اقتراح بخصوص مــثــلــث حــمــدي

حقيقة: السودان لن ينقسم الى دويلات، دي احفظوها كويس.

يبقى الحل ايييه؟

نتيجة التعداد تقول ان قاطني مثلث حمدي تقريبا 20 مليون

وتقول ايضا ان قاطني الهامش في دارفور وجنوب كردفان والشرق ايضا 20 مليون

الباقي في الجنوب وديل فرزوا عيشتهم خلاص.


الاقتراح

نقوم نرحل الجلابة القاعدين في مثلث حمدي للشرق ودارفور الكبرى و جنوب كردفان.

وبالمثل نقوم بترحيل الفور والزغاوة والمساليت والبقارة والجنجويد والبجه والبني عامر والهدندوة وكل القبائل التي لم نذكرها الى مثلث حمدي.










اذا الفكرة راقت ليكم، حينها ممكن نتكلم في التفاصيل و الشروط

اقتباس: نقوم نرحل الجلابة القاعدين في مثلث حمدي للشرق ودارفور الكبرى و جنوب كردفان. وبالمثل نقوم بترحيل الفور والزغاوة والمساليت والبقارة والجنجويد والبجه والبني عامر والهدندوة وكل القبائل التي لم نذكرها الى مثلث حمدي.

هازول ها ترحل شنو وتخلى شنو
هسع عطبره والعبيدية وشندى دى ملانا اولاد بلدنا
واخوانى هسع برضو فى كوستى و مناطق اهلم فى الابيض ونيالا وغيرها اها رايك انته شنو

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد ابن عوف     حقيقة: السودان لن ينقسم الى دويلات، دي احفظوها كويس. يبقى الحل ايييه؟ نتيجة التعداد تقول ان قاطني مثلث حمدي تقريبا 20 مليون وتقول ايضا ان قاطني الهامش في دارفور وجنوب كردفان والشرق ايضا 20 مليون الباقي في الجنوب وديل فرزوا عيشتهم خلاص. الاقتراح نقوم نرحل الجلابة القاعدين في مثلث حمدي للشرق ودارفور الكبرى و جنوب كردفان. وبالمثل نقوم بترحيل الفور والزغاوة والمساليت والبقارة والجنجويد والبجه والبني عامر والهدندوة وكل القبائل التي لم نذكرها الى مثلث حمدي. اذا الفكرة راقت ليكم، حينها ممكن نتكلم في التفاصيل و الشروط

أحمد مساء الخير بزمن الخرطوم ,
أولا السودان مش حينفصل ، الكيزان هم اليمشوا ,الحاجة الثانية تعدادم دا مش صحيح ، ببساطة لأننا فى الخرطوم العدّاد جاء وقال لينا أنتوا كم وإنتهى الأمر ، وفى النتائج مدن مثل بورتسودان تعداد سكانها اقل من هيا ، وعدد الجنوبيين فى الشمال 500الف بالله هل تصدق مثل هذه الأكاذيب ات الكيزان ديل كضبوا لمن بقوا ما بيعرفوا يكضبوا ولا شنو؟
النقطة التى أريد تثبيتها هى أن السودان سوف يظل موحداً ، حتى إذا إنفصل الجنوب سيعود بزوال حكم الكيزان .
لك ودى

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهدي حماد     أحمد مساء الخير بزمن الخرطوم , أولا السودان مش حينفصل ، الكيزان هم اليمشوا ,الحاجة الثانية تعدادم دا مش صحيح ، ببساطة لأننا فى الخرطوم العدّاد جاء وقال لينا أنتوا كم وإنتهى الأمر ، وفى النتائج مدن مثل بورتسودان تعداد سكانها اقل من هيا ، وعدد الجنوبيين فى الشمال 500الف بالله هل تصدق مثل هذه الأكاذيب ات الكيزان ديل كضبوا لمن بقوا ما بيعرفوا يكضبوا ولا شنو؟ النقطة التى أريد تثبيتها هى أن السودان سوف يظل موحداً ، حتى إذا إنفصل الجنوب سيعود بزوال حكم الكيزان . لك ودى

نعم السودان سيظل موحداً هذا مطمح ورغبة كل سوداني لان الخير كله في الوحدة والإنفصال لا يجلب إلا مزيداً من المشاكل ... ولكن يا ود حماد ماذا تقول لتيارات برزت علي الساحة السياسية السودانية اول ما طالبت ونادت به الاستقلال دون سواه مثل جبهة استقلال كردفان ومثلث حمدي واغلب الجنوبيين يرغبون في الانفصال وهم الان منفصلين عملياً ولم يبقي لهم إلا ان يتم اعلان الانفصال رسمياً.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد ابن عوف     حقيقة: السودان لن ينقسم الى دويلات، دي احفظوها كويس. يبقى الحل ايييه؟ نتيجة التعداد تقول ان قاطني مثلث حمدي تقريبا 20 مليون وتقول ايضا ان قاطني الهامش في دارفور وجنوب كردفان والشرق ايضا 20 مليون الباقي في الجنوب وديل فرزوا عيشتهم خلاص. الاقتراح نقوم نرحل الجلابة القاعدين في مثلث حمدي للشرق ودارفور الكبرى و جنوب كردفان. وبالمثل نقوم بترحيل الفور والزغاوة والمساليت والبقارة والجنجويد والبجه والبني عامر والهدندوة وكل القبائل التي لم نذكرها الى مثلث حمدي. اذا الفكرة راقت ليكم، حينها ممكن نتكلم في التفاصيل و الشروط

مثل هذه الكتابات هي التي تجلب لك الكراهية والعنصرية وبما انك كتبتها هنا فهذا دليل انك تؤمن بها وتعبر عنها.

والدليل انه لم يتجرأ احدكم في ادانة مثل هذه الاقوال والافعال.
ولم يكتب احدكم عن ممارسات الطيب مصطفى او غيره من دعاة العنصرية في الشمال.

امشي هنا:

http://newsudan.org/vb3/showthread.p...ed=1#post72022








___________
نكشة:
فضحتنا ناس التعداد قالوا سكان السودان 39450000 اها الباقي ده هواده ول شنو؟؟

اللخو باين عليهو كان ادبي وما بحب الرياضيات.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد السيالى     هازول ها ترحل شنو وتخلى شنو هسع عطبره والعبيدية وشندى دى ملانا اولاد بلدنا واخوانى هسع برضو فى كوستى و مناطق اهلم فى الابيض ونيالا وغيرها اها رايك انته شنو

اخونا السيالي

اصبر علي شوية، الموضوع دا ما عندو علاقة بالسياسة، القصد النهائي انو نناقش الجغرافيا بتاعت السودان.

نواصل


- الشوايقة : يمشوا غرب دارفور (جاك بلاء يا ادريس ديبي)

- الجعليين : يمشوا جنوب دارفور

- الدناقلة : يمشوا الشرق

- الرباطاب : يمشوا شمال دارفور

- عرب الجزيرة : يمشوا جنوب كردفان

- البطاحين والشكرية : يمشوا شمال كردفان يتلموا على الكبابيش وديار حمر، اهو يقضوا يومهم مسادير في مسادير.




اما من يرحلون الى مثلث حمدي من المهمشين، فلا دخل لنا كيف يتوزعون، هذا شانهم.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهدي حماد     أحمد مساء الخير بزمن الخرطوم , أولا السودان مش حينفصل

اخونا مهدي حماد

تحياتي

نعم السودان لن ينفصل وهذه انا ثبتها كحقيقة وحيدة يعتمد عليها فكرة البوست.

فكرة البوست تفترض ان السودان لن يتقسم، ولكن التوزيع الجغرافي للسكان به خلل خصوصا بعض نظرية سيء الذكر مثلث حمدي.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند الكتيابي     نعم السودان سيظل موحداً هذا مطمح ورغبة كل سوداني لان الخير كله في الوحدة والإنفصال لا يجلب إلا مزيداً من المشاكل ... ولكن يا ود حماد ماذا تقول لتيارات برزت علي الساحة السياسية السودانية اول ما طالبت ونادت به الاستقلال دون سواه مثل جبهة استقلال كردفان ومثلث حمدي واغلب الجنوبيين يرغبون في الانفصال وهم الان منفصلين عملياً ولم يبقي لهم إلا ان يتم اعلان الانفصال رسمياً.

اخونا مهند

تحياتي وتشكر على المرور

اعذرني لو رددت لك ما ذكرته للاخوان، البوست ما عنده علاقة بالعنصرية ولا عندو علاقة ببقاء السودان او تجزئته.

انا في هذا البوست ارسم عالم افتراضي، يعني كله خيال في خيال بغرض الوصول الى اجابات فشلنا في الاجابة عليها.

وهذا شيء مشروع حتى في الشريعة الاسلامية، حيث دأب الفقهاء العظام على ايراد معضلات شرعية وفقهية لم تحدث من قبل ولكن اجتهدوا في وضع اسئلة (خيالية) و "افترضوا" مواقف معينة وجاوبوا عليها وافتوا فيها.



من اسئلة البوست:

لا يفوتك انه مهما نبحنا كجلابة فأن التهمة يبدو انها ثابتة في اننا استفردنا بالحكم منذ الاستقلال.

والحجة الاساسية ان المستعمر البريطاني، سلمنا الحكم دون غيرنا من العنصر الزنجي من السكان، التقول عيوني خدر. او الحجة الاخرى بأن المستعمر ركز التعليم في الشمال، وفي هذه ان تحديت من بالمنبر لو جابوا السيرة دي تاني.

المهم، الاسباب عندهم كثيرة ولا مجال لحصرها.

وانا هنا داير افتح نقاش حول نقطة لم تثار كثيراً.

هل للموقع الجغرافي الذي يسكنه الجلابة (مثلث حمدي) او على وجه الدقة (ولاية نهر النيل والشمالية) كان له أثر في ان يحظوا بمكتسبات على الاقل لا يمتلكها المهمشون اليوم؟
مكتسبات يعني تعليم، صحة، وظائف حكومية...الخ


طيب لو افترضنا ان والجلابة ديل مشوا سكنوا محل المهمشين ديل، او لو كانوا اساسا من بدري ساكنين هناك

هل برضو كانوا ح يكونوا جلابة، مستمتعين بالتعليم والصحة والحكومة؟

اخونا أمين بشاري

هون عليك يا اخي، وانظرنا نخبرك اليقينا

لا تستعجل في الحكم، كدي امشي اقرأ الكلام الكتبته وارجع لي تاني.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amin_bushari     مثل هذه الكتابات هي التي تجلب لك الكراهية والعنصرية وبما انك كتبتها هنا فهذا دليل انك تؤمن بها وتعبر عنها. [/size][/color]

اي زول عاوز يستمتع بكراهيتي، فهنيئاً له

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amin_bushari     [/size][/color]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amin_bushari     ___________ نكشة: فضحتنا ناس التعداد قالوا سكان السودان 39450000 اها الباقي ده هواده ول شنو؟؟ اللخو باين عليهو كان ادبي وما بحب الرياضيات.

ما تحكها شديد، الفكرة ليس الرقم تحديدا، الفكرة انو العدد تقريبا متساوي

العزيز / أحمد ابن عوف
عاطر التحايا والود

حسب علمي من خلال ما ذكرت في اكثر من مكان بان شخصك متخصص إدارة، وكما هو معلوم الإدارة هي فن الممكن وايجاد الحلول الأكثر جدوى بأقل التكاليف.
إذا كنت تتفق معي فيما أعلاه وكنت صادقا ومخلصا فيما أمنت عليه من مما ذكره كل الأخوة المتداخلين، بأن السودان سوف لن يتقسم وسيظل وطن واحد والى الأبد، أذن عليك اتباع القول بالعمل والدعوة لتطبيق الحلول الأكثر جدوى والتروج لها بدلاً عن طرح المستحيلات والتي ليس لها هناك سابق في تاريخ الأمم والشعوب.

لماذا لا تروج لهيكلة مؤسسات الدولة مثلاً، وهي تحتوي اشخاص محدودين يمكن نقلهم واستبدالهم بقرار بسيط وجرة قلم من رئاسة الجمهورية في ظرف ايام دون أي تكلفة واضاعة وقت.
على سبيل المثال لماذا لا تدعو وتطالب بإعادة هيكلة أهم مراكز الحكم واتخاذ القرار في الدولة الآن والمتمثلة في أمناء/وكلاء الوزارات ومدراء الاقسام ورؤساء الشعب التابعة لها والتي تعتبر روح الحكم في الدولة والتي هي فقط من استطاع تنفيذ الإبادات الجماعية وحروب ضد الأنسانية وجرائم الحرب ضد مكونات الأمة السودانية طوال نصف قرن من عمر الاستقلال الوطني.

