيش الشعبي التحية لمن اعطانا دروسا في الرجولة والشهامة والمروءة التحية لمن علمنا كيف نتسامى فوق احقادنا ونعفو

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قاتكوث ديو دينق     You are just a filthy desert cockroach, you have no value in my sight for me to smell your filthy smell, defecate and eat your own shit

ما قلت ليكم جون قرنق خسارة في الناس ديل

يا



















تعيس

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة The koshian     الاخ احمد ابن عوف الراجب وضح ليك عملاء استخبارات عصابة الجبهة الاسلامية اصحوا يرجفون لانهو تم رصدهم,اخ ابن عوف بعدين ماتجي لحكاية المعاملة بالمثل بين الجنوبيين والشماليين لانو صدقني حتخسر انا متاكد انو عندك قريبك في الجيش السوداني اسالو قلوهو فرسان القوات المسلحة السودانية كانوا بعملو شنو في القرى البقتحموها والنساء والاطفال البلاقوهم والاسرى والمدنيين انا متاكد انت زيك زي كثير من السودانيين سمع عن كثير من الماسي التي فعلها من يدعون انهم اولاد قبائل ويغتصبون النساء ويبيدون المدنيين,التحية لفرساء الجيش الشعبي التحية لمن اعطانا دروسا في الرجولة والشهامة والمروءة التحية لمن علمنا كيف نتسامى فوق احقادنا ونعفو

اخونا الكوشي

لو عاوزين نكركر التاريخ ونشوف من هو من ذبحوا في الجنوب عشان نشوف الرجولة والشهامة والمروءة بتاعت الجنوبيين ولو بتفيدنا الآن لاتينا بها، لكن الحصل حصل، واحنا اولاد الليله.

اتفاقية سلام واتوقعت، جون قرنق وتم استقباله في الخرطوم كما لم يستقبل احد من قبل في تاريخ السودان، في داعي للكلام الفاضي؟ بتاع الناس ديل.

نجي لحته الاستخبارات دي

في حقائق

مكتب سلفاكير قد يكون ملاصق لمكتب البشير في القصر الجمهوري.

كم وزير موجودين في كل اجتماعات مجلس الوزراء

عندهم كم مفوضية

الجيش السوداني وجيش الحركة الشعبية لديهم قوات مشتركة

الحركة الشعبية لديها حزب في الشمال ومكاتب منتشرة.

المؤتمر الوطني لديه حزب في الجنوب ومنتسبيه كلهم من الجنوبيين.

لديهم وجود في البرلمان يفوق عدد الاحزاب الاخرى مجتمعه

عن اي استخبارات ومؤامرات تحكون عنها، هذا الكاتقوث يقصد الشماليين كعرقيه هو يمارس عليها التهديد والوعيد، ليس لشيء الا لانهم شماليين وهو حاقد عليهم.

اقتباس: عن اي استخبارات ومؤامرات تحكون عنها، هذا الكاتقوث يقصد الشماليين كعرقيه هو يمارس عليها التهديد والوعيد، ليس لشيء الا لانهم شماليين وهو حاقد عليهم.

شايفك اليومين دي ماسك في موضوع حاقدين وما حاقدين اخونا السيالي قبال مايعمل يوتيرن كان ماسك في الاسطوانة دي لمن مشى (الله يسامحو) الكيزان خبراء جدا في علم النفس الداير قروش يدوهو قروش والداير شهرة وجاه يدوها ليهو والبحسو انو موضوع الاثنية دا بستفزوا شديد يخوفو ليك بموضوع الجنوبيين والغرابا الحاقدين وانهم هم حامي حمى القبائل الشمالية وانت ماشي الله يكضب الشينة

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة The koshian     شايفك اليومين دي ماسك في موضوع حاقدين وما حاقدين اخونا السيالي قبال مايعمل يوتيرن كان ماسك في الاسطوانة دي لمن مشى (الله يسامحو) الكيزان خبراء جدا في علم النفس الداير قروش يدوهو قروش والداير شهرة وجاه يدوها ليهو والبحسو انو موضوع الاثنية دا بستفزوا شديد يخوفو ليك بموضوع الجنوبيين والغرابا الحاقدين وانهم هم حامي حمى القبائل الشمالية وانت ماشي الله يكضب الشينة

اذن قاتكوث والغرابه الحاقدين كلهم كيزان ومؤتمر وطني

وبالتالي هم هدف مباح لنا في صراعنا لسودان جديد

والكلام دا قولناهو ستين مره عشان ننبه الناس لقذارة ما يدور الآن في الساحه السياسية السودانية.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة The koshian     وانت ماشي الله يكضب الشينة

شكرا اخونا الكوشي على الاهتمام بامرنا

ما تخاف علينا، الـ يو تيرن دا في قاموسنا مافي نهائي