لو كنت صادقا ومخلصا في سعيك لايجاد حلول توحد الوطن وتنتهي بموجبه الحروب العبثية وسفك الدماء والارواح، فلندعو جميعاً لإعادة هيكلة مناصب أمناء/ وكلاء الوزارات على سبيل المثال ومديري الإدارات ومديري الشعب التي تحتها بحيث نجعلها تتسع لأكبر عدد من مكونات الوان الطيف الوطني السوداني وثقافته وأعراقه، بدلاً أن نتركها محتكرة لأقلية من ثلاث قبائل لا تمثل سوى 3% من مجموع سكان الوطن كما في المثال أدناه، وتبحث عبثا في حلول مستحيلة كما تفعل في هذا البوست.

اقتباس: فيما نورد اسماء الوكلاء / امناء الوزارات الاتحادية الحالين السيد / الكندي محمد عثمان وكيل رئاسة الجمهورية السيد/ د. عمر محمد صالح أمين عام مجلس الوزراء السيد/ زهير قاسم أمين عام ديوان الحكم الإتحادي ( مكلف ) الفريق أول/ العباس عبدالرحمن وزارة الدفاع السيد / د. مطرف صديق علي وكيل وزارة الخارجية الفريق شرطة / محجوب حسن سعد/ محمد نجيب الطيب مدير عام قوات الشرطة السيد/ الطيب مصطفى احمد ابوقناية وكيل وزارة المالية و الاقتصاد الوطني السيد / عبدالدافع الخطيب وكيل وزارة الاعلام والاتصالات السيد/ عبد الدائم زمراوي وكيل وزارة العدل السيد/ د. كمال عبد القادر وكيل وزارة الصحة السيد / د. عمر محمد خير امين عام وزارة الطاقة والتعدين السيد/ الطيب ادريس عيسى أمين عام وزارة العلوم والتقانة السيد/ بهاء الدين سيد علي وكيل وزارة العلاقات بالمجلس الوطني السيد/ الفاضل علي آدم وكيل وزارة البيئة والتنمية العمرانية السيد/ مضوي الطريفي وزارة النقل السيد/ عبد الهادى محمد خير وزارة الثقافة السيد/ ابراهيم احمد شرف الدين وزارة الطرق والجسور السيد/ د. عثمان البدري عبد الله وزارة الطيران السيد/ كمال سيد احمد وزارة الارشاد والاوقاف السيد / د. معتصم عبد الرحيم وزارة التربية والتعليم السيد/ احمد محمد احمد شنتور وزارة العمل والاصلاح الاداري السيدة/ نجاة حسن محمد صالح وزارة التجارة الخارجية السيد/ محمد بحر الدين وزارة الري والموراد المائية السيد/ د.عمر عبدالوهاب وزارة الزراعة والغابات السيد / د. احمد مصطفى حسن وزارة الثروة الحيوانية السيد/ الرشيد صديق وزارة الشباب والرياضة السيد/ د . عمر محمد التوم امين عام وزارة التعليم العالي والبحث العلمي السيد/ الفاتح علي صديق وزارة التعاون الدولي

أكتب بصدق وحاول اطراح افكارك بجدية، ستجدنا أقرب الناس اليك والاكثرهم دعما ومساندة، وإلا لا تعدو هكذا افكار خارجة عن السياق والنص الا دليل على عدم الجدية واصرار على مزيداً من تعميق الجراح ودعوات بواح للأخرين افعلوا ما يحلو لكم واركبو ما في خيالكم.

وهذا ما نبرأ بكم وكل المثقفين منه

تحياتي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الزاهد     عليك اتباع القول بالعمل والدعوة لتطبيق الحلول الأكثر جدوى والتروج لها بدلاً عن طرح المستحيلات والتي ليس لها هناك سابق في تاريخ الأمم والشعوب.

اخونا الزاهد

من قال لك ان تاريخ الامم ليس به تبادل ادوار، في لحظة تاريخية اتجه كل مسلمي الهند غربا في ما يسمى الآن باكستان، واتجه الهندوس شرقا في يعرف اليوم بالهند والبنغلاديش الى مكانهم الحالي.

في لحظة ما اتى البرولتاريا وقضوا على قيصر روسيا وكل الامراء والاقتطاعيين وقادوا البلاد الى حين.

انا لا اقول ان نفعل ذلك حقيقة، دا واقع تخيلي.

بعدين فيما يخص مسالة التكاليف دي، فلا شيء عندي اعلي قيمة من ارواح البشر التي نحصيها يوميا.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الزاهد     لماذا لا تروج لهيكلة مؤسسات الدولة مثلاً، وهي تحتوي اشخاص محدودين يمكن نقلهم واستبدالهم بقرار بسيط وجرة قلم من رئاسة الجمهورية في ظرف ايام دون أي تكلفة واضاعة وقت.

دا كلام كويس

لانو من الشروط التي لم افصح عنها هي:

ان تتحكموا في مفاصل الدولة والحكومة ومن الوزير الى الغفير يكون من اهل الهامش اليوم.

وتأكدوا اننا لن نزعجكم بالطلبات والخدمات، فلم نفعلها طيلة خمسون عاماً، بنينا مدارسنا ومراكزنا الصحية بالدعم الشعبي.

اها والولاة زاتهم جيبوهم لينا من عندكم.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الزاهد

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الزاهد     أكتب بصدق وحاول اطراح افكارك بجدية، ستجدنا أقرب الناس اليك والاكثرهم دعما

في اسئلة مطروحة فوق حاول الاجابة عليها بجدية.

ونديك سؤال اضافي

ماهو المشروع الذي يحمله لنا الهامش كامة سودانية؟

نحن هنا نعترف باننا كجلابة فشلنا في ادراة هذه الدولة، واذا كان مشروعكم به أمل لنا ويحقق احلامنا، فتأكدوا اننا سندعمة بقوة، والا فاتركونا في حربنا مع الجبهة الاسلامية.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن ابراهيم فضل     حبيبنا بن عوف تحياتي فكرة جيدة مبدئيا ولكن الا ترى معي ان بدلا المبادلة دي تكون تنقل بحرية باعتبار اي سوداني له الحق في ان يختار اين يعيش ؟؟

اولا اشكرك على مدح فكرتي بالجيدة

كلامك سليم في حرية الحركة، حرية الحركة ستكون مكفولة لهؤلاء وهؤلاء، ولكن الفكرة ان ينتقل ثقل القبيلة ومركزها الى اماكن اخرى.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن ابراهيم فضل     وبعدين فكرة المبادلة دي ما تهميش من طراز اخر.

ومن قال ان اهلنا في الشمالية ليسوا بمهمشين؟ بس بدلوا حقيقة التهميش جغرافياً، بدل ما هو مرمي في شندي وللا كورتي، يمشي نيالا او الجنينة.

المرطبين في الخرطوم ديل الساكنين في العمارات والرياض بنقنعهم ليك بانو القصة ما جايبه تمنها.

بعدين هم كلهم كم؟

ما فايتين ليهم نص مليون.

بقية سكان الخرطوم اصلا من الهامش واكاد اجزم ان اعدادهم تفوق الاربعة مليون.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن ابراهيم فضل     النقطة الاخرى المشروع الذي يحمله قوى الريف او سميها قوى الهامش هو مشروع شامل لكل اهل السودان. بدل الجماعة جعلوا السلطة والثروة يوزع فيها الادوار بين فئة ومنطقة جغرافية محدودة تكون للجميع وباختيار الجميع حتى ولو عاد السفاح البشير ما في مانع لو جاء وفق مشروع توافقي وانتخاب جماهيري للشعب السوداني. ومسألة عدم وجود مشروع لقوى الهامش ده فيه نوع من التهكم .

لا يوجد تهكم، انا بسأل اين المشروع؟ بس عاوز اجابة.

ما هو مطروح الآن هو مشروع ثورة مسلحة، وتلك لا نؤيدكم فيها، وهو من حقنا اليس كذلك.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن ابراهيم فضل     والسؤال الجوهري هل للانظمة التي حكمت السودان خلال مراحل تكوينه وحتى الذين ما زالوا يحكمونه لهم مشروع بناء دولة يسع الجميع ؟؟؟؟ ببساطة نقول لا ؟؟ بل هناك فشل زريع وتاريخي في هذا الجانب.

وانا برضو اقول معاك لا، وحقيقة انو فشل دي مافيها كلام.

انا في البوست دا بفترض انو اذا الجغرافيا التي نقف عليها هي جزء من اسباب الفشل، فل نغير الجغرافيا، طبعا مافي طريقة اجيب نيالا محل شندي او اودي كورتي للفاشر، لكن من السهل انقل الناس.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن ابراهيم فضل     يعني خلاصة الامر الان نحن امام حاجة ملحة لايجاد مشروع طموح لبناء سودان يسع الجميع وفق رؤية جديدة يعني بالعوفي كدة لا لسودان الاقصاء والتهميش.

اها، احنا دايرين نحس بالتهميش والاقصاء دا زاتو عشان نتأدب، نمشي محل مافي خدمات لا تعليم لا صحة، وكمان نتخلى عن اي منصب حكومي حتى الولاة كما يفعل الآن المؤتمر الوطني جيبوهم لينا من عندكم.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن ابراهيم فضل     يعني بدل ما تتمترس في الصحراء يمكنك ان تذهب الى اعلي منابع النيل او اي بقعة لتتنسم عطر الياسمين والهواء النقي في كفي كنجي ولا طوكر ولا الفولة ولا الدمازين ولا اويل برحتك لا حجر عليك شريطة التحلي بروح السودان الجديد ومقوماته والعزم على عدم العودة الى اي عمل من شأنه يذكر الناس بالبشير واعماله وطلاقاته ونكوصاته عنها وكمان ممكن تعرض نفسك للمساءلة.

احنا ما اعترضنا اساسا، ياهم اهلنا قاعدين في ذلك الشريط الضيف على ضفاف النيل ولم يشتكوا لاحد، وما زالوا عرضة للهجوم.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن ابراهيم فضل     وكفاية من شعارات الرد الرد اللي ما جايبة همه. الجماعة قدونا شهر كامل الرد الرد وبعده اصبحنا لقينا حتى كهربتنا الزمان ما في. وكمان سمعنا تحت ان الفراعنة معترضين على المشاريع المصاحبة للسد. يعني بالبشيري كدة يا تستمر في السدود اللي بودي الكهرباء القديم في ستين داهية دي ولا نفتح مسألة اديس !!! وبما ان ابنعوف كما اعرفه معارض للسفاح البشير و للبشيريين فلذلك احسن حاجةانك تضع يدك مع الجميع لايجاد مشروع بناء دولة يشمل الهامش والمركز دون تمييز. مع خالص تحياتي

بمناسبة السدود دي

شيلوا سد مروي ومشروع الجزيرة ونخلنا (بس رسلوا لينا تمر لانو انت عارف الجماعة ديل بيعتبروا السوائل اياها من كريم معتقداتنا)

تاني في شنو؟ ايوة مشاريع النيل الابيض وخزان سنار.

اصلها مشاريع النيل الابيض استغلوكم فيها آل المهدي اسوأ استغلال.


وبالمقابل تخلوا لينا البهائم، تاني عندكم شنو؟


البترول بنتفاهم فيهو بعدين

دا

اقتباس: كلام كويس لانو من الشروط التي لم افصح عنها هي: ان تتحكموا في مفاصل الدولة والحكومة ومن الوزير الى الغفير يكون من اهل الهامش اليوم. وتأكدوا اننا لن نزعجكم بالطلبات والخدمات، فلم نفعلها طيلة خمسون عاماً، بنينا مدارسنا ومراكزنا الصحية بالدعم الشعبي. اها والولاة زاتهم جيبوهم لينا من عندكم.

لماذا يا أحمد أبن عوف تحاول دائما الهروب من وجه الحقيقة والى ما متي سيستمر حالك بهذا البؤس والسفسطة وعدم الموضوعية؟؟؟

وهل تعتقد بأن كل سكان مناطق الهامش الذين يلحون ليل نهار بضرورة اشراكهم في مؤسساتهم الوطنية، يهدفون لاقصاء غيرهم من هذه المؤسسات. ولماذا لا تعتقد بأن هدف هؤلاء ومطالبهم الدائمة والملحة بأن يكونوا من ضمن هذه المؤسسات ليتقوا واهلهم شرور هذه المؤسسات ما تحيكه من مخططات دنيئة ضد استقرار وضمان حياتهم.

لماذا تعتقدوا أن تحتكروا هذه المؤسسات خالصة لأقلية أبناء الجلابة أو الطوفان، لماذا وأنتم أقلية لا تثقون في الأغلبية الساحقة التي تزيد عن 97% من سكان الوطن السوداني؟؟؟ وكيف تطالبون بثقة الأخيرين في أقلية تمثل 3% وترفضون الثقة في الأغلبية الساحقة؟؟؟

لماذا تتهرب من مواجهة حقيقة هذه المؤسسات العنصرية وتركيبتها المخجلة التي تخول 3% فقط من جملة سكان الدولة الوطنية أن يتحكموا في بقية شعبها ومصيره؟؟؟

أليس هذا هو الواقع الذي تصرون على الهروب منه

اقتباس: وزير الدولة بوزارة الخارجية السيد/ علي كيرتي وزير الدولة بوزارة الحاجية السيد/ السماني الوسيلة (من ابناء التجار الجلابة بالنيل الابيض) وكيل وزراة الخارجية السيد/ مطرف الصديق الناطق باسم الوزارة السيد/ علي الصادق مدراء الإدارات بوزارة الخارجية السودانية حاليا: الإدارة العامة للموارد البشرية والمالية: مدير الإدارة السيد / حسن بشير عبد الوهاب الإدارة العامة للتعاون الدولي: مدير الإدارة السيد / عوض محمد حسن الإدارة العامة للقضايا الدولية: مدير الإدارة السيد / حيدر حسن حاج الصديق الإدارة العامة للعلاقات الثنائية: مدير الإدارة السيد / الخضر هارون الإدارة العامة للشئون القنصلية: مدير الإدارة السيد / عبدالله الشيخ الإدارة العامة للتخطيط و البحوث و الدراسات: مدير الإدارة السيد / فضل الله الهادي الإدارة العامة للمراسم: مدير الإدارة السيد / على يوسف أحمد

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الزاهد     دا لماذا يا أحمد أبن عوف تحاول دائما الهروب من وجه الحقيقة والى ما متي سيستمر حالك بهذا البؤس والسفسطة وعدم الموضوعية؟؟؟ وهل تعتقد بأن كل سكان مناطق الهامش الذين يلحون ليل نهار بضرورة اشراكهم في مؤسساتهم الوطنية، يهدفون لاقصاء غيرهم من هذه المؤسسات. ولماذا لا تعتقد بأن هدف هؤلاء ومطالبهم الدائمة والملحة بأن يكونوا من ضمن هذه المؤسسات ليتقوا واهلهم شرور هذه المؤسسات ما تحيكه من مخططات دنيئة ضد استقرار وضمان حياتهم. لماذا تعتقدوا أن تحتكروا هذه المؤسسات خالصة لأقلية أبناء الجلابة أو الطوفان، لماذا وأنتم أقلية لا تثقون في الأغلبية الساحقة التي تزيد عن 97% من سكان الوطن السوداني؟؟؟ وكيف تطالبون بثقة الأخيرين في أقلية تمثل 3% وترفضون الثقة في الأغلبية الساحقة؟؟؟ لماذا تتهرب من مواجهة حقيقة هذه المؤسسات العنصرية وتركيبتها المخجلة التي تخول 3% فقط من جملة سكان الدولة الوطنية أن يتحكموا في بقية شعبها ومصيره؟؟؟ أليس هذا هو الواقع الذي تصرون على الهروب منه

يا الله يا كريم يا الزاهد

ياخي البوست دا ما واضح، انا بعترف فيهو كجلابي بانو احنا احتكرنا مفاصل الدولة كلها طيلة خمسين سنة من حكومة وجيش وخدمة مدنية وسلطة سياسية، واعلنت كمان فشلنا التام في ادارة هذا الدولة والنهوض بالشعب السوداني

تاني داير شنو اكتر من كده؟؟

نعم احنا 3% وبهدلانكم بهدلة شديدة، وبقول لازم نسيب الشغلة دي للـ 97% من اهل الهامش.

واعلنها انو ما نقيف في طريقكم كلو كلو، وتعالوا بزراع طويلة قصيرة، باخوي واخوك، المهم تعالوا امسكوا البلد دي كلها.

والحتات السمحة في الشمالية والجزيرة والنيل الابيض بنخليها ليكم، وارمونا محل الباعوض والامراض والتسي تسي، قبلانين.


بس ادونا مشروع للبلد لكم نسبة تحكم 100% به.

اخونا حسن فضل مشكور عرض علينا المشاركة.

شكراً يا حسن، احنا متنازلين نوهائي.

الاخ / احمد أبن عوف

كلامك كويس جداً انو السودان ( لن ينقسم الي دويلات )
بس باقي الكلام كلو فيهو عوجات و ـ أنات ..
مالك ياا ود الناس متعب روحك و متلتل الناس ..
شي سفر و ترحيل للناس و نقل عفشهم من و الي و بالعكس ..
ما أظن الامر وصل لي كده ..
طول بالك شويه يا أبن عوف .
الفكره تب ما راقت ..
بس انا اقول ليك بأني شويه كده متحامل و زعلان من حمدي حبتين..
حمدي بعد ما فرز عيشة أهله البحبهم في مثلثو و فك باقي السودانيين عكس الهواء ما وقف عند الحد دا ..
حمدي قام كمل باقي حقارتو في النوبة وهو بتونس مع البت سميه سيد في الرأي العام ..
قاليها كلام مستفز للنوبة دون كل السودانيين الطلعهم من مثلثو ..
ودا ما جهوية و لا قبليه مني ..
دا كلام السيد حمدي القالو بعضمة لسانو ..
انتوا براكم أقروه وميزوه وشوفو ليهو اتجاه ختوهو فيهو ...


جبال النوبة في
محور عبد الرحيم حمدي
دنقلا سنار كردفان

بعد التوافق الاخير بين المؤتمر الوطني و الحركة الشعبية لتحريرالسودان و عودة وزراء الحركة الشعبية الي مزاولة مهاتمهم في حكومة الوحدة الوطنية .. و بعد ان اكتمل انسحاب الجيوش شمالاً و جنوبا الي الخط الفاصل بين الجنوب و الشمال الشهير بحدود 1 / 1 / 56. بهذه الانسحابات تكون الجزء الخاص بالترتيبات الامنية قد انجز بالصورة التي جاءت به في الاتفاقية .. أن مخاض ولادة الترتيبات الامنية كان عسيراً جدا و لكنه تم بولادة قيصرية و تدخل اختصاصين و خبراء اجانب ..
ان المرحلة القادمة من عمر الشراكة بين المؤتمر الوطني و الحركة الشعبية هي بكل تأكيد مرحلة جديدة و لها ايضاً استحقاقاتها و ربما تداعياتها .. المرحلة القادمة هي مرحلة الاعداد للانتخابات العامة في السودان .. و قد بدأ المؤتمر الوطني في الاعداد لهذه الانتخابات مبكراً بأقامة مؤتمراته العامة و العمل في وسط القواعد و تهيئتها لكسب اصواتها لاحقاً .. و لكن ما هي استرتيجية المؤتمر الوطني للفوز في الانتخابات القادمة .. لتوضيح رؤية المؤتمر الوطني و استراتيجيته لخوض الانتخابات القادمة أعيد ما كتبته في العام 2005 كتعقيب علي ورقة الدكتورعبد الرحيم حمدي بعنوان ( الاستثمار الاقتصادي في السودان ) كما يلي :-
لقد كشف كتاب الكتاب الاسود المجهول الكاتب عن العمق الجهوي العنصري في السودان ما بعد ثورة الانقاذ الوطني .. فقد غذت الانقاذ هذه الابعاد و عملت علي تقويتها و تنميتها .. و ها هي الانقاذ اليوم تحصد ثمار ما زرعت بيديها .. ان ثمار الجهوية البغيضة التي سقتها الانقاذ و رعتها و اولتها كل اهتمامها و عناياتها قد كبرت و تبلورت و نضجت و هان قطافها .. ( ها هو الوطن السودان يتمزق الي اشلاء و طلاب السلطة و الثروة ينهشون فيه بلا رحمة او شفقة ) .. و رغم اختلاف الكثيرين مع ما جاء به الكتاب الاسود من الحقائق و الدلائل و المؤشرات التي تقول بأن التنمية و تقسيم السلطة و الثروة في السودان غير متوازن .. هذه حقائق واقعية لا تحتاج الي الي كتاب اسود او اصفر او ابيض .. قد يكون لصاحب الكتاب الاسود فضل تدوين هذه الحقائق و اظهارها للعامة بالتفاصيل و الارقام .. ولكن تبقي الحقائق التي اوردت في الكتاب الاسود هو الحق الذي اريد به الباطل .. ذلك لان الذي أخفي نفسه بين سطور الكتاب الاسود كان في الاساس ركناً من اركان الانقاذ أن لم نقل بأنه كان حجراً من حجارة زاويتها .. وقف الذين كتبوا الكتاب الاسود ان كانوا جماعة ردهاً من الزمان مع الانقاذ و كانواً جزءاً اصيلاً من هفواتها و ساهموا في ارتكاب أخطائها عندما كانوا يشكلون الاعمدة الاساسية للانقاذ و دعاماتها في السلطة و قوة جبروتها .. كان بأيديهم أدوات الحل و العقد لكنهم لم يستعملوا كأن الامر لا يعنيهم من قريب او من بعيد .. و عندما انفلت زمام الامور من بين ايديهم تباكوا و سالت دموعهم حبراً اسود خطوا به مرثية أسموه بالكتاب الاسود.. و قد فتحت هذه المرثية جرحاً عميقاً في خاصرة الوطن السودان ( دارفور ).. فالسودان الذي بدأ لتوه يشق طريقه الي التعافي و الشفاء وصولاً الي اندمال الجروح و استرداد العافية الكاملة بعد توقيع اتفاقية نيفاشا للسلام بين الشمال و الجنوب ...
و لكن كيف يكتب للسودان سلاماً حقيقياً و بعض السودانيين يطرحون الرؤي الظلامية الظالمة من شاكلة دعاة منبر السلام العادل .. فهذا المنبر ظل ينادي بالحرب و الظلم و يطرح نفسه بأسم السلام و العدل و هو فعلياً يجاهر بالحرب و يدعو الي الظلم .. و قد يختلف نهج أهل منبر السلام العادل عن اسلوب أهل الكتاب الاسود و لكن كليهما وجهاً لذات العملة .. فهذه طره و تلك كتاب ..
أما رؤية الاستاذ الخبير الاقتصادي الشهير عبد الرحيم حمدي .. و الدكتور حمدي هو مبتكر سياسة السوق او الاقتصاد الحر في السودان .. هذه السياسة الاقتصادية الظالمة هي أس المصائب التي تفجرت لاحقاً في السودان .. فقد ظل الشعب السوداني المغلوب علي أمره يكتوي بنيران افكار السيد حمدي الاقتصادية كما صار هذا الشعب اسير لقيود و سلال تلك السياسة العمياء .. قسمت نظرية حمدي الاقتصادية الشعب السوداني الي شطرين غير متعادلين و لا ثالث لهما .. اذ هيئت نظرية حمدي الاقتصادية السودان الي قلة من المتنفذين في السلطة و مفاصل المال ، و فصلت مداخيل الاموال و مخارجها علي مقاساتهم.. و بذلك صعد بعض الطفيليين بسرعة مميزين انفسهم كنخبة مترفة و صفوه ثرية متخمة تتمتع بكل خيرات السودان .. و أهمل حمدي عن قصد السواد الاعظم من الشعب السوداني و هي الغالبية العظمي من الجنود و العمال و الزراع و الرعاة و ارتال من جيوش الشباب العاطلين عن العمل .. و هؤلاء قدرت نسبتهم ب 96 % من الشعب السوداني حسب اخر تقرير رسمي اصدرته جهة حكومية رسمية .. هذه النسبة المختلة تعكس نسبة الغني و الفقر في السودان ...
هذه هي نتائج نظرية حمدي الاقتصادية اما أثارها السالبة علي الشعب السوداني فهي لا تحتاج الي أي جهات رسمية لاحصاءها فالواقع الذي يرزح فيه الشارع السوداني العريض هوغير شاهد لسلبية هذه النظرية الاقتصادية العرجاء .. ان الحكومة و السلطة السودانية لا تهمها من قريب او بعيد أمر الفقر المدقع الملقاة علي عاتق هذا الشعب .. الحكومة السودانية بعيد كل البعد عن الذي يصيب هذا الشعب من عوز و جوع و عطش و مرض و جهل و بؤس و شقاء .. لا نها تؤمن بالمثل الذي يقول جوع كلبك يتبعك .. أولوية الحكومة السودانية هو ضمان و دوام قبضتها الحديدية علي ادوات حكم السودان .. ان تستمر في سدة الحكم و لو انكمش مساحة هذا الحكم و تناقص بل و تراجع الي محور الاستاذ الخبير الاقتصادي الضيلع عبد الرحيم حمدي ( و قد سخر احد قادة المؤتمرالشعبي من أخوته في المؤتمر الوطني قائلاً ( هناك بعض من المؤتمر الوطني مستعدين لحكم السودان و لو تبقي من مساحته جزيرة توتي فقط ) ...
و محور عبد الرحيم حمد الذي يطلق عليه اسم المحور العربي الاسلامي .. محور الدكتور حمدي يشمل ( دنقلا سنار و كردفان ) .. اما كردفان حمدي فهي الاخري تحتاج الي خارطة طريق يعرفها جغرافياً .. ذلك لان كردفان السيد حمدي هي غير كردفان المعروفة لدي الجميع جغرافياً فهو يصفها بالعربي الاسلامي ..
لقد أثارالاقتصادي عبد الرحيم حمدي في ورقته (الاستثمارالاقتصادي في السودان ) و هي الورقة التي شارك بها في مؤتمر حزب المؤتمر الوطني الحاكم في السودان في العام 2005 م .. أثارت هذه الورقة جدلاً و ردود افعال واسعة في كل الاوساط السودانية .. فتناولتها كل الصحف السودانية بالنقد و التحليل .. ذلك ليس لانها كما يتبادرالي الذهن كونها الورقة الوحيدة المتميزة من بين كل أوراق المؤتمر الذي يجهل الجميع من خارج المؤتمر الوطني ، ما جاء فيها بالتفصيل .. و لكن مكمن الاثارة التي أصاب بها حمدي الجميع تكمن في ان الحكومة السودانية ستعمل حرفاً بكل جاء به حمدي في ورقته و بضبانتها .. فقد عملت الحكومة السودانية من قبل علي انزال البرنامج الذي قدمه عرابها الاقتصادي في الفترة الانتقالية .. فلا تنسوا بأن الواقع الاقتصادي المر الذي يعيشه الشعب السوداني اليوم كان في يوم من الايام ورقة قدمت ضمن اوراق كثيرة طرحت في المؤتمر الاقتصادي الاول لثورة الانقاذ الوطني .. و هي لم تزل في بداية مشوارها الطويل في حكم السودان .. و قد أثمر المؤتمر الاقتصادي الاول بعد عقد من الزمان عن نتائج تقول بأن كفة ميزان الاقتصاد السوداني قد ثقل فيها موازين 4% من السودانيين اما ال 96% فقد زرت رياح حمدي الاقتصادية التراب في عيونهم ...
اما ورقة حمدي الاقتصادية التي وصفت بأنها أصغر ورقة ناقشها المؤتمرون في مؤتمرهم .. فقد استثنت ورقة حمدي الاستثمارية جنوب السودان لانه سينفصل و سيكون له دولته عند حدود 1 / 1/ 1956 .. تلك الحدود التي رسمها الانجليز قبيل رحيلهم من السودان واضعين في اعتبارهم كل الاحتمالات و الخيارات .. و حدود 56 هي الحدود التي ستبداء منها دولة الشمال التي ينادي بها منبر السلام العادل مستعجلين خطي الانفصال .. لا أدري كيف تواضعت احلام الانقاذ التي نادت بمشروع الدوله الاسلامية الحضارية .. تلك الدولة التي تغنوا بها ملء سمع و بصر العالم بدنو عذاب الشرق و الغرب معاً .. كيف تراجع دولة النظام الاسلامي الحضاري الي حدود دولة محورها دنقلا سنار و كردفان الصغري ...
أن ورقة حمدي تقفز بالسودان الي الهاوية بدون سلالم .. ورقة حمدي تكرس لعهد جديد من الظلم و الاستبداد ، انها تنادي بفصل أخر من فصول الهيمنة الاقتصادية و التهميش الاجتماعي في السودان .. فهو ينادي بأنشاء هوامش جديدة للسودان .. ينادي حمدي جهراً بمضاعفة التهميش علي المهمشين السابقين في جبال النوبة و الانقسنا و دار فور .. أن حمدي يرسم خارطته الاقتصادية بعناية فائقة جداً متناسياً و متجاهلاً اسباب الحروب السودانية منذ فجر الاستقلال .. الا ان دقة حمدي في بلورة الاستثمار الاقتصادي للسودان في الفترة الانتقالية لدولته التي يسميها بالدولة القادرة علي الحياة .. ان حمدي يتغافل عمداً عن الكثير من أسس بناء الدول الناجحة القادرة علي الحياة كما يقول في ورقته الظالمة الغاشمة .. و قد يدري حمدي او لا يدري بأن اسباب اندلاع النيران في دارفور اليوم و مسبباتها الاساسية هو سياسة التحرير الاقتصادي الذي يكيل بمكيالين تنقصهما العدالة .. .. سياسة التحرير الاقتصادي الغير متكافيئ بل الظالم لا يمكن ان تصنع دولة قوية و قادرة علي الحياة ابداً ..
أن ما يقوله السيد حمدي بصراحتة المعهودة و لايخشي فيها لومة لائم هي السياسة المطبقة الان في السودان .. انها الافكار التي تقوم عليها استراتيجية الانقاذ و تبني عليها برامجها التنموية و الخدمية .... و لا يستطيع السيد حمدي ان ينفي عن نفسه تهمة العنصرية و الجهوية .. ان محور حمدي هو محور جهوي و عنصري فاضح .. فهو يبني برنامجه الانتخابي علي اساس دعاية تنموي و استثماري اقتصادي يخص به فئات من المجتمع السوداني دون غيرها .. فكيف يمكن بناء دولة قادرة علي الحياة فقط علي الدعاية الانتخابية الانية بطريقة عنصرية سافرة .. ان طموحات الانقاذ تضاءلت و تراجعت لكن أين هي مسئولية الدولة تجاه مواطنيها غض النظر عن انتماءاتهم المختلفة .. و اين هي مبادي الحكم الرشيد التي ينادي بها لمزيد من الشفافية و العدل و التنمية المتوازنة ..
ألم يتعلم أهلالانقاذ او المؤتمر الوطني و لو حرفاً واحداً من دروس الستة عشر عاماً من الحكم ... فهذه السنوات لوحدها هي كتاب مفتوح لمن يريد ان يعرف الي أي مدي وصل حد الظلم و الفقر بالشعب السوداني .. أن فلم احداث يوم الاثنين الدامي و حريق الخرطوم الذي عقب حادثة رحيل الدكتور جون قرنق أتيم لست ببعيدة عن مخيلة السيد حمدي .. فتلك الاحداث تعود بالدرجة الاولي الي السياسات الاقتصادية الظالمة التي أرهقت كاهل الشعب السوداني فجعل بعضه يحقد الاخر ..
ان الدعاية الانتخابية التي يعد لها حزب المؤتمر الوطني مبكراً من خلال مؤتمراته التي تنتظم بعض المحاور و القطاعات .. هذه الدعاية لها اساليب و برامج و طرق تتبع و تطبق .. فهي تقسم السودان الي محاور انتخابية بحسب الاستاذ عبدالرحيم حمدي.. فمحور دنقلا سنار كردفان هو محور الارتكاز بالنسبة للمؤتمر الوطني حيث سيركز الحملة الانتخابية بالدعم المادي و التنموي و الاقتصادي ... عليه فأن ثمن الاصوات المدفوعة القيمة مقدماً لسكان هذا المحور هو اغراءهم بجلب الاستثمارات العربية و الاسلامية و تركيزها في محور دنقلا سنار كردفان .. اما المحاور الاخري كمحور جبال النوبة التي لاتقع في كردفان محور السيد حمدي و محور النيل الازرق و الانقسنا و غيرها فهي متروكة للمنانحين الغربين و ما جادت به ايديهم السخية الكريمة في مؤتمر المانحين بأسلو – النرويج في مايو 2005 ..
دور السيد حمدي في الفترة الانتقالية سيرتكز علي جلب الاستثمار العربي و الاسلامي و تركيزه في دنقلا سنار كردفان .. فقد سخر البعض مازحين من حدود محور كردفان السيد حمدي التي لا تتعدي الاطراف الجنوبية لمدينة الابيض ... الا ان المتفائلين منهم فقد ذهبوا ابعد من ذلك قليلاً بأن محور كردفان الذي يقصده حمدي هو كردفان الكبري بأستثناء جبال النوبة التي تقع في محور الشر بحسب حمدي .. و قد قطع السيد عبدالرحيم الشك باليقين في الجزء الثاني من الحوار الجريء الذي اجرته معه الاستاذه / سميه سيد – الصحفية المقتدرة الجريئة بصحيفة الرأي العام بتاريخ 23 / 10 / 2005م ..
أوضح حمدي في ذلك الحوار الامور جلياً .. حيث قال ان عبء العمل الاستثماري الاقتصادي هو ممسئوليته الشخصية .. و ان هنالك ادوار سياسية تقع علي عاتق رجال اخرين في المؤتمر الوطني و عليهم لعبها جيداً لكسب الاصوات في محاور جبال النوبة و الانقسنا و دارفور .. و هذه المحاور لا تحتاج الي أي نوع من استثمارات اموال الصناديق العربية و الاسلامية .. هذه المحاور يجب ان لا تكلف خزانة الدولة السودانية اموالاً او تنمية او حتي تقديم ابسط انواع الخدمات مهما تواضعت .. المطلوب فقط في هذه المحاور هو العبء السياسي من الدرجة الاولي .. هذا العبء السياسي هو كلام في كلام طق حنك و منطق قوي و عضلات تبش بحسب فهم و فكر حمدي .. الاصوات في هذه المحاور هي اصوات مقابل السلام .. و السيد حمدي واثق جداً من كسب الاصوات في جبال النوبه .. و للدقة سأنقل هذا الجزء الصغير من الحوار نصاً من صحيفة الرأي العام الصادر بالتاريخ أنف الذكر فالي مضابط هذه الجزئية ..
* عبد الرحيم حمدي :- ممكن مثلاً أذهب الي جبال النوبة و أقول ليهم نحن جبنا ليكم السلام هل هذا استثمار .
سميه سيد :- يعني كلام ؟
عبدالرحيم حمدي :- نعم كلام .
سميه سيد :- يعني دون ان تصرف مالاً هناك ؟
عبدالرحيم حمدي :- نعم انا كلفت كيف نستغل الاستثمار لنخوض بها الحملة الانتخابية و شخص اخر كيف يستغل السياسة لخدمة هذه الحملة فهذا الشخص سيركز فقط علي انجاز السلام و هذه استراتيجية .
أن أقل ما يمكن أن نكافيء به السيد / عبدالرحيم حمدي هو الاشادة بشخصيته الشجاعة الصريحة جداً و الطريقة الواضحة التي يعبر بها عن افكاره و اطروحاته و ثقته الزائد بنفسه و اسلوبه طرحه رضي الاخرين بفكره او رفضوه ..
عليه فقد بات واضحاً بحسب ورقة الاستاذ عبدالرحيم حمدي و هي ورقة المؤتمر الوطني .. استبان الامر جلياً بأن لا نصيب في الاستثمار الاقتصادي العربي و الاسلامي الذي سيجلبه السيد حمدي لمحاور جبال النوبة و النيل الازرق و دارفور دعك من جنوب السودان .. فعلي سكان هذه المحاور انتظار أسلو و المانحين الغربيين ..!!

اقتباس: بس ادونا مشروع للبلد لكم نسبة تحكم 100% به.

من أعطاءك الحق لتتحدث نيابة عن الشرفاء من ابناء شعبنا في الشمالية والشمال النيلي؟؟؟

يجب أن تتحدث فقط عن نفسك وعن المشروع الأقصائي الذي تمثله ويمثله نظام ابناء اقلية الجلابة الحاكم.
نحن اليوم نقف نفس الموقف من ماسي شعوب الهامش ضد مشروعكم القذر لطرد أبناء الشمال من أرض جدودهم وتدمير تاريخهم ومكمن حضارتهم بمشاريع ضبابيبة لا هدف منها سوى الرغبة في احتكار الأرض وبيعها لاسيادكم بثمن بخس وكأن مأساة أهل حلفا لم تكفيكم.

ابو حميد سلامات
وكدي خليني اضحك من احصاء الكيزان اولا بعدين نتفاهم حول فكرة البوست...

كتب اخونا مهدي حماد انه الكيزان طلعوا فيلا نتائح احصائهم المزورة...

اقتباس: وعدد الجنوبيين فى الشمال 500الف بالله هل تصدق مثل هذه الأكاذيب ات الكيزان ديل كضبوا لمن بقوا ما بيعرفوا يكضبوا ولا شنو؟

غايتو يا مهدي يا اخوي صحيح الاختشو ماتو
اظنهم حسبوا جنوبين السوق الافرنجي وشارع الجمهوريه بس!


قال 500 الف قال!!


يازول دينكا ابيي الفي الخرطوم بس فوق ال 500 الف...خليك من دينكا بور ودينكا بحر الغزال و الشلك باقسامهم و الاستوائين باقسامهم...علام دجاله بشكل!!

اقتباس: نقوم نرحل الجلابة القاعدين في مثلث حمدي للشرق ودارفور الكبرى و جنوب كردفان.

ابو حميد ترحل منو وتخلي منو؟؟؟
يازول انت قايلهم اهلك ديل من نجاضتهم كانوا منتظرين قرارك ده بعد 2009 يازول الناس ديل رحلوا من زمان
ووليداتهم هم الجوا ورجعوا حكموا ثاني؟؟؟؟؟

يعني اثرى اثرياء السودان هم جلابة الشمال الرحلوا لهذه المناطق باكر...وبلادنا ديك لو ما فيها خير ما رحل اليها
جماعتكم باكرا.....يعني الشماليه قحط وارضي زراعيه محدوده لا تقبل التوسع...وكان هذا سبب واضح لمعرفة اهل الشمال للهجرة باكر داخل وخارج السودان.


اها نحن المقطعين مننا و الدراويش و الفاقد التربوي هو البيرحلوا لبلادكم اياها طبعا لا اعني العاصمه....لانه
مافي زول عنده راس بيرحل لبلاد هجرها اهلها.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد ابن عوف     نقوم نرحل الجلابة القاعدين في مثلث حمدي للشرق ودارفور الكبرى و جنوب كردفان. وبالمثل نقوم بترحيل الفور والزغاوة والمساليت والبقارة والجنجويد والبجه والبني عامر والهدندوة وكل القبائل التي لم نذكرها الى مثلث حمدي.

يا ابن عوف
خيالك واسع بصورة كده عجيبة ياخ..


بعدين إنتا مشكلة السودان دي سياسية ولا إجتماعية ولا جغرافية؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الزاهد     من أعطاءك الحق لتتحدث نيابة عن الشرفاء من ابناء شعبنا في الشمالية والشمال النيلي؟؟؟ يجب أن تتحدث فقط عن نفسك وعن المشروع الأقصائي الذي تمثله ويمثله نظام ابناء اقلية الجلابة الحاكم. نحن اليوم نقف نفس الموقف من ماسي شعوب الهامش ضد مشروعكم القذر لطرد أبناء الشمال من أرض جدودهم وتدمير تاريخهم ومكمن حضارتهم بمشاريع ضبابيبة لا هدف منها سوى الرغبة في احتكار الأرض وبيعها لاسيادكم بثمن بخس وكأن مأساة أهل حلفا لم تكفيكم.

ما قلت ليك يا الزاهد انت زول تعيس ساكت

قلت لي حلفا؟

هاك اديك اخبار قريتي في حلفا الجديدة

التقرير لـ نبوية سر الختم / الصحافة

اقتباس: كانت البداية من القرية «8» وهى إحدى قرى أرقين، قصدتها وانا بصحبة الوفد الأول الذى أرسلته وزارة البيئة والتنمية العمرانية فى مهمة استكشافية للتقصى حول المسببات التى تقف وراء ارتفاع نسب الإصابة بالسرطانات بالمنطقة، بعد إطلاع الوزارة على إحصائيات أولية تمت بالجهد الشعبى للخمس سنوات الماضية، توضح ان عدد الوفيات جراء هذا المرض فى تلك الفترة تجاوز الـ 257 شخصاً غير الذين توفوا خارجها أو لم يعرف سبب وفاتهم لعدم وجود مركز للفحص المبكر للمرض، الامر الذى جعل المتهم الرئيسى هو مادة الاسبستوس التى تستخدم فى سقف ما يزيد عن عشرة آلاف منزل من منازل المهجرين الحلفاويين بالمنطقة، واستخدامها في توصيلات المياه، بجانب اتهامات لملوثات تتعلق بالأسمدة والمبيدات وفطريات الفلاتوكسين ومادة بروميد البوتاسيوم المسرطنة التى تستخدم فى صناعة الخبز المحلى وعلى نطاق واسع. و في القرية «8» التى وصلناها بعد أن إجتزنا مساحات شبه مهجورة من الطرق الزراعية، أوقفتنا كثيراً قطعان الماشية التى كانت تبحث عن جداول الماء والعشب الذى يتصدر حوافها. ووصلنا القرية والشمس كانت تسرع فى خطاها نحو الغروب، وفي مدخل القرية استقبلتنا أطلال البيوت التى تراصت فى مشهد بائس تحكي رغم الصمت المطبق: أن كانت هنا قرية .. اقتربنا قليلا ولم نستطع الصبر حتى تقلنا العربة الى حيث تلك البيوت، بل أسرعنا الخطى اليها مشياً، وبين تلك الأطلال كل يبحث عن مبتغاه، فالوفد وجد إجابة لكل ما يبحث عنه في بقايا أول خمسة بيوت فى واجهة القرية، وتوالت تأكيدات الإجابة تباعا، كما كان يحكى الواقع الذي عبر عنه أحد أفراد الوفد عندما قال بما يشبه هذه الجملة : لم أكن أعلم أن هذه القرية بهذا الدمار، هذه المقولة جعلتنى أتذكر ما قاله عبود فى زيارته لمنطقة حلفا القديمة، بعد أن أصبحت الهجرة للحلفاويين واقعا، قال: لم أكن أعلم أن حلفا بهذا الجمال، ويقال أنه ذرف الدموع، وكنت فى انتظار دموع الوفد، أو ربما الفرق بين الشخصيتين كبير، فعبود مسؤول عن التهجير، والوفد جاء ليحقق فى تداعيات التهجير، ولكن ما يجمع الحدثين تشابه الموقف. واصلنا بصحبة الوفد وطفنا على المنازل المحطمة التى تناثرت بقايا حطامها على الطريق، وقد لاحظنا تحول القطع المتكسرة منها لاستخدامات أخرى من قبل من تبقى من ساكنى القرية، وبنادى القرية كان هنالك عدد من وجهاء القرية فى انتظار الوفد الذى أطلعهم على معلومات تخص المبانى المتهدمة وغيرها من المعلومات التى صرح بها لى رئيس الوفد حسن سليمان قائلا: إن ما شاهده من مبانٍ كشف له وجود أخطاء هندسية ارتكبت فى بناء المنازل، فالكثير من الأساسات كانت خالية من السيخ. وأضاف إن «البلك» الذى استخدم فى البناء هش ولم يكن مطابقا للمواصفات، بجانب انتفاخ الأرضيات لعدم معالجة التربة قبل إقامة المنشآت عليها، وهذا جعله يقول إن إنشاءات المبانى كان بها تلاعب واضح نتج عن غياب الرقابة، بجانب العجالة فى التنفيذ. ويرى حسن حسب المعلومات التى توفرت له إن هنالك 90 منزلا محطما من جملة 260 منزلا فى هذه القرية. واشار الى ان هذه المنازل تحتاج الى صيانة مكثفة بجانب معالجة التربة. وأكد الاستخدام المباشر وغير الواعي لألواح الاسبستوس المتكسرة من قبل قاطنى القرية فى الكثير من الأغراض، بجانب انتشار الألواح فى شكل قطع صغيرة على الشوارع، مما يشكل خطورة على السكان.

دا اسمه ابادة جماعية يا معلم، وانا ما محتاج لدرس من سيادتك والذي تنتمي الى جهة لا نعلم لها قرارا، عشان تقول من اعطاك الحق ان تتكلم باسم اهلك الشرفاء

وانت منو الاداك الحق تتكلم عن اهلك في المقام الاول يا بتاع المرصد عشان تجي وتتكلم في اهلي كمان.


انا طبعا عارفك جاي تخرمج لي البوست لانو ما اديت فرصة لاي عنصري وفيهو عفانات العنصرية عشان يلقى ليهو مدخل، انتقيت موضوعي بعناية وعرضته بسلاسة وانتقيت حروفي بعناية، لكن نفسك العنصرية ابت والا ان تفعل افاعيلها المعتادة بالمنبر.

البوست دا فيهو تلاتة اسئلة، داير تجاوب اتفضل جاوب عليها، عندك غرض تاني امشي افتح ليك بوست مخصوص لمقاشرة احمد ابن عوف وانا بجيك فيهو.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد ابن عوف     ما قلت ليك يا الزاهد انت زول تعيس ساكت قلت لي حلفا؟ هاك اديك اخبار قريتي في حلفا الجديدة التقرير لـ نبوية سر الختم / الصحافة دا اسمه ابادة جماعية يا معلم، وانا ما محتاج لدرس من سيادتك والذي تنتمي الى جهة لا نعلم لها قرارا، عشان تقول من اعطاك الحق ان تتكلم باسم اهلك الشرفاء وانت منو الاداك الحق تتكلم عن اهلك في المقام الاول يا بتاع المرصد عشان تجي وتتكلم في اهلي كمان. انا طبعا عارفك جاي تخرمج لي البوست لانو ما اديت فرصة لاي عنصري وفيهو عفانات العنصرية عشان يلقى ليهو مدخل، انتقيت موضوعي بعناية وعرضته بسلاسة وانتقيت حروفي بعناية، لكن نفسك العنصرية ابت والا ان تفعل افاعيلها المعتادة بالمنبر. البوست دا فيهو تلاتة اسئلة، داير تجاوب اتفضل جاوب عليها، عندك غرض تاني امشي افتح ليك بوست مخصوص لمقاشرة احمد ابن عوف وانا بجيك فيهو.

تعيس زاته شوية عليك يا السنجك.

تعال شوف اهلك هنا كان الله يفتح عليك بكلمة حق
ايها الشيطان الاخرس، فالساكت عن الحق شيطان اخرس،قال ترحل هو انتوا قاعدين في الشمالية كل الفيها حلب وناس غير اهل الشمالية.

http://newsudan.org/vb3/showthread.php?t=18201

زمان ناسكم عرفوا الجوع الهناك وشردوا منها وانتشروا في السودان.

قال نرسل قال ومن البعيش في الصحراء.
يمكن دي نجاضة منك جديدة وحركات سناك
قم لف


بالله

اقتباس: الاخ / احمد أبن عوف كلامك كويس جداً انو السودان ( لن ينقسم الي دويلات ) بس باقي الكلام كلو فيهو عوجات و ـ أنات .. مالك ياا ود الناس متعب روحك و متلتل الناس .. شي سفر و ترحيل للناس و نقل عفشهم من و الي و بالعكس .. ما أظن الامر وصل لي كده .. طول بالك شويه يا أبن عوف . الفكره تب ما راقت .. بس انا اقول ليك بأني شويه كده متحامل و زعلان من حمدي حبتين.. حمدي بعد ما فرز عيشة أهله البحبهم في مثلثو و فك باقي السودانيين عكس الهواء ما وقف عند الحد دا .. حمدي قام كمل باقي حقارتو في النوبة وهو بتونس مع البت سميه سيد في الرأي العام .. قاليها كلام مستفز للنوبة دون كل السودانيين الطلعهم من مثلثو .. ودا ما جهوية و لا قبليه مني .. دا كلام السيد حمدي القالو بعضمة لسانو .. انتوا براكم أقروه وميزوه وشوفو ليهو اتجاه ختوهو فيهو ...

تحياتي اخي ايليا

سعدت بمرورك جدا وبمشاركتك القيمة وورقتك حول مثلث حمدي


قلت لي ما داير تتلتل الناس، ابدا والله، ما داير اتلتل اي زول، انا بس بسأل، اذا قدر للناس سابقا او حاليا ان يتبادلوا جزء من مكوناتهم (الجغرافيا والتضاريس والمناخ) جزء اصيل من مكونات الشخصية.

كيف كان او سيكون حالنا؟

الحاكم يصبح محكوم

والمهمش يبقى غير مهمش (انتو يا اخوانا عكس كلمة مهمش شنو؟)


بس انا نظرتي لهذا السودان التخيلي بنيتة على فرضية واحدة، مع تغير الحاكم يبقى محكوم لازم افترض تغيير الجغرافيا ايضاً

ودي ما صعبة، قبل اربعين عاما لو قدر لاوباما ان يعيش ذلك الزمان عند دخولة اي مطعم في امريكا لوجد يافطة مكتوب عليها

dogs and negros are not allowed

قبل اربعين سنة كلمنت امبورو كان وزير داخلية وابيل لير كان حاكم كل جنوب السودان.

وما زال التغير واجب ان نواصل فيه لبناء سودان جديد

طيب هسه الشماليين ملومين بانهم فتحوا للمستعمر التركي والبريطاني ابواب السودان بكل اريحية، ماذا اذا جاء هؤلاء الترك ووجدوا الفور مثلا او الدينكا في البوابة الشمالية؟

لكن دا تاريخ ويبقى ضياع زمن لو نظرنا فيه.

خلونا في المستقبل، لو سكن الفور في الشمالية والبجة في نهر النيل والزغاوة في الخرطوم والبقارة في الجزيرة والنوبة في سنار واصبحوا حكاماً

ماذا لديهم من مشروع للامة السودانية؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Tragi Mustafa     ابو حميد سلامات وكدي خليني اضحك من احصاء الكيزان اولا بعدين نتفاهم حول فكرة البوست... كتب اخونا مهدي حماد انه الكيزان طلعوا فيلا نتائح احصائهم المزورة... غايتو يا مهدي يا اخوي صحيح الاختشو ماتو اظنهم حسبوا جنوبين السوق الافرنجي وشارع الجمهوريه بس! قال 500 الف قال!! يازول دينكا ابيي الفي الخرطوم بس فوق ال 500 الف...خليك من دينكا بور ودينكا بحر الغزال و الشلك باقسامهم و الاستوائين باقسامهم...علام دجاله بشكل!!

ازيك يا تراجي

الكيزان ديل لو قالوا لي الصلوات المفروضة في اليوم خمسة الا اتاكد من مصادر تانية

لكن يا تراجي حقيقة هناك نشاط لم يتوقف في ترحيل اهلنا الجنوبيين الى الجنوب، في مرة شاهدت في التلفزيون باص لجنوبيين متحرك من مدينة دنقلا واجرى المذيع مع احد المرحلين الجنوبيين لقاء، ياخي الرجل كان يتحدث وهو يبكي ودموعع جارية في وشو زي المطر.

حقيقة انا وانت بعيدين من السودان، ولكن اتمنى من بورداب الخرطوم ان يوافونا بحقيقة الترحيل واعادة توطين الجنوبيين في الجنوب.

حقيقة لنا علاقة باحد ابناء الجنوب وتم اغراءة بالذهاب واسرته الى الجنوب وفعلا غادر واقان في ابيي، واتصل تلفونيا واخبر جماعتنا بانه وصل بسلام، وفي اليوم الثاني حدثت مجزرة ابيي التي راح ضحيتها الكثير وكنا قلقين على صديقنا هذا وانتظرنا ستة اشهر كاملة حتى تمكن من الاتصال وطماننا عليه وعلى اسرته.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Tragi Mustafa     ابو حميد ترحل منو وتخلي منو؟؟؟ يازول انت قايلهم اهلك ديل من نجاضتهم كانوا منتظرين قرارك ده بعد 2009 يازول الناس ديل رحلوا من زمان ووليداتهم هم الجوا ورجعوا حكموا ثاني؟؟؟؟؟ يعني اثرى اثرياء السودان هم جلابة الشمال الرحلوا لهذه المناطق باكر...وبلادنا ديك لو ما فيها خير ما رحل اليها جماعتكم باكرا.....يعني الشماليه قحط وارضي زراعيه محدوده لا تقبل التوسع...وكان هذا سبب واضح لمعرفة اهل الشمال للهجرة باكر داخل وخارج السودان. اها نحن المقطعين مننا و الدراويش و الفاقد التربوي هو البيرحلوا لبلادكم اياها طبعا لا اعني العاصمه....لانه مافي زول عنده راس بيرحل لبلاد هجرها اهلها.

سمعت ليك يوم شايقي سارح بي بقر وللا جعلي زارع دخن وللا دنقلاوي مربي ليهو خرفان؟

اهلنا الجو هناك جو تجار، جلابة بضائع و ونخاسة

اها انا داير الفور ديل يمشوا الشمالية بالتحديد ديار الشايقية، وبالمرة الرئيس وكم وزير ورئيس الجيش والبوليس يكون منهم

بشرط لازم يدونا ولاية غرب دارفور عوضا عنها

بخارج الكلام وللا ما بخارج؟

عدييل كده بنقولها ليكم

ما بتلقوا الاتنين، يعني يكون عندكم الولايات الغنية دي كلها وكمان حكام، انتو جنيتوا

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hatim..     يا ابن عوف خيالك واسع بصورة كده عجيبة ياخ..

اخونا حاتم، البوست دا كلفني كرتين يا معلم، تصدق

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hatim..     بعدين إنتا مشكلة السودان دي سياسية ولا إجتماعية ولا جغرافية؟

مشكلة السودان معقدة، يعني كمية من المشكلات متشربكين في بعض، اها انا قلت لو لعبت بالجغرافيا والمناخ شوية الممكن يحصل شنو؟

يعني الشوايقة ديل لو بدل حبة النخيلات العندهم وكم حوض كده للزراعة وغنمايتين، فجأة كدة يلقوا عندهم ملايين الروؤس من الماشية، كيف ممكن يتغير وضع السودان؟


ودي عرض بتاع مقايضة

تدوا الجلابة ديل كردفان ودارفور والشرق

وتشيلوا مثلث حمدي ومجلس الوزراء

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد المصطفى     تعيس زاته شوية عليك يا السنجك. تعال شوف اهلك هنا كان الله يفتح عليك بكلمة حق ايها الشيطان الاخرس، فالساكت عن الحق شيطان اخرس،قال ترحل هو انتوا قاعدين في الشمالية كل الفيها حلب وناس غير اهل الشمالية. http://newsudan.org/vb3/showthread.php?t=18201 زمان ناسكم عرفوا الجوع الهناك وشردوا منها وانتشروا في السودان. قال نرسل قال ومن البعيش في الصحراء. يمكن دي نجاضة منك جديدة وحركات سناك قم لف بالله

يعني العرض ما نافع معاك وللا نفهم شنو؟

نعيدو ليك تاني

تدونا كردفان ودارفور والشرق

وتشيلوا مثلث حمدي ومعاهو القصر الجمهوري ومجلس الوزراء

ودا لو حصل، كيف ممكن نتصور مستقبل السودان؟


_____________________________
بعدين انا لو جيتك في البوست بتاعك دا بهيج عليك القرحة

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد ابن عوف     يعني العرض ما نافع معاك وللا نفهم شنو؟ نعيدو ليك تاني تدونا كردفان ودارفور والشرق وتشيلوا مثلث حمدي ومعاهو القصر الجمهوري ومجلس الوزراء ودا لو حصل، كيف ممكن نتصور مستقبل السودان؟ _____________________________ بعدين انا لو جيتك في البوست بتاعك دا بهيج عليك القرحة

يا معلم ويا دكتور

منو القال ليك نحنا عايزين مثلث حمدي؟
وبرضو منو القال نحنا عايزين نحكم السودان ده برانا؟

كل المطلوب دولة سودانية يتساوى فيها الجميع وتشارك فيها كل مكونات الشعب السوداني بما فيهم انتم.

بالتأكيد سيكون مستقبل السودان افضل اليوم لأن كل الناس حتكون مشاركة فيهو وسيكون هناك عدالة اجتماعية وستتوقف الحروب والناس كلها بتعمل من اجل سودان جديد.

انت بما انك هذه افكارك ارجو ان تجاوب على هذا السؤال

لماذا انت في منبر السودان الجديد؟
وهل تؤمن بفكرة السودان الجديد؟
ولو عندك اهداف مخفية قولها لينا عشان نعرف؟

جاي تقول مثلث حمدي والمهمشين وانت قاعد تقول مشكلتك مع الكيزان والجبهة اها دي بالذات اهلك غرقانين فيها لإطنيهم.

يوم واحد ما شايفك اتكلمت عنهم؟
جيب اقتباساتك؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد المصطفى     يا معلم ويا دكتور

شكراً، اخجلتم تواضعنا

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد المصطفى     منو القال ليك نحنا عايزين مثلث حمدي؟ وبرضو منو القال نحنا عايزين نحكم السودان ده برانا؟

حيرتونا، طيب دايرين شنو؟

وخليل ابراهيم دا جاء مكابس الكيزان في نيالا وللا الجنينة؟

ما جاء مكابس مركز مثلث حمدي دا زاتو

طبعا سيادتو دقس واكتشف انو الخرطوم فيها 4.5 مليون مهمش و نص مليون جلابي بس

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد المصطفى     كل المطلوب دولة سودانية يتساوى فيها الجميع وتشارك فيها كل مكونات الشعب السوداني بما فيهم انتم. بالتأكيد سيكون مستقبل السودان افضل اليوم لأن كل الناس حتكون مشاركة فيهو وسيكون هناك عدالة اجتماعية وستتوقف الحروب والناس كلها بتعمل من اجل سودان جديد.

الخيار دا ما نفع، ما شايف براك، ما ياهو البشير قاعد وسلفاكير من يمينه ومني اركو بشمالة، الحصل ايه؟ ما ياهو نفس الحال المايل.

ما دايرين شراكة، احنا ناس ملاعين وبتعين تلاته ورقات، بناكلكم بناكلكم

احسن شيلوها براكم بس ورونا دا لو حصل، ما هو مشروعكم لنا، باعتبارنا سنكون رعية مهمشة.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد المصطفى     انت بما انك هذه افكارك ارجو ان تجاوب على هذا السؤال لماذا انت في منبر السودان الجديد؟

لانو انا بعتبر نفسى من قوى السودان الجديد، رفضت الطائفية، والاحزاب الايدولوجية، وادين العنصرية والجهوية ، ولكن للاسف لم انجو من مخالب المهمشين، نسبة فقط لانني شايقي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد المصطفى     وهل تؤمن بفكرة السودان الجديد؟

نعم، لكن ايماني بفكرة السودان الجديد، لا يعني بالضرورة ان اكون في حركة العدل والمساواة او انضم للحركة الشعبية

كلٌ لديه مشروع وفكرة خاصة حول السودان الجديد، ولكن لا نختلف في المفاهيم الاساسية والخطوط العريضة.

ليس لدي اي جهة سياسية الآن انا منتمي اليها، واهو قاعدين نتفرج ونعاين لحد ما نرسى لينا على بر.

ولكن الى ذلك الحين، سنظل نشجع الافكار الجيدة لهذا وذاك، وننتقد الافكار الهدامة. ولا امتلك غير اسلوب الحوار

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد المصطفى     ولو عندك اهداف مخفية قولها لينا عشان نعرف؟

ما عندي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد المصطفى     جاي تقول مثلث حمدي والمهمشين وانت قاعد تقول مشكلتك مع الكيزان والجبهة اها دي بالذات اهلك غرقانين فيها لإطنيهم. يوم واحد ما شايفك اتكلمت عنهم؟ جيب اقتباساتك؟

اولا انا في البوست دا عديل بقولها، انا لابس جلابية بيضاء مكوية

وقت اصلوا لابد وان نصنف بانناء جلابة، خلاص النبقى جلابة ونخاطبكم بلغة الجلابة

ولحد هسه مافي زول جاوب على اسئلتي


بعدين انسى موضوع الكيزان والجبهة في البوست دا

حسب كلام فقهاء الهامش في المنبر ليس هناك فرق بين احمد و حاج احمد

هنا بس جلابة (دنقل، شايق، رابط، وجعل) ومهمشين

من غير ما ندخل في دا امة لا اتحادي لا كوز ودا حركة شعبية وداك تحرير سودان

الاخ / أبن عوف

و المشكله في السودان ما منحصر في الجغرافيا و لا في الناس الساكنين في الرقعة الجغرافيه المحدده ..
مشكلة السودان هو مشكلة الظلم و الظالمين مع المظلومين
مشكلة حقوق و ناس بتطالب بحقها
مشكلة مساواة و عداله مفقوده في البلد
و مشكلة تنميه غير متوازنه
يعني في ناس في السودان متنعمين مترفهين متمتعين بكل نعم و خيرات البلد
و في الكف الاخر في بشر معدمين جعانين حالتهم بالبلاء المتلتله
تفتكر الحيصل شنو في الخلل بين الكفتين
انت براك قدر الموقف و احكم اذا وجدت فجأة كده نفسك في اتجاه الكفه الفارغه
في انتظارك يا أبن عوف تتناول موضوع مثلث العم حمدي الخطير ده بنوع من الموضوعيه و الجدية ..
يعني مثلث برمودا بيتلع و بيهلك في الانفس و انت قاعد تتفرج و تضحك بغشم مليان .. !!

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايليا أرومي كوكو     الاخ / أبن عوف و المشكله في السودان ما منحصر في الجغرافيا و لا في الناس الساكنين في الرقعة الجغرافيه المحدده .. مشكلة السودان هو مشكلة الظلم و الظالمين مع المظلومين مشكلة حقوق و ناس بتطالب بحقها مشكلة مساواة و عداله مفقوده في البلد و مشكلة تنميه غير متوازنه

اخونا ايليا

تحياتي

اذا تحدثت عن التنمية اذن المشكلة لها دخل بالجغرافيا

اذا تحدثت عن الظلم فلابد و ان تتحدث عن الناس


انا في البوست دا ما عاوز اناقش مثلث حمدي تحديدا والاسباب الخلت الرجل يقدم ورقته دي وما ستكون نتائجها.

اسم البوست ومثلث حمدي لما ارتبط في ازهان الناس بالقبائل المتهمة باحتكار السطلة والثورة.

طيب اذا بدلنا اماكن المظلومين باماكن الظالمين، جغرافيا وسياسيا، كيف لنا ان نتصور واقع الحال؟

واعيد لك الاسئلة مرة اخرى بالاضافة الى السؤال اعلاه


1- هل للموقع الجغرافي الذي يسكنه الجلابة (مثلث حمدي) او على وجه الدقة (ولاية نهر النيل والشمالية) كان له أثر في ان يحظوا بمكتسبات على الاقل لا يمتلكها المهمشون اليوم؟
مكتسبات يعني تعليم، صحة، وظائف حكومية...الخ


2- طيب لو افترضنا ان والجلابة ديل مشوا سكنوا محل المهمشين ديل، او لو كانوا اساسا من بدري ساكنين هناك هل برضو كانوا ح يكونوا جلابة، مستمتعين بالتعليم والصحة والحكومة؟

3- ماهو المشروع الذي يحمله لنا الهامش كامة سودانية؟

يا ابو حميد
من رأي حسب الردود الكثيره السابقة ( الفكرة ما راقت )
كدي حاول اطلع شوية من نهر النيل و الشماليه
امكن افكارك تتجدد و تتغير و رؤيتك و نظرتك للامور تتطور و تكون مقبوله و تروق للناس ..
شايفك متمترس و مكنكش في ....

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايليا أرومي كوكو     يا ابو حميد من رأي حسب الردود الكثيره السابقة ( الفكرة ما راقت ) كدي حاول اطلع شوية من نهر النيل و الشماليه امكن افكارك تتجدد و تتغير و رؤيتك و نظرتك للامور تتطور و تكون مقبوله و تروق للناس .. شايفك متمترس و مكنكش في ....

والله لا مكنكش لا حاجة

بس الناس ملاوزين ليه انا ما عارف من البوست دا.

اتخيل انت فوراوي ساكن في كريمة او احدى قرى الجزيرة ووزير الداخلية من قبيلتك ووكيل مصلحة شنو ود عمك، ومدير البنك الفرتكاني زغاوي او دينكاوي لكن نسيبكم.

كيف ح يكون شعورك تجاه الجعليين المرميين في كادوقلي او الشوايقة في الجنينة.

وكيف ممكن يتخيل انو الاحزاب او التكتلات الماسكة بمفاصل الدولة اللهي طبعا (بقارة، فور، زغاوة، قبائل الجنوب، بجا) كيف لهم ان يديروا هذا السودان؟

تخيلات يا اخوانا، هنا مافي دعوة لمشروع انقلابي، كلام ساكت.


طيب دقيقة بس احرر ليكم الموضوع شوية.


شوفو يا شباب، بالذات الرواعية الـ حيمشوا الشمالية، هناك الواطة ضيقة ومافي مجال كبير للحركة (البحر من امامكم والرمله من خلفكم) ودا وضع صعب جداً لما خبرتموه.

كيف؟

الزول في البلاد ديك بيصحى مع النجمة ويكد لمن تمغرب، شغل شديد، ومافي طريقة تفرط بالعناية بزرعك ونخيلك، يعنى تنسى الطرمبة شغالة تجي تلقى اللوبيا وللا الملوخية بتاعتك غرقت، حقك راح، لانو الواطه زي ما قلت ليكم ضيقة.

النحكي ليكم النكتة دي

الشايقي يا زول شغال ومزحوم والايام كانت ايام حش وحصاد وبالعادة الشغل بكون من الليل لحد الليل التاني، من قبل الصبح لحد بعد المغرب وايام تعب وارهاق شديد.

اها الزول في زحمته دي، الولية جات بالغداء من البيت، وبعد ما اكل شالت عدتها وقبلت عليهو وسالتو

الليله آكلي بصل؟

الراجل طبعا فهم شفرة مورس دي، وقال الولية دي ما بنخليها ساكت وبنبسطها، لكن في ايام زي دي، غضبان اسفا، لانها ايام لا تحتمل التعطيل.

جاوبها قال ليها : لا، لا، ما تاكلي

المهم قضى ليلته كما هو متعارف عليه، والنومه شالتو ليك لمن الشمس بقت في نص السماء، واتعطل لحد ما اغتسل ومشى البحر تحت لقى الدنيا جايطة والسوق راح منو.

قفلت ليك معاهو وسب للمرة مليون حنان كده، وفي نص النهار جات المرة مرة تانية بالغداء وبعد ما اكل، تاني سالتو نفس السؤال، آكل لي بصل؟

قال ليها : اكليلك حوض كامل.


اها يا رواعية بتعين الغرب

هناك الواحد فيكم يدفر في الباهيم من حته لي حتة، تاكل ما مقسوم لها من رب العالمين، والواحد راقد في عنقريبو الهبابي ويشرب في الشاي النهار كله.

ترطيب زي دا هناك مافي.

هسه احنا دايرين نجرب الترطيب بتاعكم دا، وتعالوا اتحكوا في الشمالية وللا الجزيرة دي بعدين بنشوف بكون عندكم راي تشيلوا لسلاح وللا لا.

والله اكان ما بقيتوا متل الشايقي دا، سلاحو" الشخصي" واستعمال "قانوني" لبد بديهو.

أه يا أخوي أبن عوف
يادوبك جيت للكلام الجد ..
و الرد طبعاً ما حيكون بالسد ..
بس نمسك في
الروعيه المرطبين ال حيمشوا الشماليه ..
صح الواطه الخضره ضيقة البحر امامهم ..
خليهم يكونوا قاعدين جنب البحر .. مالك زاحيهم تاني بعيد من البحر ، هم ما محتاجين يمشوا جأي و لا جاي ..
البهائم حتكون في الحظائر الامنه ، العلف متوفر و البرسيم موجود و الحليب داري و طرق الوصول الي الاسواق المحلية و الاجنبيه متاحه..
أي عوجه هنا و لا هناك البنوك حتسلف بقروض طويلة الاجل و فترات سماح مفتوحه كمان و في حالات الافلاس لا قدر الله ما في زول حيودوه السجن ..
مش دا القاعد يحصل هناك عكس البحصل هنا ..
دي نقطة واحده ..
كان راق ليك تعال نشوف النقاط التانية ..
و نحدد الترطيب محلو وين في الجغرافيا و التاريخ ..
اشوف وشك بخير

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايليا أرومي كوكو     أه يا أخوي أبن عوف يادوبك جيت للكلام الجد .. و الرد طبعاً ما حيكون بالسد .. بس نمسك في الروعيه المرطبين ال حيمشوا الشماليه .. صح الواطه الخضره ضيقة البحر امامهم .. خليهم يكونوا قاعدين جنب البحر .. مالك زاحيهم تاني بعيد من البحر ، هم ما محتاجين يمشوا جأي و لا جاي .. البهائم حتكون في الحظائر الامنه ، العلف متوفر و البرسيم موجود و الحليب داري و طرق الوصول الي الاسواق المحلية و الاجنبيه متاحه.. أي عوجه هنا و لا هناك البنوك حتسلف بقروض طويلة الاجل و فترات سماح مفتوحه كمان و في حالات الافلاس لا قدر الله ما في زول حيودوه السجن .. مش دا القاعد يحصل هناك عكس البحصل هنا .. دي نقطة واحده .. كان راق ليك تعال نشوف النقاط التانية .. و نحدد الترطيب محلو وين في الجغرافيا و التاريخ .. اشوف وشك بخير

يا سلام عليك يا ايليا، كده ريحيتني في حناني زاتو

يادوب دخلت معاي في الفورمة

راق لي جداً طبعا، وبختكم بالبنوك والاسواق المحلية والعالمية.

واحنا برضو ما عندنا اعتراض نسرح بي البهايم دي في رحلة الشتاء والصيف.

مبروك عليكم وعلينا

وبي كده ننتقل للنقطة الاهم:

زي ما اتفقنا بعد ما تجوا في الشمالية والوسط واحنا ننكشح في دارفور وكردفان، باقي عليكم تستلموا السلطة

اها يا حبيب ورينا السلطة الممكن تتشكل من جموع الهامش؟؟

شكلها بكون كيف؟ والريادة فيها لاي قبيلة؟ والاسئلة الكتيرة التي فشلت نخبة الشمال فيها؟


_______________


وبالمرة نديكم نصائح عامة كده:

1- اتعلموا السباحه

2- اكلنا في الشمال "قمح" وقراريص وفي الوسط ذرة

3- بردنا قارس في الشتاء

4- ولو جو الاتراك مرة تانية اتصرفوا معاهم بعكس ما تصرفنا.

5- شرابنا "عرقي بلح" لو ما بتقدروا عليهو ما تشربوهو وللا اقول ليكم "اكسروهو بسفن أب" مع الاعتذار للمريخاب

مبروك عليك الروقه يا أبوحميد
بس شايفك مستعجل شويه و ما عوز تدي نفسك فرصه ..
ما تستعجل و طوالي ناطي في السلطه انحنا لسه ما انتهينا من الروعيه ..
قبل ما انتو تجو هنا و نحنو نمشي غادي ..
قبيل ما قلنا التلتله لزوما شنوا ..
كدي جربوا الوصفه الاولي ..
يعني البيعملوا هناك عندكم يعملوه هنا عندنا ..
بمعني الفقراء هنا و هناك يتساوا في أكل الجداد ..
مش قلتوا الجداد حيكون وجبة الفقراء ..
و السفر من هنا ما يكون قطعه من جهنم ..
و السلفيات ليلت البنوك هنا ما يكون بالضمانات التعجيزيه و الشخصيات الاعتباريه..
و تورنا اكان عتر و مات يعوضونا قيمتو اضعاف زي نخيل جروفكم الغرقتو المويه ..
ومدن الملتقي البشريه البيهنا ما بستاهلوها ولا شنو .
كدي يتعمل ديل أمكن ما في زول حيسأل عن السلطه و ما أدراك بالسلطه ..
أظنك فهمت السبب ..
خلاص بطل العجب !!

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايليا أرومي كوكو     مبروك عليك الروقه يا أبوحميد بس شايفك مستعجل شويه و ما عوز تدي نفسك فرصه .. ما تستعجل و طوالي ناطي في السلطه انحنا لسه ما انتهينا من الروعيه .. قبل ما انتو تجو هنا و نحنو نمشي غادي .. قبيل ما قلنا التلتله لزوما شنوا .. كدي جربوا الوصفه الاولي .. يعني البيعملوا هناك عندكم يعملوه هنا عندنا .. بمعني الفقراء هنا و هناك يتساوا في أكل الجداد .. مش قلتوا الجداد حيكون وجبة الفقراء .. و السفر من هنا ما يكون قطعه من جهنم .. و السلفيات ليلت البنوك هنا ما يكون بالضمانات التعجيزيه و الشخصيات الاعتباريه.. و تورنا اكان عتر و مات يعوضونا قيمتو اضعاف زي نخيل جروفكم الغرقتو المويه .. ومدن الملتقي البشريه البيهنا ما بستاهلوها ولا شنو . كدي يتعمل ديل أمكن ما في زول حيسأل عن السلطه و ما أدراك بالسلطه .. أظنك فهمت السبب .. خلاص بطل العجب !!

اخونا ايليا

تشكر على مواصلة النقاش

يا حبيب كلامك قريتو تلاتة مرات لحد ما افهمه، امكن لاني صحيت بصداع سخيف، الله اعلم.

زي ما قلت ليك يا ايليا، الجماعة الهنا شكلهم ما مستعدين او ما قادرين يوفروا ليكم الحاجات دي هناك زي الجداد والتسهيلات البنكية والتعويضات المجزية، مافي الا تجوا انت هنا وتستلموا البنوك والحكومة.

ولكن قد تضطروا حينا من الدهر ان تعتقلوا وتسجنوا نص مزارعين مشروع الجزيرة لتعثرهم بالسداد.

نديكم نصيحة تانية غير بتاعت السباحة ههههههه

مشروع الجزيرة صممت هيكلته في الاساس على ان يكون شراكة بين ثلاثة اضلاع الحكومة والمزارع وشركات (خاصة) مثل شركة الاقطان شركة الحبوب الزيتية. الحكومة لتحمي المزارع من شرهه الشركات والحفاظ على كيان الوطن والمواطنين، والشركات لتحمي استثماراتها وتعمل بنظام السوق الحر لما فيه فائدة وتحمي ايضا المزارع من ديكتاتورية الدولة في تحديد الاسعار مثلا.

عندما الغت الحكومة دور الشركات واصبحت العلاقة مباشرة بين المزارع والحكومة، انهار المشروع ومعه المزارع "المرطب" على قولك منذ اربعين سنة تقريبا.

اها، ما تقعوا في الغلطة دي

أخوي / أبن عوف
كلانا لم يفهم الاخر بعد .. و نقطة التلاقي لا تزال بعيده ..
امكن الخطوط النحنو ماشين فيها خطوط متوازيه او قل ماشين في اتجاهات متعاكسه بس كويس انو نحنو مازلنا مستمرين في المشي ما معروف أمكن نظرية الخطين المتوازين يتغير و نتلاقي في الرمله الدقاقه ..
و كمان الاتجاهات المتعاكسه دي تتقاطع في القطب الشمالي او الجنوبي ان شئت..
بس انت حاولي زح شوية من حكاية تجو هنا و نمشوا هناك ..
الواقع بيقول انو انتو موجودين هنا و نحنو متواجدين هناك يعني ما في فواصل و حدود جغرافيه بيناتنا ..
الفواصل و الحواجز و الفوارق بتكمن في ( الظلم و الظالمين )
أو في ( انعدام العدل و المساواة ) انا ما بقصد الحركه ..
و انت ما عاوز تعترف بأنو الظلم موجود و الناس الظالمين موجودين .. و انو العدل مفقود و المساواة معدومه
لكن الناس المظلموين موجودين في كل شبر من أرض المليون ميل مربع ..
حصل يا أبو حميد مشيت زرت الحزام الاسود البيطوق ولاية الخرطوم كالسوار في المعصم .. الحزام المجنن السيد / الطيب مصطفي و يوماتي بيكتب عنو في الانتباه الغافله ..
ديل ناس هنا الموجودين هناك ..
انت تعال هنا بنفسك و شوفهم و قارن حالهم بحال ديلك بعد داك احكم ..
بس نقطة الارتكاز أل انت واقف فيها دي ما ح تودينا لي قدام ملم واحد ..
في انتظارك تغير افكارك

أخوي / أبن عوف
كلانا لم يفهم الاخر بعد .. و نقطة التلاقي لا تزال بعيده ..
امكن الخطوط النحنو ماشين فيها خطوط متوازيه او قل ماشين في اتجاهات متعاكسه بس كويس انو نحنو مازلنا مستمرين في المشي ما معروف أمكن نظرية الخطين المتوازين يتغير و نتلاقي في الرمله الدقاقه ..
و كمان الاتجاهات المتعاكسه دي تتقاطع في القطب الشمالي او الجنوبي ان شئت..
بس انت حاولي زح شوية من حكاية تجو هنا و نمشوا هناك ..
الواقع بيقول انو انتو موجودين هنا و نحنو متواجدين هناك يعني ما في فواصل و حدود جغرافيه بيناتنا ..
الفواصل و الحواجز و الفوارق بتكمن في ( الظلم و الظالمين )
أو في ( انعدام العدل و المساواة ) انا ما بقصد الحركه ..
و انت ما عاوز تعترف بأنو الظلم موجود و الناس الظالمين موجودين .. و انو العدل مفقود و المساواة معدومه
لكن الناس المظلموين موجودين في كل شبر من أرض المليون ميل مربع ..
حصل يا أبو حميد مشيت زرت الحزام الاسود البيطوق ولاية الخرطوم كالسوار في المعصم .. الحزام المجنن السيد / الطيب مصطفي و يوماتي بيكتب عنو في الانتباه الغافله ..
ديل ناس هنا الموجودين هناك ..
انت تعال هنا بنفسك و شوفهم و قارن حالهم بحال ديلك بعد داك احكم ..
بس نقطة الارتكاز أل انت واقف فيها دي ما ح تودينا لي قدام ملم واحد ..
في انتظارك تغير افكارك

اخونا ايليا

تخريمة من الاول

قلت لي الاقيك في الرملة الدقاق، انا جنيت الاقي لي نوباوي في الرملة، كلها ثانيتين والقى نفسك طاير في السما وداقي الدلجة زي الترتيب، هاكم المصارعة دي.

انت يا ايليا، دايما بسال نفسي، لييه اولادنا من جبال النبة ما حاولوا يشاركوا في الاولمبياد في المصارعة الرومانية والحرة، لا اجد فرق كبير بينهما عندما اشاهد هؤلاء وهؤلاء، حاولوا رسلوا اولادكم مصر القريبة دي، اهو تكاليفها قليلة والمصريين لديهم ابطال على مستوى العالم في هذه الراياضة وقد تجدوا مدربين مؤهلين للتعريف بقوانين اللعبة الدولية واساليب جديدة، وبتنجحوا انشاء الله، والله في مواهب ضايعة في الحاج يوسف وحمد النيل والجبال.

_____________

فعلا، زي ما قلت، انا وانت ماشين في خطين متوازيين، قد لا نكون نكذب ، ولكن قد تنقصنا الشجاعة بذكر الحقيقة كاملة.

انت لا تريد ان تعترف بأن هناك ظلما واقعا على انسان الوسط والشمال بل واعتبرتهم جزء اصيل من زمرة "الظالمين"

عندك المسالة بلاك بويز و وايت بويز، يعني حيثما وجد البلاك وان كان هنا او هناك فهو مظلوم وفقير ومعدم ولا يجد حقه كاملا، وحيثما وجد الوايت في السودان فهو "مرطب" بطبيعة الحال.

والحق يقال، قد تكون الغالبية العظمى الوايت بويز لا "يعانون" الامرين، قد يكون مظلوما وفقيرا ولكن لديه access لنظام الدولة، ولكن حتى الفقر والظلم انتم لا تريدون الاعتراف به كحقيقة.

وبي نفس القدر، البلاك بويز قد يكونوا لم يعانوا الامرين، نهم هناك تهميش والـ access لجهاز الدولة محدود نوعا ما، ولكنهم لم يكونوا فقراء في يوم من الايام، دا بقول ليك التعيس والفقير في الجنوب او دارفور دا بكون عنده خمسين بقرة بس، واغنى زول في الوسط او الشمال بكون عنده بقرة واحدة وعشرة غنمايات. ولم تطال يد السلطة البلاك بويز في مقدراتكم الاقتصادية كما فعلت بالوايت بويز في الوسط والشمال.

قل لي متى سمعت براعي تم القبض عليه وادخل السجن لانه لم يدفع الضرائب مثلا؟

ولك ان تسال متى في بعض المواسم كان نصف مزارعي الجزيرة في السجن لتعثر السداد للبنك الزراعي؟ انت قايل البنوك حلوة يا ايليا

اخيرليك سارح بي بقرك دا زول جايب خبرك مافي، تشيل الصمغ والكركدي والدخن وتبيعهم في الاسواق العالمية عن طريق التهريب عبر الحدود الى تشاد وافريقيا الوسطى وكينيا واوغندا.

يعني هل تعتقد انو الوايت بويز لا يعلمون سعر الكركدي السوداني والصمغ العربي الذي يباع في دول الجوار واعتباره فاقد وطني؟؟

لكن الوايت بويز مصهينين من البلاك بويز، وكان يكفيهم ما يتحصلوا عليه من ضرائب واتاوات وجمارك من الوايت بويز ودا كله عشان مخدرينهم ليك بقصة ود عمك الوزير وود خالتك مدير الشرطة ونسيبك مدير المصلحة الفلانية.

اها احنا زاتنا قفلت ليك معانا، وما دايرين الوهمات دي بتاعت الحكومة ما حقتكم وكلهم اهلك دي ولو داير وظيفة بتلقاها تاني يوم، وحالتنا بالبلى وكل يوم من فقر لي فقر حتى لم نجد بدا من الهجرة موش من الشمال او الوسط، برة السودان عديل كده.

تعالوا يالبلاك بويز وشيلوا الحكومة دي ومعاهو كمان بيوت الوايت بويز. وخلونا نمشي محل حكومة مافي دي.

احكي ليك النكتة دي

قالوا ليك جون جاء الخرطوم اول مرة من جوبا، اها يوم كدا داقي ليك الحنك مع ميري في الشارع جوهو ليك ناس طالبان وهاك يا تحقيق وما بعرف شنو خلوه غير شرعية وجلدوهو ليك، مرت كم يوم كدا ولقوهو ليه ضارب ليهو عبارين مريسة وتاني لمو فيهو ناس طالبان وتربسوهو ليك في الحراسة لمن السكرة فكت بعداك جلدوهو.

اها قام رجع، والشباب بيسالو فيهو، اها يا جون كرتوم كيف؟

ياخي كرتوم دي بتال كلاس، يلقوك واقف مع ميري يجلدوك، يلقوك شارب مريسة برضو يجلدوك

الشباب قالوا ليهو: واه كرتوم دا مافيهو هكومة وللا شنو؟

أكان كدي با أبوحميد
انتو و كرتومكم و بلاويها خادي خادي الشي شنو كلو جلد في جلد ..
شكراً جزيلاً يا أخي العزيز ..
فقد اهديتني ابتسامة عريضة كنت بحاجة اليها ..
المره الجايه منتظر منك ضحكه مانعة تفتت كل احزاني المزمنه و تشيل مني ألامي المقيمه ..
الله لا ضراك و لا وراك ألم ..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايليا أرومي كوكو     أكان كدي با أبوحميد انتو و كرتومكم و بلاويها خادي خادي الشي شنو كلو جلد في جلد .. شكراً جزيلاً يا أخي العزيز .. فقد اهديتني ابتسامة عريضة كنت بحاجة اليها .. المره الجايه منتظر منك ضحكه مانعة تفتت كل احزاني المزمنه و تشيل مني ألامي المقيمه .. الله لا ضراك و لا وراك ألم ..

ازيك يا ايليا

والله سعدنا بابتسامتك

النديك دي برضو

قالوا ليك جون وميري راجعين الحاج يوسف كداري وزمن حظر التجول دخل، اها لمت ليك فيهو دورية بتاعت شرطة.

الضابط: تعال هنا يا زول ماشي وين؟

جون: راجع بيت بتاع انا في هاج يوسف

الضابط: وانت ما عارف حظر التجول وللا شنو؟

جون : والله سعادتك ما لقينا مواصلات وما اندنا حق المواصلات ظااتو

الضابط: ودي منو المعاك دي؟

جون : دي مرا بتاع انا

الضابط : ونعرفها كيف مرتك؟

(طبعا جون لا بعرف ليك قسيمة وعقد نكاح والاوهام دي)

جون : انـ.......كو ليك قدامك هسه؟


عارف يا ايليا، قبل ما يجو ناطين ناس دولة الابرتايد، انا ظااتو ناس حظر التجول ديل مرتين معوقيني ليك .

مرة جايين احنا تلاتة، وباقي خمس دقائق، و بيوتنا على بعد خمس دقائق برضو، وهاك يا بهدلة سألوا الاول انت ساكن وين، قال ليهم في الاشلاق جنب القسم الغربي، والتاني طلع ليهم بطاقة ابوه "متوفي" عميد في الجيش، اتصعلكوا عليهم شوية كده لكن لاوزوا ليك منهم، وقالوا ليهم شتتوا.

انا وفي اثناء النقاش عاينت في الساعة في يدي، بس لموا ليك فيني، عشان احنا ما عندنا ساعات يعني، وعامل لينا فيها ضيق، وكمية من الفارغة يا زول بس واكله ليك في حناني والقصد الفكاك يا معلم، اها عملوا ليك وهمات كده، امشي يا عباس جيب البوكس الواقف بهناك داك وما بعرف شنو. المهم في النهاية فكوني ليك بعد ساعة.

ود أبنعوف ... ياخى مشتاقين

تعرف يا ابوحميد لما أنا قريت البوست ده .. إتخيلتك قاعد تحت الكبرى على الشاطىء القدام مشتشفى العيون داك .. وعند الكرت التالت جاءت فكرة البوست ..
ياخى ده مزاج عالى جداً ... بالله انتو بجيبو الصنف ده من وين؟؟؟

وتحياتى....
أمير

تخريمة:
أخوك من خريجى الخرطوم القديمة وكنا بنفطر ى الكشك على النيل مباشرة وكنا بنشوفكم قاعدين

هناك.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Al-amir     ود أبنعوف ... ياخى مشتاقين تعرف يا ابوحميد لما أنا قريت البوست ده .. إتخيلتك قاعد تحت الكبرى على الشاطىء القدام مشتشفى العيون داك .. وعند الكرت التالت جاءت فكرة البوست .. ياخى ده مزاج عالى جداً ... بالله انتو بجيبو الصنف ده من وين؟؟؟ وتحياتى.... أمير تخريمة: أخوك من خريجى الخرطوم القديمة وكنا بنفطر ى الكشك على النيل مباشرة وكنا بنشوفكم قاعدين هناك.

اخونا أمير

شرفتنا بمرورك بعد العودة

يا حليل الخرطوم القديمة، قالوا لي اختفت من الخارطة؟؟

عارف يا امير البوست دا فكرته واصله يا معلم، لكن زي ما قلت مزاجو عالي عشان كده الجماعة عاملين من ليبتون.

بمناسبة الكروت والكبري وفكرة البوست، نديك النكتة دي، هي قديمة لكن بتثبت الفكرة، زي لمن تحبسها بكباية شاي كدا

قال ليك البلاك بويز لمن قرروا يجوا يحتلوا الخرطوم (الذراع الطويلة) طبعا احنا هنا في البوست بندعو لندعوا لنفس الفكرة بس بالتي هي احسن. اها يا معلم قال ليك في مساطيل بلفوها ليك كل مرة تحت كبري الفتيحاب الجديد دا، وكل ما تظهر عربية الكشة بتاعت البوليس من بعيد، البرميها في البحر البدفنها الببلعها بعدين يعملوا شتات.

يوم الذراع الطويلة طبعا جوا زي تاشر لاندكروزر محملين بالعدة والعتاد، واحد من المساطيل عاين للجنبو وقال ليهو:

انت ناس البوليس ديل الليلة جنو وللا شنو!!



بالمناسبة يا ناس الهامش:


احنا رفات مصطفى سيد احمد بنشيلوا معانا، ما بنخلي ليكم


وبنخلي ليكم ندى القلعة بشحمها ولحمها